【正文】 所帶給我們后人的啟迪和價值 時說不盡的，有空休閑時真該拿出來讀一讀 . 讀論語心得感想 100 字篇 8 中國傳統(tǒng)的道德理想是 “ 修身、齊家、治國、平天下 ” ，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠地影響中國發(fā)展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作 —— 《論語》。 孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。 在開篇的 “ 天地人之道 ” 里作者首先提到的就是人。相之于天地的 永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。處世： “ 以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒。 ” 交友： “ 事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。 ” 是對我們的忠實勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友， 對待事業(yè)： “ 恥其言而過其行 ” 君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠是行動的力量、不是語言的力量。 作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止 ?；騿l(fā)論辯，侃侃而談 。富于變化，娓娓動人。 給我印象最深的幾則，莫過于 “ 子欲居九夷?；蛟唬?“ 陋，如之何 ?” 子曰： “ 君子居之，何陋之有 ?”“ 子曰： “ 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。 ”“ 子曰 “ 三人行必有我?guī)煛?”” 第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢 ?他卻答 “ 君子住在那，又怎么會閉塞落后呢 ?” 此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)?，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變 軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是 “ 窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。 ” 直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。 對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知 道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補充道 “ 你們番禺人就都成外國猴子了 ” 話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到 “ 慎于言 ” ，便向他道了歉。 至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個獨門 “ 絕技 ” 有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會向身邊的人學(xué) 習(xí)一點一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。 小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。 讀論語心得感想 100 字篇 9 學(xué)，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方，他就可以做我們的老師。孔子曰： “ 三人行，必有我?guī)熝伞?” 不恥下問如今成為一種擺設(shè)。不懂得你問了嗎 ?如果你覺得像別人請教問題就低人一等，那你這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用 自己的主動，不卑不亢的態(tài)度去請教，達到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。 學(xué)會了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識，接下來就是學(xué)以致用靈活運用自己所學(xué)知識，把所學(xué)的知識落到實處，正處。不要讓知識去支配你 !不要做一個被動者，同時也要學(xué)會權(quán)變，讓學(xué)習(xí)的知識，智慧，品德融為一體 ! 還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有 。不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了 !要以一個正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺得這點對我影響很大 ! 孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說過，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁于洪敏的成 就得益于他的眾多朋友的支持，而知些朋友的支持就來自于洪敏在大學(xué)時期的樂于分享，所以他需要的時候他的朋友就從世界各處紛至沓來，成就了新東方，成就了俞洪敏 孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會其精神的九牛一毛但是《論語》告訴我要做一個有理想有智慧，有誠信的人，一個守恒的，內(nèi)心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間 !( 文章 讀論語心得感想 100 字篇 10 “ 三人行，必有我?guī)熝伞?”“ 敏而好學(xué)，不恥下問。 ” 這是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的教師。后一則告訴我們：聰敏 而一則努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自我的人請教為羞恥。這兩句話雖是說：幾個人在一齊出自 2024多年前的孔子之口，但在今日對我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)意義。 人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好?？鬃泳统Ｌ寡宰晕疫@方面或那方面不如弟子 。言行不當(dāng)?shù)臅r候，一經(jīng)別人指出，他就會立即道歉并改正。他的弟子子貢就以往感慨過君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之 。更也，人皆仰之。 ’’ 孔子說： “ 學(xué)而不厭，誨人不倦。 ” 就是說教師對自我要努力學(xué)習(xí)，永不滿足 。對學(xué)生要勤奮教導(dǎo)，不知疲倦?！墩撜Z》引孔子的話說： “ 若圣與仁，則吾豈敢 !抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。 ” 他說，如果說到圣與仁，那我怎樣敢當(dāng) !我只可是是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教誨學(xué)生總不知疲倦，那是能夠這樣說的。 在《論語》里對以往犯過錯誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說： “ 人潔以進，于其潔也，不保其往也。 ” 意思是說人家已經(jīng)去掉了污點而提高，就要贊許他的潔凈，對他的過去不應(yīng)當(dāng)抓住不放。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗 的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲一向點綴裝扮著 孔子認為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點在于 “ 學(xué)以致用 ” 。子曰： “ 誦《詩》三百，授之以政，不達 。使于四方，不能專對 。雖多，亦奚以為 ” 也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成 。派他出使到外國，又不能獨立作主應(yīng)對 。這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢又說： “ 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ” 也就是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就 是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。 經(jīng)過學(xué)習(xí)《論語》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書的方法、態(tài)度，真是得益非淺 !