讀論語(yǔ)的讀書(shū)心得800字(通用10篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-24 12:41本頁(yè)面
【正文】 ，看來(lái)《論語(yǔ)》的力量真大哦 ! 讓我們熱愛(ài)經(jīng)典吧 !與經(jīng)典同行，與圣賢為友 ! 讀論語(yǔ)的讀書(shū)心得 800 字篇 9 “ 半部《論語(yǔ)》平天下 !” 孔子那睿智閃光的語(yǔ)言光照古今 !不必說(shuō)一代梟雄蔣介石，對(duì)它情有獨(dú)鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉 ! “ 人不知而不慍，不亦君子乎 ?” 這句話(huà)的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎 ?孔子說(shuō)的這句深刻而又蘊(yùn)含哲理的話(huà)，告訴 (用詞不準(zhǔn)，建議改為：不外乎告誡 )人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像 花兒在寂靜中開(kāi)放，成功的果子在光明里結(jié)實(shí)。 前蘇聯(lián)華西列夫斯基當(dāng)了三十年的參謀長(zhǎng)。在別人眼里，他似乎沒(méi)有什么特長(zhǎng)，但為什么會(huì)當(dāng)了三十年的參謀長(zhǎng)而立于不敗之地呢 ? 因?yàn)樗玖畈吭诩祥_(kāi)會(huì)時(shí)，他總會(huì)第一個(gè)到，然后走到地圖前，用手指著敵人應(yīng)在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪 ?如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡 ?他在那似乎總是在自言自語(yǔ)，到會(huì)的人都說(shuō)他什么都不懂，卻在那自言自語(yǔ)一定是發(fā)瘋了。 華西列夫斯基聽(tīng)到大家的非議后并沒(méi)有生氣，依舊在那里想著大事 ?? 開(kāi)會(huì)時(shí)讓他發(fā)言，他一會(huì)說(shuō)這兒，一會(huì)說(shuō)那兒，云里霧里，在坐開(kāi)會(huì)的人都聽(tīng) 得稀里糊涂，斯大林來(lái)回踱著步子慢條斯理地說(shuō)道： “ 坐下吧，我親愛(ài)的華西列夫斯基同志，你不要說(shuō)了，還是讓我來(lái)說(shuō)吧 !” 斯大林把戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)分析得頭頭是道，讓人聽(tīng)了不由得心服口服。 原來(lái)，聰明的華西里夫斯基早在開(kāi)會(huì)前的自言自語(yǔ)，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺(jué)地傳到了在屋子里來(lái)回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對(duì)自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了 ! 就因?yàn)槿A西列夫斯基對(duì)別人的指責(zé)不愿恨，才沒(méi)有使自己在政壇上樹(shù)敵過(guò)多，又得到了領(lǐng)袖的賞識(shí)，才當(dāng)了三十年的參謀長(zhǎng)，成就了他光輝的的一生 !修養(yǎng)是每個(gè)人不 可缺少的，只要你永遠(yuǎn)擁有它，你的人生就會(huì)擁有一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn) ! 讀論語(yǔ)的讀書(shū)心得 800 字篇 10 讀南懷瑾老師的書(shū)，我不斷地反思 —— 不是反思文化，而是反思自己。畢竟，空談世道人心今不如古，抑或文化零亂蕪雜失其本心都毫無(wú)意義 。文化通過(guò)人來(lái)體現(xiàn)、藉由人來(lái)傳承、依靠人來(lái)發(fā)展。 “ 發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)傳統(tǒng)文化 ” 的標(biāo)語(yǔ)我們已經(jīng)見(jiàn)怪不怪，那么行動(dòng)呢 ?該怎么做呢 ?五千年的古籍卷帙浩繁， “ 書(shū)到今生讀已遲 ”。 琴棋、書(shū)畫(huà)、禮樂(lè)，民俗、神話(huà)、宗教，門(mén)類(lèi)繁多 。真應(yīng)了莊子所言 “ 吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆矣 ” 。更何況，從小受的教育并 沒(méi)有讓我們這代的很多人有足夠深厚的積累。南懷瑾老師說(shuō)，他的積累都是十三歲以前背的 。他在臺(tái)灣發(fā)起 “ 兒童讀經(jīng) ” 活動(dòng)，廣受好評(píng)。當(dāng)然，不必感慨生不逢時(shí)，無(wú)論生在何世，都應(yīng)有正確的方向，并在這個(gè)方向上努力為之。做到什么程度往往并不全憑人力，客觀條件的影響是不可忽視的。 《論語(yǔ)別裁》給我的啟示是很難言明的，正如古人講做學(xué)問(wèn)，是 “ 知、信、行 ”。 從文化的角度講，在杏壇詩(shī)社聽(tīng)的講座 “ 中國(guó)藝術(shù)簡(jiǎn)史 ” 讓我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)，而南懷瑾老師的書(shū)讓我真正觸摸到了古中國(guó)的思想與智慧。我曾著迷于西方哲學(xué)體系的龐大和嚴(yán)謹(jǐn)，但思與辯總將我領(lǐng)向一個(gè)又 一個(gè)糾纏著的世界 。理論的創(chuàng)立與推翻，見(jiàn)證著人們探索的腳步。西方人是一步一步地探索，中國(guó)人的方式卻不一樣，他一跳就飛上了云端 !西方人沿著 “ 世界 ” 的概念外拓出龐大的體系，中國(guó)人向 “ 天下 ” 里探出無(wú)盡的內(nèi)涵。兩個(gè)角度，兩種道路，本無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)高下 。固執(zhí)地打倒 “ 孔家店 ” ，或一昧地抑己揚(yáng)他，都沒(méi)有道理。 南懷瑾老師曾講過(guò)一個(gè)故事，臺(tái)灣一些大學(xué)生要搞 “ 中國(guó)文學(xué)的再革命 ” 。南老師講， “ 文學(xué)革命，我沒(méi)有資格講，你們也沒(méi)有資格講。為什么呢 ?如果古文、四六體、作詩(shī)、填詞，都能露一手，然后發(fā)現(xiàn)這種文學(xué)有毛病，這才有資格談革命。你們現(xiàn) 在連 ‘ 命 ’ 都還沒(méi)有，還 ‘ 革 ’ 個(gè)什么呢 ?你們還有文學(xué)革命的資格么 ?” 南老師的一番話(huà)平息了臺(tái)灣大專(zhuān)院校里的這場(chǎng)小風(fēng)波。 只有深入了解，才有發(fā)言權(quán)。不過(guò)，對(duì)于中國(guó)的古典文化，往往愈是了解，愈發(fā)覺(jué)它魅力無(wú)窮，倒也不必大動(dòng)干戈啦。中國(guó)人做事向來(lái)不講究橫沖直撞，講求中庸之道，求變亦可漸變，免得過(guò)猶不及
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