【正文】 問題解放思想，要求人們重新審視長期以來形成的傳統(tǒng)觀念，使我們的思想從長期脫離中國實(shí)際和時(shí)代要求的條條框框中解放出來，一切從實(shí)際出發(fā)。 20 世紀(jì) 90 年代初在蘇東巨變、世界風(fēng)云變幻、我國社會(huì)主 義建設(shè)遇到新的挑戰(zhàn)而又面臨新的機(jī)遇的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平又一次發(fā)出解放思想的號(hào)召，發(fā)表了南方談話，深刻回答了長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段，是又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。 為了反映當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長時(shí)期的思考， 第 18 頁 共 21 頁 2024 年初，江澤民同志提出了 ? 三個(gè)代表 ? 重要思想。這是鄧小平南方談話以來中國共產(chǎn)黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的最大理論成果。此后，根據(jù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的要求，江澤民 同志又集中全黨的智慧，在 ? 七一 ? 講話中系統(tǒng)地闡述了 ? 三個(gè)代表 ? 重要思想的內(nèi)涵，在十六大報(bào)告中深刻地論述了 ? 三個(gè)代表 ? 重要思想的歷史地位和精神實(shí)質(zhì)。 ? 三個(gè)代表 ?重要思想因而成為中國共產(chǎn)黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，它推進(jìn)了中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段。 四、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)之間的關(guān)系 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是一個(gè)有機(jī)整體，三者是相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一的關(guān)系。第一，解放思想，是實(shí)事求是的前提和條件。第二，實(shí)事求是，是解放思想的目的和歸宿。第三，解放思想、實(shí)事求是共同統(tǒng)一于社 會(huì)實(shí)踐中，統(tǒng)一于與時(shí)俱進(jìn)之中?？傊谂c時(shí)俱進(jìn)中不斷實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是的辨證統(tǒng)一，是辨證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求。只有始終做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，我們黨才能在長期執(zhí)政的條件下，保持黨的先進(jìn)性和創(chuàng)造性，才能帶領(lǐng)全國人民繼續(xù)開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的新局面。 五、我們黨為什么要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨的思想路線，也是引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量。要自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些 第 19 頁 共 21 頁 不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬 克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。 ? 三個(gè)解放出來 ? 充分體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，反映了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究當(dāng)今世界。而不能用某個(gè)歷史時(shí)期的某個(gè)結(jié)論去判斷現(xiàn)在的實(shí)踐。如果我們?nèi)跃心嘤隈R克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，如果躺在馬克思主義的書本上，用某些現(xiàn)成條文和結(jié)論去限制、裁剪不斷發(fā)展的無限豐富的社會(huì)生活，那我們就會(huì)脫離實(shí)際、思想僵化，就談不上認(rèn)識(shí) 新世界、解決新問題，更談不上正確地運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐。 回顧我國改革開放的過程，實(shí)際上是堅(jiān)持 ? 三個(gè)解放出來 ?的過程。我們先后打破了 ? 個(gè)人崇拜 ? 的桎梏，沖破了 ? 兩個(gè)凡是 ? 的束縛，走出了姓 ? 馬 ? 姓 ? 修 ? 的誤區(qū)，搞清了姓 ? 社 ?姓 ? 資 ? 的范圍，澄清了姓 ? 公 ? 姓 ? 私 ? 的爭論，糾正了 ? 有產(chǎn) ?? 無產(chǎn) ? 的偏見，在全黨確立了 ? 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ? ，恢復(fù)了實(shí)踐的權(quán)威，明確了社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在全黨和全國人民中牢固確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的觀念；解決了長期以來在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義關(guān)系問題上的理論困 惑，堅(jiān)定不移地把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的 第 20 頁 共 21 頁 目標(biāo)模式；打破了社會(huì)主義只能搞單一公有制的傳統(tǒng)觀念，確定了以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。正是在思想認(rèn)識(shí)上的 ? 三個(gè)解放出來 ? ，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)才不斷開拓出新局面?，F(xiàn)在，我們正在進(jìn)行的事業(yè)是前無古人的事業(yè)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域都需要我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行探索。我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持 ? 三個(gè)解放出來 ? ，讓思想沖破牢籠，讓觀念與時(shí)俱進(jìn)，以科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，進(jìn)行更加大膽的實(shí)踐。 六、新時(shí)期全黨必須堅(jiān)持的思想路線 解放思想，就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，解除束縛人們思想的精神枷鎖，把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使主觀與客觀相符合，使思想與實(shí)際相一致。實(shí)事求是，原本是一個(gè)古老的命題，毛澤東對(duì)它進(jìn)行了馬克思主義的改造： ? 實(shí)事 ? 就是客觀存在著的一切事物， ? 是 ? 就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性， ? 求 ? 就是我們?nèi)パ芯?。解放思想和?shí)事求是是相統(tǒng)一的。解放思想是實(shí)事求是的條件，實(shí)事求是是 解放思想的基礎(chǔ)。鄧小平將 ? 解放思想 ? 與 ? 實(shí)事求是 ?相結(jié)合，全面闡明了兩者的關(guān)系：只有解放思想，才能實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才能更好地解放思想。黨的十三屆四中全會(huì)以來， 第 21 頁 共 21 頁 以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，針對(duì)世情、國情、黨情的深刻變化，指出 ? 馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) ? ，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，進(jìn)一步豐富了黨的思想路線的內(nèi)涵。與時(shí)俱進(jìn)，作為黨的思想路線的內(nèi)容，既從馬克思主義的發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求的角度體現(xiàn)了對(duì)解放思想、實(shí)事求是的發(fā)展 ，又從解放思想、實(shí)事求是中獲得了本質(zhì)的規(guī)定性。堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，其本質(zhì)就是要以創(chuàng)新的精神和科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)、把握和遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。