【正文】 舉止優(yōu)雅 ” 、 “ 談吐高雅 ” 等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。 教師要注意提高自己的 39。思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé) 任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛。 二、相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。 影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著 想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。 如果說(shuō)沒(méi)有愛就沒(méi)有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大 部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的 “ 度 ” ，變 “ 忠言逆耳 ” 為 “ 忠言悅耳 ” 。 參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。 三、教師要經(jīng)常自省。 我認(rèn)為 教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不 “ 省 ” ，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。 四、教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見 。 師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工 作、思想工作就會(huì)比較順利。 五、教師必須樹立平等對(duì)待觀。 我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。 六、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā)。 作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與 被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有 “ 權(quán)威性 ” ，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。 “ 一日為師，終身為父 ” 是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做 “ 父親 ” ，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。 2024 學(xué)習(xí)弘揚(yáng)教育家精神的心得體會(huì)（篇 14） 教育理論是人們?cè)陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)、歸納、抽象、概括而構(gòu)成的理性認(rèn)識(shí)，是由概念、命題、原則等構(gòu)筑的系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)，反映了教育活動(dòng)現(xiàn)象背后的必然的聯(lián)系。馬 克思主義認(rèn)為：一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。作為一名小學(xué)教師，為提高工作的自覺性，避免盲目性，落實(shí)我國(guó)的教育方針，培養(yǎng)更多更好的社會(huì)主義建設(shè)人才，必須掌握基本的教育理論，按照教育規(guī)律和青少年兒童身心發(fā)展的 `規(guī)律設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，調(diào)制教育行為。具體說(shuō)，學(xué)習(xí)教育理論的意義有如下幾點(diǎn)： 一、認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象。 教育理論的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，到近代，教育學(xué)已經(jīng)構(gòu)成為一門獨(dú)立學(xué)科。二次世界大戰(zhàn)以后，教育理論進(jìn)一步發(fā)展并不斷分化綜合，產(chǎn)生了眾多的邊緣學(xué)科，如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育工藝學(xué)、教育社會(huì)學(xué)等。學(xué)習(xí)和掌握這 些基本理論，能夠加深我們對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清教育與社會(huì)、教師與學(xué)生、知識(shí)教育與能力培養(yǎng)等各種基本關(guān)系，避免因認(rèn)識(shí)的混亂帶來(lái)實(shí)際行動(dòng)的偏差。正確的認(rèn)識(shí)是成功的教育活動(dòng)的前提。 二、解釋教育問(wèn)題。 教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，是一種永恒的社會(huì)現(xiàn)象，在不一樣時(shí)期，不一樣國(guó)家和地區(qū)表現(xiàn)出不一樣特征。在學(xué)校教育中，教師又應(yīng)對(duì)眾多智力、才能、志趣、性格各不相同的發(fā)展變化著的學(xué)生，他們受到來(lái)自不一樣的家庭、社會(huì)環(huán)境的影響。作為一名小學(xué)教師，要想正確解釋教育活動(dòng)中遇到的各種問(wèn)題，了解事情的原委，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，作出正確的確定，就離不開教育理論的指導(dǎo)。 三、指導(dǎo)教育實(shí)踐。 教育理論來(lái)源于教育實(shí)踐，又對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)作用。理論一經(jīng)為廣大中小學(xué)教師掌握就能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的武器。那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問(wèn)題的教育工作者必然是膚淺的。 一個(gè)膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者可是好也好得有限，而壞則每況愈下。 這說(shuō)明不能站在哲學(xué)高度用教育理論武裝的教師其發(fā)展前途是極有限的。例如，僅有掌握現(xiàn)代教育中的師生關(guān)系的有關(guān)理論，才有可能提高教師改變傳統(tǒng)教學(xué)思維方式的自覺意識(shí)，使課堂教學(xué)走出填鴨式的泥淖。 四、預(yù)測(cè)教育未來(lái)。 教育理論是高度抽象思維的產(chǎn)物，它反映了教育活動(dòng)中本質(zhì)的必然的聯(lián)系，具有普遍性，能預(yù)測(cè)教育活動(dòng)的發(fā)展方向。優(yōu)秀教師總能在課前正確確定一堂課中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題，多方準(zhǔn)備 ?？偰茉O(shè)想出某團(tuán)體活動(dòng)中可能存在的障 礙，防患未然 ?？偰茉诮逃顒?dòng)中滲透超前意識(shí)，面向未來(lái)。這種素質(zhì)能夠經(jīng)過(guò)教育理論思維訓(xùn)練獲得。 五、提高教育工作興趣。 教育理論此刻已經(jīng)走過(guò)了簡(jiǎn)單、片面、零碎的經(jīng)驗(yàn)水平階段，具有較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系。它是許許多多的教育理論和實(shí)踐工作者用智慧和汗水共同澆鑄的宏偉大廈，集中反映了當(dāng)代教育發(fā)展的最高水平，體現(xiàn)了時(shí)代精神。經(jīng)過(guò)理論的學(xué)習(xí)，我們將會(huì)為科學(xué)理論的魅力所吸引，更為理論在指導(dǎo)實(shí)踐工作中的作用所嘆服。這將大大提高我們從事教育工作的興趣，加強(qiáng)教育意識(shí)，提高工作熱情和自信，搞好教育教學(xué)工作。 2024 學(xué)習(xí)弘揚(yáng)教育家精神的心得體會(huì)（篇 15） 俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)，不論教育者怎樣研究教育學(xué)理論，如果他沒(méi)有教育機(jī)智，就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者。什么是教育機(jī)智？教育機(jī)智就是教師在特定的教育情境中，依據(jù)學(xué)生的具體情況，選擇能對(duì)學(xué)生施加積極的教育影響、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的手段，并作出符合各種具體教育情境的教育決策和付諸實(shí)施的能力。 教育情境就其性質(zhì)而言有兩種類型。其一可稱之為常態(tài)性教育情境，它基本上排除課堂里某些例外事件和事態(tài)的發(fā)生，在常態(tài)性教育情境中，教師在于區(qū)別某件事態(tài)或事件是不是教育理論所陳述的 規(guī)律或規(guī)則的一個(gè)例證。這便是教師運(yùn)用教育理論指導(dǎo)教育實(shí)踐的教育機(jī)智。教師的教育機(jī)智表現(xiàn)為對(duì)教育理論所論證的 39。規(guī)律規(guī)則的靈活運(yùn)用。 其二是非常態(tài)性教育情境，它與常態(tài)性教育情境是相對(duì)應(yīng)的。在此情景中，事情或事態(tài)的發(fā)生通常超乎教師的預(yù)料之外，如課前發(fā)生的事情使學(xué)生產(chǎn)生了低落或亢奮的反常情緒，影響了本堂課的正常教學(xué)氣氛；調(diào)皮學(xué)生的惡作劇使教育活動(dòng)失去控制；教師因處理紀(jì)律問(wèn)題而節(jié)外生枝；學(xué)生提出古怪問(wèn)題故意刁難老師等等，教師解決此類事情的方案或方法是無(wú)定規(guī)可循的。在這種情況下我們一定要記住奧地利教育家貝爾說(shuō)過(guò)的一句話 ： “ 教師決不可忘記，對(duì)于種種沖突，只要能在一種健康氣氛中加以解決，那么沖突也會(huì)具有教育價(jià)值。與學(xué)生所發(fā)生的沖突是對(duì)教師的最大考驗(yàn)。 ” 教育機(jī)智首先表現(xiàn)為克制或耐心。面對(duì)復(fù)雜的、激烈的、突發(fā)的 .教育沖突事件或場(chǎng)景，最好的行動(dòng)就是不采取行動(dòng)。首先靜觀其變，克制自己，耐心等待，傾聽學(xué)生或當(dāng)事人的傾述。真正了解真情后作出果斷大有效決出和行動(dòng)。其次，教育機(jī)智表現(xiàn)為善于隨機(jī)應(yīng)變。教師在施教過(guò)程中，對(duì)隨時(shí)可能發(fā)生的意外情況及時(shí)準(zhǔn)確判斷，快速確定行為方向，并采取正確而果斷的行動(dòng)，化解矛盾，影響和教育學(xué)生。用一種最自然的方式 化非教育性行為為教育性行為，真正做到了：春風(fēng)化雨潤(rùn)心田。最后，教師在教育過(guò)程中，善于實(shí)事求是地教育學(xué)生，處理各種問(wèn)題，并且做到判斷恰當(dāng)，分析中肯。無(wú)論是批評(píng)學(xué)生還是表?yè)P(yáng)學(xué)生，能準(zhǔn)確地把握一個(gè) “ 度 ” ，根據(jù)學(xué)生的年齡、性格及已有的認(rèn)識(shí)水平等，選擇恰如其分的教育方式方法。教育教學(xué)的實(shí)踐證明：對(duì)學(xué)生的過(guò)分贊揚(yáng)，會(huì)使他們滋生驕傲情緒，過(guò)分的批評(píng)，會(huì)使他們產(chǎn)生自卑心理或抵觸情緒；過(guò)分愛撫會(huì)消磨他們的意志，過(guò)分嚴(yán)厲會(huì)養(yǎng)成他們性格上的盲從或固執(zhí)；過(guò)分遷就，會(huì)形成他們的松懈和放任自由，過(guò)分苛刻，會(huì)因吹毛求疵而挫傷他們的積極性 ?? 所以，善于掌握教育分寸，是教育機(jī)智的一種重要標(biāo)志。 怎樣培養(yǎng)教師的教育機(jī)智。樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，你才能成為一個(gè)有智慧的教師；全面了解、熱愛學(xué)生，用愛心去創(chuàng)造教育的奇跡；積極反思教育教學(xué)實(shí)踐，在反思中成長(zhǎng)；提高自身的人格魅力。提高自身的修養(yǎng)，用自己高尚的人格去影響、教育人。