華師大版歷史第四冊(cè)第一單元15-16世紀(jì)西歐社會(huì)的演變-資料下載頁(yè)
2024-11-19 15:04本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】主要表現(xiàn)有哪些方面？持繼續(xù)加強(qiáng)王權(quán)。王權(quán)來(lái)維持自己的地位。級(jí)君主制逐漸演變?yōu)榫鲗Ｖ?。中?guó)的君主制度發(fā)生什么。資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重商主義政策。使黃金和白銀外流，市場(chǎng)上貨幣普遍短缺。方去實(shí)現(xiàn)自已的黃金夢(mèng)?！焙汀笆澜纭北话l(fā)現(xiàn)的時(shí)代。分別指什么事件？黃金是一個(gè)令人驚嘆的東西！誰(shuí)有了他，誰(shuí)就可以為所欲為，奧斯曼帝國(guó)崛起控制了東西交通與貿(mào)易。國(guó)崛起以后，傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易秩序和環(huán)境遭到破壞，交易總量銳減，商品價(jià)格飛漲。西歐各國(guó)不得不將目光。開(kāi)辟新航路的活動(dòng)，大力向海外擴(kuò)張，不少封建貴族和騎士成為第一批探險(xiǎn)者。界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。急劇增加，世界市場(chǎng)開(kāi)始形成，各地聯(lián)系不斷加強(qiáng)。人文主義思潮的核心是核心是提倡人性、反對(duì)神性。宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”。
【正文】 券為籌款的財(cái)路。 他的推銷員，夸張贖罪券的功能說(shuō)： “ 當(dāng)你購(gòu)買贖罪券的銀錢叮當(dāng)落在箱子里，你的親人就從煉獄的火焰中出來(lái)了。 ” 有一名無(wú)恥的推銷員，對(duì)他的顧客說(shuō)：“你投下銀錢，現(xiàn)在我看見(jiàn)你父親的左腿已經(jīng)邁出煉獄的火焰只剩右腿還在火里面；再繼續(xù)加錢吧！” 那人 說(shuō)：“不必了。我父親并沒(méi)有右腿！” 馬丁 路德宗教改革（ 1520年德意志） 馬丁 路德 1483－ 1546年 ? “每一個(gè)基督教徒，只要感覺(jué)到自己真誠(chéng)悔罪，就是不購(gòu)買贖罪券，也同樣可以得赦罪或全部免罪?！? ? “信仰耶穌即可得救”。 在奧格斯堡帝國(guó)議會(huì)上提出的路德教教義的聲明，史稱奧格斯堡聲明 馬克思： “ 路德戰(zhàn)勝了信神的奴役制，只是因?yàn)樗眯叛龅呐壑拼媪怂?。他破除了?duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。他把人從外在宗教解放出來(lái)，但又把宗教變成了人的內(nèi)在世界。他把肉體從鎖鏈中解放出來(lái)，但又給人的心靈套上了鎖鏈。 ” ——《 馬克思恩格斯全集 》 第 1卷，第 461頁(yè) 馬丁 路德（ 1483—1546）德國(guó)宗教改革的推動(dòng)者，亦是基督教路德宗（又稱信義宗， Lutheran Church） 的創(chuàng)立人。 他提出最有力的論點(diǎn)是“基督教的最終權(quán)威是《圣經(jīng)》而非教皇”。他是第一位將圣經(jīng)翻譯成德語(yǔ)的人。加上活版印刷的推波助瀾，各地開(kāi)始將《圣經(jīng)》翻譯成當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，將《圣經(jīng)》平民化和普及化。 與上帝直接對(duì)話 ——宗教改革 幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，亞洲一直是歐洲許多貴重商品的主要來(lái)源地，其中部分制成品是歐洲無(wú)法與之競(jìng)爭(zhēng)的，例如絲、棉織品、地毯、珠寶、瓷器和優(yōu)質(zhì)鋼，以及部分未加工或半成品的藥材和實(shí)物，如糖，尤其是香料 …… 當(dāng)時(shí)比今天顯得更為重要。配藥，保存肉類，例如制造香腸，都需要使用這些香料。它們（香料）能使在沒(méi)有冷藏設(shè)備下容易變質(zhì)的新鮮肉類和其他食物更為可口。 ——引自 A．帕爾默等 《 近現(xiàn)代世界史 》 上冊(cè)
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