山西五老峰導(dǎo)游詞5篇-資料下載頁
2025-08-24 18:55本頁面
【正文】 層層峰巒，森森古木，各種生物覆蓋著整個(gè)山野?；t草綠，山光水色，風(fēng)光旖旎非凡，故有 “ 北有五臺(tái)觀廟宇，南在五老看風(fēng)光 ” 之說。 主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名 “ 云峰 ” 、 “ 靈峰 ” ，游人需攀鏈而上。峰頂上有 3000 平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景點(diǎn)：南天門、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建 筑遺址。 以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞 。右有西錦屏峰，峰下有雷公洞 。北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿 。南為棋盤峰。還有五指峰、筆架峰等大小山峰 31 座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰視，或如椽筆聳天，或若筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有 50 平方公里。 其間寺廟觀宮分布其間有 64 座，洞穴有 12 個(gè)，源泉有 9 處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜，形狀各異，對(duì)地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究價(jià)值。泉水清純甘甜，川流不息。有明眼泉、瑪瑙泉、芙 蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光，游人到此，恰似在神奇的圖畫之中。 山上的古建筑遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細(xì)繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。 龍頭山有舊石器時(shí)代的古人類遺址。還有唐代柳宗元的故里，均較聞名。 “ 白日依山盡，黃河入海流 。欲窮千目，更上一層樓 ” 。 鸛雀樓 是我國古代四大名樓之一。其故址位于永濟(jì)市蒲州古城西郊的黃河岸畔，因時(shí)有鸛雀棲其上而得名。 鸛雀樓始建于北周 (公元 557580)，廢毀于元初。由北周大將軍宇文護(hù)鎮(zhèn)河外之地，筑為層樓。由于樓體壯觀，結(jié)氣勢(shì)宏偉，風(fēng)景秀麗，唐人留詩者甚多。 “ 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 ” 即是唐代詩人王之渙登樓賞景留下得千古絕唱，流傳于海內(nèi)外。該樓歷唐經(jīng)宋，元初 (公元 1272年 )毀于戰(zhàn)火。 1997 年 12 月，鸛雀樓復(fù)建工程在黃河岸畔破土動(dòng)工，該工程歷經(jīng)幾年建設(shè)，于 202 年 9 月 26 日主樓竣工， 對(duì)游人開放，新建鸛雀樓系仿唐形制，四檐三層，總高 米，總建筑面積 33206 平方米。充分體現(xiàn)了唐代風(fēng)韻和 “ 欲窮千里目，更上一層樓 ” 的意境。 鸛雀樓景區(qū)位于永濟(jì)市西南 20 公里處，景區(qū)規(guī)劃面積 3300 畝，現(xiàn)有面積 1640 畝，景區(qū)內(nèi)以鸛雀樓為中心，四周以古典園林式分布，形成 “ 四區(qū)十二點(diǎn) ” 的空間結(jié)構(gòu)，式一個(gè)國家級(jí)旅游景區(qū)。 鸛雀樓內(nèi)部陳設(shè)于 2024 年 7 月底完成，陳設(shè)內(nèi)容以黃河文化和河?xùn)|文化為主題，時(shí)代跨越中華上下五千年，采用各種形式說明黃河式人類文明最早的發(fā)祥地。在這里您不僅可以體會(huì)到登高望遠(yuǎn)的最高境界 ，也可以感悟華夏五千年的燦爛文明。在不久的將來，鸛雀樓將會(huì)成為一個(gè)弘揚(yáng)民族文化的典范。 普救寺 坐落在永濟(jì)縣城西 公里處，始建于唐代武則天時(shí)期。原名 “ 西永清院 ” 。因我國古典戲劇《西廂記》而聞名遐邇。寺內(nèi)的舍利塔，創(chuàng)建于隋唐迄今 1300 多年。明喜靖三十四年毀于地震。七年后，明世宗詔令重建寺院，重建寺塔。到了 1920 年，寺院又不幸遭到一場大火。 1986 年山西省人民政府開始撥專款修復(fù)普濟(jì)寺。鶯鶯塔在原基礎(chǔ)上重修 13 層，高 50 米，時(shí)人有詩贊云 “ 繽紛五彩似飛虹，八面凌空八面風(fēng)。一十三層沖霄漢，琉璃寶塔冠寰中 。由于人們對(duì)鶯鶯的愛情悲劇的同情，便顧不得佛門的規(guī)矩，口碑相傳把它改稱做了 “ 鶯鶯塔 ” 。舍利塔原名反不為后人所知了。 鶯鶯塔為世界奇塔之一。她和我國北京天壇回音壁、四川石琴、 河南蛤蟆塔同屬四大回音建筑，以鶯鶯塔聲學(xué)效應(yīng)最為顯著，其回聲 機(jī)制主要在三方面： 塔內(nèi)是中空的，站在塔的中層聽上面人說話，由于聲學(xué)反射 效應(yīng)，聲音好像從下面?zhèn)鱽?。 塔檐上的復(fù)雜結(jié)構(gòu)有反射作用 。 墻壁反射。而天壇回音壁主要是通過墻壁反射。所以在塔的 四周擊石拍手，均可聽到清晰的旺音回聲 。隨著位置的變換， 這蛙音回聲也可以發(fā)生從空中或地面?zhèn)鱽淼淖兓?
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