20xx人教版語文必修五第6課逍遙游3-資料下載頁
2024-11-19 18:29本頁面
【導(dǎo)讀】“愚而樸”的蒙昧?xí)r代。擺布作為最高的品德。如夢(mèng)、樂死惡生。為了現(xiàn)實(shí)的束縛和。神自由的“逍遙”之境?！肚f子》共33篇、內(nèi)篇7篇是莊子所作，外篇15. 篇和雜篇11篇學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作。肆，想象奇特豐富，氣勢(shì)波瀾壯闊。想象豐富，多用夸張、比喻、擬。萬方，晚周諸子之作，莫能先也。綱要》）郭沫若說："以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！跺羞b游》是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首。逍遙游的意思，是指無。所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。鵬受到限制，是不自由的。因此它們嘲笑鯤鵬。闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，是各適其性而有所待。
【正文】 搖而上者九萬里、而后乃今將圖南 ② 連詞，表修飾關(guān)系 怒而飛、夫列子御風(fēng)而行 ③ 連詞，表并列關(guān)系 水淺而舟大也、而彼且奚適也 ④ 連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系 舉世非之而不加沮 ⑤ 連詞，表因果關(guān)系，譯為“因而” 其遠(yuǎn)而無所至極邪 ⑥ 連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，譯為“并且” 而御六氣之辯 ⑦ 通假字，通“能” 而征一國(guó)者 之 ： ① 助詞，用在主謂間取消句子的獨(dú)立性，不譯 鯤之大，不知其幾千里也、鵬之徙于南冥也、水之積也不厚 ② 助詞，“的” 窮發(fā)之北、覆杯水于坳堂之上 ③ 代詞 而莫之夭閼者 （代“鵬”） ④ 指示代詞 之二蟲又何知 （指代“此”“這”） ⑤ 動(dòng)詞，“到”“往” 奚以之九萬里而南為 一、作者闡述四個(gè)層次的人意在闡述什么意思？ 意在闡述莊子修養(yǎng)中的最高境界，即至人、神人、圣人的無己、無功、無名的境界，就生活態(tài)度來說，主張順應(yīng)自然，就政治態(tài)度來說，主張無為而治。這樣的人就能達(dá)到逍遙游的境界。 內(nèi)容探究 二、用原文的語句指出莊子所說的逍遙是什么？如何評(píng)價(jià)莊子的這種觀點(diǎn)？ （可以根據(jù)前面分析，從大鵬形象的探求中得到點(diǎn)啟示；談一談自己的看法。） 文章的論證思路 萬物皆“有所待” ↓ 萬物所待有“小大之辯” ↓ 世人亦“有所待”（這些都不是“逍遙游”） ↓ 什么才是“逍遙游” ↓ 怎樣才能達(dá)到“逍遙游”的境界 我們?cè)谀男┤说纳砩峡吹竭^這樣的人格？ 陶淵明：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 蘇 軾：茍非吾之所有，雖一毫而莫取 … 老 子：安時(shí)而處順，哀樂不能入也 藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外 。 (《 莊子 逍遙游 》 ) 在遙遠(yuǎn)的姑射山上，住了一個(gè)神人，肌膚有若冰雪一般潔白，容態(tài)有如處女一般柔美。不吃五谷，吸清風(fēng)飲露水。乘著云氣，駕御飛龍，而遨游于四海之外。 至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。 《 莊子 齊物論 》 至人實(shí)在是神妙?。×譂煞贌荒苁顾械綗?，黃河、漢水封凍了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破巖、狂風(fēng)翻江倒海不能使他感到震驚。假如這樣，便可駕馭云氣，騎乘日月，在四海之外遨游。 人們置身于自然社會(huì)中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安時(shí)處順，則窮通自樂；人們?cè)谙墵I(yíng)狗茍地追求名利時(shí)，常會(huì)扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時(shí)，不妨去向老莊尋一劑良藥。 老莊思想的積極意義：
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