【導(dǎo)讀】認(rèn)識(shí)閱讀古代小說(shuō)的意義，掌握閱讀方法；初步了解《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹。出場(chǎng)的特點(diǎn)和重要人物的性格特征。了解課文中怎樣描寫(xiě)賈府這一典型環(huán)境，理解環(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)。熙鳳的不同性格，學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。認(rèn)識(shí)封建大家族的腐朽沒(méi)落，理解賈寶玉追求個(gè)性自由反封建的精神。通過(guò)揣摩人物語(yǔ)言、動(dòng)作及細(xì)節(jié)描寫(xiě)而形成把握人物性格的能力。人為主要描寫(xiě)對(duì)象，通過(guò)塑造人物形象來(lái)反映社會(huì)生活。作品的主題思想及其社會(huì)意義。人物在故事情節(jié)發(fā)展中，在矛盾沖突中亮相，由此可見(jiàn)曹家的顯赫以及與皇室。在皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)力斗爭(zhēng)的牽連下，他的父親曹因事獲。林黛玉母親因病去世，外祖母念及黛玉年幼無(wú)人照顧便派人把黛玉接進(jìn)賈府。中一些重要人物登場(chǎng)亮相，并為主人公林黛玉和賈寶玉第一次見(jiàn)面作了安排。薛四大家族的關(guān)系。由薛蟠案件帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)?！都t樓夢(mèng)》的后四十回為清人高鶚?biāo)m(xù)。研究者一般認(rèn)為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事

　　

【正文】 出去拖人，執(zhí)牌傳諭的忙去傳諭”“鳳姐道，‘明日再有誤的打四十，后日的六十，要挨打的只管誤?！钡惹楣?jié)。請(qǐng)比較分析說(shuō)明“庚辰本”為什么更好。 答： ______________________________________________________________________ 5．分析“那人身不由己，已拖出去挨了二十大板，還要進(jìn)來(lái)叩謝”（庚辰本）這一情節(jié)的作用。 課外拓展 參考答案 練習(xí) A 1． A 3．寶玉自感與黛玉及賈府中的姐妹相比是俗人，影射賈雨村熱衷仕途功名，是俗人。 4．寶玉鄙棄功名利祿，對(duì)官場(chǎng)中的人與事都很反感。 ，任何人對(duì)他進(jìn)行這方面的勸說(shuō)，他都反感。 練習(xí) B 1． C 2．“眉立”與“動(dòng)怒” ，一是形象化的描繪，一是抽象化的敘述。前者活現(xiàn)出鳳姐氣惱的潑婦般殺氣騰騰的形象，更富表現(xiàn)力；而后者則無(wú)法想象鳳姐氣惱到什么程度。 3．“庚辰本”讓鳳姐同時(shí)下達(dá)兩條處罰的命令，寫(xiě)出鳳姐逞兇肆虐的猖獗，大有氣沖霄漢之威，怒震山岳之勢(shì)?！俺桃冶尽庇刹⒘械恼Z(yǔ)言空間結(jié)構(gòu)改為先后依次敘述的時(shí)間結(jié)構(gòu)，大大沖淡了鳳姐暴戾恣肆的兇惡氣焰，沒(méi)有更好地揭示鳳姐的性格本質(zhì)。（意思對(duì)即可） 4．“庚辰本”“屋里”“屋外”的字樣是多層次的繪畫(huà)結(jié)構(gòu)，而“程乙本”刪削成單一的平面結(jié)構(gòu)；“庚辰本”中鳳姐“明日再有誤的??只管誤” ，說(shuō)明鳳姐處罰的絕不只是某一個(gè)傭人，重要的是殺一儆百，目的是威嚇整個(gè)被壓迫的奴隸；“程乙本”刪去了，表達(dá)不出此深意。（意思對(duì)即可） 5．這一情節(jié)寫(xiě)出賈府（封建王朝的縮影）家法的威嚴(yán)：“理”在主子，“罪”在奴仆。奴仆必須絕對(duì)服從，且要對(duì)主子感恩戴德。（意思對(duì)即可） 附：金陵十二釵正冊(cè)判詞 及解析 其一：黛玉寶釵。 畫(huà)著是兩株枯木，木上懸著一條玉帶。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道： 可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。 玉帶林中掛，金簪雪里埋。 兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮 之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。 謝安雪天吟詩(shī)：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說(shuō)：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說(shuō)：未若柳絮因風(fēng)起。 黛玉有此文才又能如何？這般才女結(jié)果怎樣？玉帶林中掛而已。也是走向自己的反面。很多讀者都希望黛玉和寶玉結(jié)婚，這樣寫(xiě)也是一部書(shū)，可作者本義卻非如此，作者本義就是讓我 們難受，在這難受中去體會(huì)人事無(wú)常。一個(gè)掛字妙極，令你無(wú)限聯(lián)想。與那寶玉知心一回，寶玉卻與寶釵結(jié)婚，掛也不掛？千詩(shī)萬(wàn)文，一死皆成夢(mèng)幻，掛也不掛？千萬(wàn)莫怨作者，何不示黛玉以死。寶玉黛玉這般情愛(ài)，一個(gè)掛字了結(jié)，比那死字殘忍得多 。死不足懼，掛最悲哀。 一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機(jī)之德。停機(jī)德，是漢代樂(lè)羊子的妻子，在樂(lè)羊子中斷學(xué)業(yè)回家時(shí)，她停機(jī)斷布，以厲丈夫繼續(xù)求學(xué)。寶釵有這樣的德行，結(jié)果如何？金釵雪里埋而已。 這樣賢慧之女，雪里埋已夠殘酷，千萬(wàn)莫說(shuō)有埋應(yīng)死的話。土里埋，斷死還可；雪里埋，斷死便是證據(jù)不足?？蛇@雪里埋，即便不死，象寶釵這樣德才兼?zhèn)涞拇蠹议|秀，一心想出人頭地者，真還不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放過(guò)讀者。 其二：元春。 畫(huà)著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云： 二十年來(lái) 辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。 三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。 香櫞（ yu225。n）上弓，暗含著元春進(jìn)宮。 二十年來(lái)辨是非，是說(shuō)元春明理。榴花開(kāi)處照宮闈，榴花開(kāi)指女子出嫁，是說(shuō)元春一嫁嫁到宮中，光耀家門(mén)。三春爭(zhēng)及初春景，是說(shuō)假家自元春入宮，家道由三春又回到初春的景致。結(jié)果如何呢？還是走向反面：虎兔相逢大夢(mèng)歸。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，從命理上來(lái)說(shuō)，便是兔年開(kāi)始。名義上死在虎年，實(shí)則死在兔年，便是所謂的虎兔相逢。而這點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)，可不是誰(shuí)都知道的，只有對(duì)陰陽(yáng)八卦天干地支都通 曉的作者本身，才會(huì)有此筆墨，只有懂得算卦打命的先生，才會(huì)用這樣言辭。 其三：探春。 畫(huà)著兩個(gè)人放風(fēng)箏。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。畫(huà)后也有四句： 才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。 清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。 兩個(gè)人放風(fēng)箏，兩人，是指賈政和王夫人，風(fēng)箏暗示探春。大海大船，是說(shuō)賈政王夫人做主，把探春遠(yuǎn)嫁到海一帶的富貴人家。才自清明志自高，探春有才有志，連鳳姐也不敢小瞧探春。這樣的才志又能如何？生于賈家末世，遠(yuǎn)嫁到海，只能清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙了。才何能顯？志焉能遂？這便 是佛家所說(shuō)的人世無(wú)常，便是佛家說(shuō)的求不得苦，便是愛(ài)別離苦。人生八苦纏身，須慢慢讀紅樓，慢慢體會(huì)。 其四：湘云。 畫(huà)著幾縷飛云，一灣逝水。其詞云： 富貴又何為？襁褓之間父母違。 展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。 云與逝字，可定是史湘云。 富貴又何為？襁褓之間父母違。是說(shuō)香云生在富貴之家，但也有一缺，自幼父母雙亡。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。是說(shuō)湘云開(kāi)朗，活潑，找個(gè)好丈夫，可得到的只是一點(diǎn)斜輝而已?；楹?，丈夫得了癆病，活不得幾年了。還是無(wú)常。這一無(wú)常，誰(shuí)也逃不過(guò)。從脂批來(lái)看，史湘云嫁的丈夫可能是衛(wèi)若蘭，但 石頭寫(xiě)的射圃原稿已丟失，雪芹未能補(bǔ)齊，只好留下這個(gè)漏洞。為了前后照應(yīng)，不出矛盾，程高才在后四十回，連補(bǔ)了一下香云結(jié)局。從連補(bǔ)來(lái)看，還算成功，因?yàn)楣挥幸惶焐淦愿逭业降脑?，和程高連補(bǔ)處放在一起看，不會(huì)有大矛盾的。 有人說(shuō)史湘云該嫁寶玉，并白頭到老。根據(jù)是第三十一回題目：因騏麟伏白首雙星。這是不可能的，作者無(wú)此意圖，從判詞和曲演中都看不出此意圖，從主題也不可能推出這樣的結(jié)果。這樣說(shuō)的讀者是不懂什么是雙星。細(xì)看看判詞，也不會(huì)得出湘云能和誰(shuí)白首的結(jié)論。 實(shí)際上，曹雪芹在整理時(shí)，以此為題目，有如下兩個(gè)原因。一方面 是本回后半部寫(xiě)的內(nèi)容便是騏麟，便是陰陽(yáng)之理；另一方面，因騏麟伏白首雙星，是說(shuō)，這大小一雄一雌騏麟，正因?yàn)槭菬o(wú)息無(wú)情之死物，才藏陰陽(yáng)不可分即陰陽(yáng)白首之至理。相比之下，有情的男女，想如陰 陽(yáng)雙星那樣白首，就難之又難了。 其五：妙玉。 畫(huà)著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語(yǔ)云： 欲潔何曾潔，云空未必空。 可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。 妙玉欲潔，結(jié)果不潔；妙玉云空，可結(jié)果未空。被賊劫到海中，終陷淖泥。人世間，不如意事七八九，求不得的。 有人說(shuō)程高本后四十回不該暗示妙玉自殺，這是不知作者心者，是讀者不如程高處。在作者心 中，正冊(cè)之十二金釵何等圣潔，豈能令其落在淫字上？女兒家，落一個(gè)情字，作者還力主清之，何況淫了？暗示妙玉自殺，正是石頭作者首尾相貫處，這正是程高高明之處。 請(qǐng)看批語(yǔ)： 三十八回。妙玉忙命：將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷?！揪该寂好钣衿偬帲怂^過(guò)潔世同嫌也。他日瓜州渡口勸懲不？哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示】 可見(jiàn)，在瓜州渡口，盜賊對(duì)妙玉，一定是勸了也懲了，但妙玉還是不改偏辟處，不給他們面子，不屈從盜賊，偏以枯骨各示賊人。靖批才長(zhǎng)嘆一聲：哀哉。屈從的話，憑妙玉紅顏，就不能枯骨各示賊人了，就不會(huì)死 了。這無(wú)異于贊嘆妙玉“有骨氣”。 有人斷句成“哀哉屈從，紅顏固能不枯骨各示”，解釋成“妙玉屈從了盜賊，紅顏當(dāng)然能不枯骨各示賊”。這樣解釋?zhuān)瑔尉淇磥?lái)也通達(dá)，可和前句連起，便不通達(dá)了。前句是說(shuō)“妙玉有被世人嫌棄的偏僻、過(guò)潔，這偏僻過(guò)潔又不改。他日瓜洲渡口盜賊勸她了吧？懲她了吧？改了嗎？正因?yàn)椴桓?，才死了，靖批才“哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示”。顯見(jiàn)是說(shuō)，妙玉偏僻過(guò)潔，死也不改。靖批是在贊嘆妙玉的偏僻和過(guò)潔。 其六：迎春。 畫(huà)一惡狼，追撲一美女，有欲啖之意。其下書(shū)云： 子系中山狼，得志便猖狂。 金閨花柳 質(zhì)，一載夢(mèng)黃梁。 迎春是賈家二小姐，當(dāng)然是金閨花柳了。可結(jié)果如何？仍是走向反面，不如人意。惡狼是孫紹祖，迎春之夫。賈家對(duì)他家有恩，他卻忘恩負(fù)義，虐待迎春。不足一載，迎春被折磨而死。 其七：惜春。 畫(huà)一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐。其判云： 堪破三春景不常，緇衣頓改昔年妝。 可憐秀戶侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁。 惜春是賈家四小姐，是秀戶侯門(mén)之女。結(jié)局如何？看破三個(gè)姐姐無(wú)常之苦，緇衣出家了。也是無(wú)常。 其八：鳳姐。 畫(huà)一片冰山，山上有一只雌鳳，其判云： 凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。 一從二 令三人木，哭向金陵事可哀。 凡鳥(niǎo)猜字為鳳。鳳是貴鳥(niǎo)，卻落冰山，無(wú)常也。 風(fēng)姐之干才，男人也多不能及，令人愛(ài)慕。一從，是說(shuō)從上，討賈母歡心；二令，是說(shuō)令下行權(quán)，掌賈府實(shí)權(quán)。鳳姐一生，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，露臉出頭，可結(jié)果呢？“三人木”而已，即一個(gè)“休”字了結(jié)。這個(gè)休字，對(duì)鳳姐來(lái)說(shuō)，可比死還難堪。作者文筆這般鋒利，刀子一般，鳳姐這般人物，爭(zhēng)了一生，居然還她個(gè)“休”字了結(jié)，真是妙極。 其九：巧姐。 畫(huà)一座荒村野店，有一美人在那里紡織。其判曰： 勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。 偶因濟(jì)村婦，巧得遇恩人。 貴，令你勢(shì)??；親， 令你家亡。仍是走向反面。災(zāi)難來(lái)了，積得陰騖，總有救星，還是走向反面；你鳳姐無(wú)心之下接濟(jì)的劉姥姥，卻成了巧姐的恩人，巧姐被救到了鄉(xiāng)下，躲過(guò)一劫。畫(huà)中含意，正是說(shuō)巧姐被救村野之中；紡織，將來(lái)嫁到村野中的富貴人家，而成為賢慧主婦。 程高本后四十回，關(guān)于巧姐結(jié)局的安排，是否原作者筆墨？從脂批來(lái)看，不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦，便已達(dá)到以無(wú)常來(lái)警醒世人的目的。嫁個(gè)富一點(diǎn)的，令巧姐得個(gè)稍好結(jié)果，是贊鳳姐積陰德所賜，是因果報(bào)應(yīng)，不是雪芹或程高偏愛(ài)。 這也在告知讀者及九泉之下的鳳姐：惡故有惡報(bào)，可善也有善報(bào) 的，你行的那點(diǎn)善事，終落在你女兒身上了得了善報(bào)。這都和作者的佛家思想息息相關(guān)，豈是曹雪芹或程高胡亂安排？細(xì)觀紅樓夢(mèng)，除了照顧不到的微細(xì)處外，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)的。何況這些大的骨架之處，作者及這些修書(shū)之人怎能不用盡心機(jī)？ 其十：李紈。 畫(huà)一盆茂蘭，旁有一鳳冠霞帔的美人。也有判云： 桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭？ 如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。 桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭？便說(shuō)李紈和其子賈蘭，最后母以子貴。李紈守寡，終有個(gè)好的結(jié)果。有人以此說(shuō)作者思想有問(wèn)題，賈家本應(yīng)大敗涂地，不得翻身， 可這賈蘭明明便是星星之火，使賈家再有燎原之勢(shì)，作者豈不有問(wèn)題？不是作者有問(wèn)題，是讀者有問(wèn)題，沒(méi)讀明白作者而已；若知道一部紅樓夢(mèng)，作者以無(wú)常和因果報(bào)應(yīng)為基調(diào)，讀者若是明白何為無(wú)常，就不會(huì)去怪作者了。 如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。這兩句是說(shuō)，李紈如冰那般清，如水那般柔，這樣的好人，又有這樣的得了富貴的好兒子，將來(lái)會(huì)怎樣？仍要走向反面的，終歸仍是空，誰(shuí)也逃不過(guò)這空的妒恨。冰水空三字，是佛法常用的一個(gè)比喻。冰不常在，能化成水；水不常在，能化成冰，一切都是無(wú)常，無(wú)常便是空，便是夢(mèng)。里面也有不變者，那就是水性。人 生也是如此，千變?nèi)f變，不變的是真心自性。 空和無(wú)常一到，當(dāng)然便是枉與他人作笑談了，便成了游戲筆墨的對(duì)象了。這便是月滿則虧的道理?？莺蟊闶菢s，榮后又是枯，循環(huán)往復(fù)，無(wú)有了期。看罷紅樓夢(mèng)，不知這紅樓是夢(mèng)，依舊計(jì)較在那榮字與枯字上，糾纏在情字與愛(ài)字上，便是不解其中味了。 十一：秦可卿。 畫(huà)一座高樓，上有一美人懸梁自盡。其判云： 情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。 慢言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。 一情字，指秦可卿。高樓大廈，紅樓紅紅也；美人懸梁自縊，指秦可卿懸梁自縊。藏一大迷底，那便是跳出紅樓，在那“空中 ”，情才可清。 空是佛家語(yǔ)，也即放下。從晴文之情字判起，到可卿放下情字，可見(jiàn)紅樓主題，是令人看破情字，放下情字。一部紅樓夢(mèng)，也因此惹來(lái)被查禁之禍，因?yàn)椋髡叽罅R大清的“情”字，和清字是諧音的。文字獄還沒(méi)熄滅的大清國(guó)，焉能放過(guò)紅樓夢(mèng)？ 情天情海：一百十一回交待，“看破凡情，超出情海，歸入情天”，正是情天情?；们樯怼！熬脤m中，原是個(gè)鐘情的首座，降臨塵世，自當(dāng)為第一情人”，這第一情人，是指寶玉的第一情人，即在此第五回書(shū)，太虛幻境中和寶玉有了情字，可卿此身當(dāng)然是幻情之身了。這身字，甲戌手抄本、庚辰手抄本都寫(xiě)作 身，但脂批改成深字。細(xì)分析，身字不可改。判詞前兩句，幻身、幻淫，本回便都見(jiàn)到了。一個(gè)身字，妙極，幻身，誰(shuí)能知道此身是幻呢？ 情既相逢必主淫： 寶玉之欲，逢了可卿之情，豈能不淫？即便幻境，也是意淫，以寶玉地位來(lái)說(shuō)，也是爬灰。 漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧，單看表面，既罵榮府，也罵寧府，罵寧府更重些。實(shí)際上，更有深意。深意何在？到可卿判詞止，讀懂的，當(dāng)然要清那情字了，換句話說(shuō)要空了。佛家講，寧住有如須彌山，不住空如芥子，住空比住有還可惡。住有敗如來(lái)家業(yè)，住空更敗如來(lái)家業(yè)。住空者是邪門(mén)外道。寧府之寧字，便是 靜，便是空，書(shū)中罵賈敬胡參，莫輕易看過(guò)。