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正文內(nèi)容

教科版必修一22重力4-資料下載頁

2024-11-19 16:50本頁面

【導讀】施力物體和受力物體。中能畫出力的圖示和力的示意圖。5.知道重心的概念以及均勻物體重心的位置。在國際單位制中,力的單位是N(牛)。叫做力的三要素。若其中一個要素發(fā)生變化,②使受力物體的運動狀態(tài)發(fā)生改變。力的作用效果是由力的大小、方向和作用點共同決定的。例如用腳踢足球時,不同;擊球的部位不同,球的旋轉(zhuǎn)方向不同。1.力可以用一根帶箭頭的線段來表示。的大小寫在該線段的上方。為除“1”以外的正整數(shù)。力的字母或數(shù)值。力學問題的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)效果命名的不同名稱的力,性質(zhì)可能相同,如壓力。豎直向下即垂直于(當?shù)氐?水平面向下,沿重錘線向下。從靜止開始下落的方向是豎直向下的。地理位置有關(guān)的量,反映地球?qū)ξ矬w作用力的強弱。拉力或?qū)λ街С治锏膲毫?,大小等于物體受到的重力。D.直接接觸的物體間一定有力的相互作用。

  

【正文】 609 年,他發(fā)表了《新天文學》一書《論火星的運行》一文,將對火星的發(fā)現(xiàn)推廣到所有行星,這就是以他的名字命名的開普勒第 一、第二定律、面積定律 ),隨后又發(fā)現(xiàn)了第三定律 (周期定律 )。值得指出的是,開普勒的工作給人們以深刻的啟示:科學不能停留在單純的觀測數(shù)據(jù)中,而必須對觀測到的 數(shù)據(jù)進行細致的分析,才能找到事物運動的內(nèi)部規(guī)律。還要指出的是,開普勒并沒有以發(fā)現(xiàn)這三個定律為滿足,他還企圖用力的作用來解釋它們,牛頓正是沿著這個思路而創(chuàng)立他的天體動力學理論的。 對亞里士多德關(guān)于重的物體比輕的物體下落得快以及力是維持物體運動的原因等錯誤觀點的否定爭糾正是經(jīng)典力學產(chǎn)生的重要標志: 1586 年比利時的力學家西蒙斯臺文(1548— 1620)出版了一本《論力學》的著作,其中關(guān)于落體實驗是這樣記敘的:“反對亞里士多德的實驗是這樣的:讓我們拿兩只鉛球,其中一只比另一只重十倍,把它們從三十英尺的高度同時 丟下來,落在一塊木板或者什么可以發(fā)出清晰響聲的東西上面,那末,我們會看出輕球并不需要比重球多十倍的時間,而是同時落到木板上,因此,它們發(fā)出的聲音聽上去就象是一個聲音一樣?!?1589年,伽利略進一步研究了落體問題。他在研究過程中創(chuàng)立了運動學的基本概念,并把觀察實驗、數(shù)學推算和邏輯論證有機地結(jié)合起來,做了著名的斜面實驗,揭示了力和運動的本質(zhì)聯(lián)系,得到了落體定律和慣性定律。伽利略的這些發(fā)現(xiàn),不僅在物理學史上而且在整個科學史上都占有極其重要的地位。這不僅在于他糾正了統(tǒng)治近二千年的亞里士多德的錯誤觀點,更重要的是他創(chuàng) 立了對物理現(xiàn)象進行實驗研究并把實驗的方法與數(shù)學方法。 經(jīng)典力學的理論體系是以牛頓運動三定律為基礎(chǔ)的。牛頓系統(tǒng)地總結(jié)了伽利略、開普勒惠更斯等人的工作,得到了萬有引力定律和牛頓運動三定律,于 1687年出版了《自然哲學數(shù)學原理》。這是牛頓的 — 部代表作,也是力學的一部經(jīng)典著作。牛頓在這部書中,從力學的基本概念(質(zhì)量、動量、慣性、力等)和基本定律 (運動三定律 )出發(fā),運用他所發(fā)明的微積分這一銳利的數(shù)學工具,建立了經(jīng)典力學的完整而嚴密的體系,把天體力學和地面上的物體的力學統(tǒng)一起來,這是物理學史上第一次 大的綜合。所以,牛頓的《自然哲學數(shù)學原理》的出版,標志著經(jīng)典力學體系的建立.牛頓從事自然科學研究工作時,是站在自發(fā)的唯物主義立場上的,這是他取得重大成就的思想基礎(chǔ).重視實驗,重視歸納,這是牛頓的科學方法論的核心,也是他取得重大成就的關(guān)鍵。牛頓的世界觀的根本缺陷在于 它的形而上學和經(jīng)驗主義,他輕視哲學指導,提出了。神的第一次推動”的唯心主義觀點,這是一個嚴重的教訓. 牛頓力學體系的建立,對全部自然科學的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。由于力學的巨大成就,使得當時的許多自然科學家和哲學家認為可以用力學來解釋一切自然現(xiàn) 象。牛頓說:“自然界的一切現(xiàn)象,全可以 根據(jù)力學的原理,用相似的推理,一一演繹出來.”憊更新選一步說: “在真正的哲學里,所有自然現(xiàn)象的原因都可以用力學的術(shù)語來陳述?!边@樣,就逐步形成了把一切運動歸結(jié)為機械決定論的自然觀。 一定有一 對它
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