4六中全會(huì)心得—構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化基礎(chǔ)-資料下載頁(yè)
2025-08-18 03:36本頁(yè)面
【正文】 類(lèi)文明的優(yōu)秀成果 社會(huì)主義文化是人類(lèi)歷史上最具先進(jìn)性的文化。這種先進(jìn)性不僅表現(xiàn)在它具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，同時(shí)也表現(xiàn)在它具有更大的 第 7 頁(yè) 共 8 頁(yè) 開(kāi)放性和包容性。毛澤東同志曾指出： “ 我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。 ” 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的， 民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。只有積極地學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，才能使我們的社會(huì)主義文化具有更加強(qiáng)大的生命力。 實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是人類(lèi)共同追求的一個(gè)社會(huì)理想，西方文化關(guān)于和諧的思想也包含了許多合理的成分。如古希臘哲學(xué)家很早就把 “ 和諧 ” 作為哲學(xué)的基本范疇；畢達(dá)哥拉斯學(xué)派有句名言：什么是最美的 —— 和諧；柏拉圖提出了 “ 公正即和諧 ” 的命題，提出了 “ 理想國(guó) ” 的構(gòu)想；亞里士多德認(rèn)為，中等階層對(duì)國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定與社會(huì)和諧起著重要作用；等等。德國(guó)近代哲學(xué)家黑格爾用矛盾、差異、對(duì)立、同一等范疇深化了對(duì)和諧的 認(rèn)識(shí)?？障肷鐣?huì)主義關(guān)于和諧社會(huì)的主張，是西方和諧思想的重要組成部分。１８０３年，法國(guó)空想社會(huì)主義者傅立葉發(fā)表了《全世界和諧》一書(shū)，提出未來(lái)的理想社會(huì)制度是 “ 和諧制度 ” 。書(shū)中批判了資本主義制度的不合理、不和諧，指出它必將被 “ 和諧制度 ” 所代替。１８２４年，英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文在美國(guó)印第安納州進(jìn)行的共產(chǎn)主義試驗(yàn)，也以 “ 新和諧 ” 命名。１８４２年，德國(guó)空想社會(huì)主義者魏特林在《和諧與自由的保證》一書(shū)中，把社會(huì)主義社會(huì)稱(chēng)為 “ 和諧與自由 ” 的社會(huì)，并指出新社會(huì)的 “ 和諧 ” 是 第 8 頁(yè) 共 8 頁(yè) “ 全體和諧 ” 。這些思想，對(duì)于構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)的文 化基礎(chǔ)具有積極作用，值得我們重視和發(fā)掘。同時(shí)，我們還應(yīng)著眼世界文化發(fā)展的前沿，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在學(xué)習(xí)借鑒中不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力。 《六中全會(huì)心得 — 構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化基礎(chǔ)》
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