華師大版歷史高一上王權(quán)與教權(quán)1-資料下載頁
2024-11-19 15:04本頁面
【導讀】個接受基督教的日耳曼。部落首領(lǐng)克洛維接受洗禮。繼承父位，擔任了法蘭克。王國的宮相，掌握了實權(quán)。丕平的使者問教皇：“是徒有。虛名的人做國王好，還是讓真。當國王要好些，掌權(quán)者應為王。751年11月矮子丕平廢黜墨?？巳?，廸立起了加洛林王朝。公元756年6月，丕平為酬謝教會，將羅馬周圍被征服的土地交給教皇統(tǒng)。治，這便是教會史上稱謂的“丕平獻。土”，也是教皇國的起始。王權(quán)與教權(quán)此時在。利益，從而促使王、教。丕平篡位開創(chuàng)了教皇干涉世俗君主廢。立的先例，由此，王權(quán)和教權(quán)之間的關(guān)系。在這個階段變得日益密切。加冕，稱“羅馬人的皇帝”，他的。盡管丕平的兒子在加冕稱。帝時，受到了教皇的隆重接待，原則，卻為以后教權(quán)與王權(quán)的。斗爭中占據(jù)上峰打下了基礎(chǔ)。詞卡諾莎覲見足以表明教皇當時已經(jīng)。王權(quán)的加強、民族國。家的勝利必然意味著教皇。王教斗爭其實是西歐封廸統(tǒng)治集團內(nèi)部圍繞權(quán)。教皇作為西歐最高效忠對象的地位消失，王權(quán)。的統(tǒng)一進程，導致了歐洲政治局勢的動蕩
【正文】 13世紀以后） 王權(quán)加強 教權(quán)衰退期 課本的三個標題沒有反映出中世紀中后期王權(quán)與教權(quán)斗爭階段性的特征，現(xiàn)在通過學習，希望同學們能夠在原先的標題上增加一個標題，更準確地反映出王教斗爭的階段特點 王權(quán)和教權(quán)之爭幾乎貫穿了西歐中世紀的整個中后期，那么這種爭斗的實質(zhì)又是什么呢？如何看待王權(quán)與教權(quán)爭斗的歷史影響？ 王教斗爭其實是西歐封廸統(tǒng)治集團內(nèi)部圍繞權(quán)力和財富的爭奪 實質(zhì) 教皇作為西歐最高效忠對象的地位消失，王權(quán)的加強，民族意識的萌動，是西歐經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，又反過來促進了經(jīng)濟的發(fā)展 王教之爭，在歷史上曾阻礙了德意志和意大利的統(tǒng)一進程，導致了歐洲政治局勢的動蕩 歷史影響
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