【正文】 人帶來(lái)幸福的事情。而我們自我內(nèi)心是否開心愉悅，是否是我們自我真的想要的生活？我們從來(lái)不認(rèn)真去確定。 影片給我?guī)?lái)很大的啟發(fā)和反思，我的人生到底要什么樣？我此刻要好好靜下來(lái)思考，我的生活模式是什么樣的？ 從我 的人生我做主開始，享受每一個(gè)當(dāng)下。 工作與人生心得感悟簡(jiǎn)短篇 10 《人生三部曲》的青春卷和愛情卷即《生命驛站》和《生命本色》，在未讀之前以為是充滿生命激情與浪漫愛情的詩(shī)作，讀完后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)中更多地呈現(xiàn)的是歲月流逝、青春無(wú)多所產(chǎn)生的哲思與深悟。本以為三部曲之中的生活卷《生命之門》應(yīng)該是一位睿智的詩(shī)人對(duì)生活的精辟了悟，看了之后卻發(fā)現(xiàn)大部分的詩(shī)作都是以 “ 愛情 ” 和 “ 激情 ” 為主題，讀詩(shī)時(shí)，總會(huì)有一位青春洋溢的詩(shī)人形象躍入腦中。這種閱讀的偏差或許正是詩(shī)人想刻意強(qiáng)調(diào)的：青春若只有激情則流于膚淺，只有經(jīng)歷時(shí)間的沉淀與洗練才能 讓青春更顯其可貴 。生活若只有智慧與了悟便失去了激情，也正因?yàn)槠咔榱拇┎澹畹闹腔鄄鸥娞?shí)溫暖。這種對(duì)生活充滿思辨意味的思考正是明杰詩(shī)作的韻味所在。 明杰出生于二十世紀(jì)六十年代末，成長(zhǎng)于思想解放的大環(huán)境下，他的詩(shī)深受現(xiàn)代詩(shī)歌傳統(tǒng)的影響。這種影響有時(shí)表現(xiàn)為現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)特征的呈現(xiàn)，有時(shí)則是內(nèi)心情感的大膽而熱烈的浪漫抒發(fā)。在明杰的詩(shī)集中可以看到不同風(fēng)格的詩(shī)歌嘗試，在那些充滿現(xiàn)代意味的詩(shī)作中，他注重沉潛的意象，冷靜節(jié)制的描寫，注重詞語(yǔ)多義性的生發(fā)，融嚴(yán)肅的思考于意象的串聯(lián)之中。而在那些熱烈的抒情作品中，作者又 變成了一位童話中的勇士，單純而熱烈，敏感而執(zhí)著。 明杰的內(nèi)心敏感而富于批判精神， “ 路上的行人少了許多自然的激情 /時(shí)光的平庸讓生活面目全非 ”( 《陽(yáng)臺(tái)遐想》 )。在復(fù)雜又空虛的城市生活中，詩(shī)人用虛妄譜寫了自己的神話，他解構(gòu)崇高，用如夢(mèng)似幻的感覺觸碰 “ 世紀(jì)之外的那個(gè)人 ” ， “ 卻是經(jīng)不住歲月的回頭一篙 ”( 《創(chuàng)世紀(jì)》 )，時(shí)間創(chuàng)造了一切卻又毀滅了一切， “ 終要遠(yuǎn)去 ” 的結(jié)局和 “ 創(chuàng)世紀(jì) ” 的開端相比之下，反諷的意味不言自明。詩(shī)人的冷靜與理智讓他的筆下滿是寒冷、孤獨(dú)、病態(tài)的意象，喜鵲變得 “ 肥碩 孤獨(dú) 左腿有點(diǎn)殘疾 ” ，冰雪則參與了“ 游 戲的圈套 ” ，花草樹木 “ 已干枯多時(shí) ” ，在這沒有生機(jī)的城市， “ 掙扎 暴虐 無(wú)處不在媾和 ”( 《冬日的植物園》 )。然而，所有的懷疑與挑戰(zhàn)皆因詩(shī)人內(nèi)心對(duì)這個(gè)世界抱有濃烈的愛，對(duì) “ 現(xiàn)實(shí) ” 的關(guān)懷是詩(shī)人所有快樂與苦痛的來(lái)源。 詩(shī)人熱愛生命，仿佛氣勢(shì)磅礴的南風(fēng) “ 獨(dú)自橫掃宇宙 /將僵硬的無(wú)趣的詛咒擊穿 /把尚未熄盡的欲望 /重新點(diǎn)燃 ”( 《南風(fēng)》 )，言語(yǔ)之中的熱情如玫瑰一般綻放于詩(shī)句， “ 南風(fēng) ” 、 “ 苞蕾 ” 傳遞出生命的信號(hào)，“ 點(diǎn)燃 ” 、 “ 喚醒 ” 都是生命力的爆發(fā)。與此同時(shí)，空間上的景象也引發(fā)了作者關(guān)于時(shí)間的思考， “ 永不回頭 ” 的決絕和殘酷使得詩(shī) 人只能無(wú)奈地看著 “ 婉約的嘆息 ” 和 “ 逝者的倒影 ” ，雖留戀過去卻也阻擋不了前進(jìn)的腳步。奔放的詩(shī)歌語(yǔ)言隱約折射出作者內(nèi)心 “ 士人 ” 的影子，流露了 “ 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 ” 的嘆息。 在明杰的詩(shī)作中，常見 “ 鳥 ” 的意象。在梅特林克的《青鳥》中，鳥是總也追不到的幸福。在中國(guó)的文化系統(tǒng)中，鳥是祥和的圖騰。對(duì)詩(shī)人而言，鳥是精靈般的意象。例如 “ 最后一夜 戀人 /大鳥的哭聲伴我 /最后在你的虛弱里 /燃掉言語(yǔ)的影子 /一切安息 ”( 《戀人》 )，這里的鳥是詩(shī)人自我的影子 ?！?遙想一場(chǎng)大雨/乘著鳥的翅膀 /接近太陽(yáng) /靜聽太陽(yáng)的心路和轟然作響 的骨骼 ”( 《遙想一場(chǎng)大雨》 )，鳥變?yōu)榇?lián)雨與太陽(yáng)的天使，是由飛越陰霾投入光明的翅膀 ?！?你的根須從頂端向下蔓延 /許多樸素 古老 房屋和樹木 /品味你的高大與神秘 /像一群群祥和的大鳥 /使你的這種佇立不是很孤獨(dú) ”( 《穿越空間》 )，此時(shí)鳥又成為中國(guó)神秘文化的符號(hào)。在這些詩(shī)中， “ 鳥 ” 有著不同的象征意味，寄寓著詩(shī)人的心靈情感。 在鋒利的詩(shī)句下，作者的內(nèi)心是溫柔敦厚的 “ 士人 ” 之心。親人、家庭、師友都在他的心里占有很大的分量。雖然有 “ 現(xiàn)實(shí)與理想的幻化 ” ，但詩(shī)人明白： “ 所有的完美都有蟲眼 /野馬的火性開始收韁 /耗其一生甘為家的園 丁 /一生耕耘從不偷懶 ”( 《在朝內(nèi)大街的思索》 )。在緩緩的時(shí)間之河里，他時(shí)常感念 “ 傳遞著生生不息的人類文明 ” 的師情與母愛，這樣的情感使得 “ 游動(dòng)的靈魂也是那樣安然 ” ， “ 娓娓落成一段平凡中的輝煌 ”( 《日子》 )。深沉的父親， “ 一筆一劃地教我寫字畫畫 ” 的經(jīng)歷讓詩(shī)人留下了 “ 溫暖 ”的內(nèi)心 (《溫暖》 )。 “ 秋雨 ” 、 “ 獨(dú)居秋水的人 ” 、 “ 蟬鳴 ” 讓人仿佛又回到了古典詩(shī)意的境界之中，雖是冷，但 “ 暖意的玫瑰色 ” 讓冷化為溫暖，繼而化為 “ 寂靜 ”( 《天在變涼》 )。正是這種傳統(tǒng)的價(jià)值觀，“ 自足 ” 的心態(tài)使詩(shī)人即使在面對(duì) “ 死亡 ” 這個(gè)終極命題時(shí)也顯 得氣定神閑，游刃有余。面對(duì)已逝的歲月，面對(duì)如煙的往事， “ 季節(jié)輪回一切都是那么短暫 ” ，但詩(shī)人有一份 “ 固執(zhí)的信念 ” ，面對(duì)死亡時(shí)他 “ 每時(shí)每刻都在準(zhǔn)備著空手而去 /空手而歸 ”( 《歲月隨想》 )。在經(jīng)歷了磨合中的痛苦和頓悟后的感恩，詩(shī)人內(nèi)心平靜如水。 知識(shí)分子書寫與平民視角的相互融合構(gòu)成了明杰詩(shī)歌的另一個(gè)特點(diǎn)。從明杰的許多詩(shī)作中可以看出，他出生于一個(gè)平凡的工人之家。明杰對(duì)煤礦和礦工有著深厚感情。正因?yàn)檫@種深厚的情感和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，他以煤礦為題寫出了許多詩(shī)歌，如《金黃的井架》、《下井的孩子》、《下井的漢子》、《距離中的煤礦 》、《礦工挽歌》、《礦山的男人與女人》等等。詩(shī)人從不局限于狹小的自我空間，讓煤礦以一種紐帶的形式牽起了詩(shī)人與外面的世界。他天然具有平民化的寫作視角，但他的專業(yè)素養(yǎng)又使他脫離了普通情感宣泄的漩渦，能夠使用個(gè)人化的詩(shī)句讓隱秘情緒得以表達(dá)。作為抵抗的知識(shí)分子，這種寫作視角可以讓詩(shī)人 “ 從象牙之塔式的學(xué)院系科中回歸到公眾領(lǐng)域 ” ，明杰也正是用這種方式來(lái)干預(yù)現(xiàn)實(shí)的。 煤礦像是詩(shī)人生活的一個(gè)紀(jì)念品，存在于回憶之中，遙遠(yuǎn)又親切地仿佛就在昨天。作者使用了敘事手法，記錄了我與父親 “ 做游戲 講故事 嬉戲打鬧 ” 的歡樂時(shí)光 (《溫暖》 )，與父親相見時(shí)的感動(dòng)， “ 我的小手把父親一顆又一顆 /像斷了線的珍珠一樣的淚水 /擦了又擦 ”( 《記憶》 )。《金黃的井架》雖然是一首非常短小的詩(shī)，在意象、語(yǔ)言以及節(jié)奏的運(yùn)用上都不乏精巧，最能體現(xiàn)兩種書寫的交融。