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華師大版歷史高一上《王權(quán)與教權(quán)》1(文件)

2024-12-13 15:04 上一頁面

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【正文】 常把 “ 卡諾莎覲見 ” 作為忍氣吞聲,屈膝投降的代名詞 卡諾莎覲見足以表明教皇當(dāng)時(shí)已經(jīng)完全擺脫了世俗君主的控制,幵且也具備了與之抗衡的能力,其后,教權(quán)進(jìn)一步膨脹,到 13世紀(jì)時(shí),教皇已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了對西歐教會(huì)的集權(quán)統(tǒng)治,羅馬教廷也成為西歐中世紀(jì)封廸統(tǒng)治的中心,處于萬流歸宗的地位 Avignon 法王腓力四世 阿維尼翁之囚成為教權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn) 教皇離開了羅馬,此后一百年里,神圣而輝煌的羅馬教延只剩下空蕩蕩的殿堂 長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的阿維尼翁之囚,使教會(huì)權(quán)一蹶不振,直到席卷整個(gè)歐洲的宗教改革把羅馬天主教對西歐統(tǒng)治的一統(tǒng)天下徹底打破 一直到 1377年,教宗格列高里十一世排除
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