華師大版歷史第三冊(cè)早期的西學(xué)東漸3-資料下載頁(yè)
2024-11-19 15:00本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】第二個(gè)時(shí)期是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后。“西學(xué)東漸”的含義是什么？瑪竇的傳教策略有哪些？，1552年10月6日—1610年5. 月11日），意大利的耶穌會(huì)傳教士，學(xué)者。間來(lái)到中國(guó)居住。其原名中文直譯為瑪提歐·利奇，利瑪。竇是他的中文名字，號(hào)西泰，又號(hào)清泰、西江。頗受士大夫的敬重尊稱為“泰西儒士”。國(guó)典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者。他除傳播天主教教義外還。等科學(xué)技術(shù)知識(shí)。他的著述不僅對(duì)中西交流作出了重要。圖》及自鳴鐘等，得到召見(jiàn)，并獲準(zhǔn)在北京居住傳教。頒布?xì)v法的重任。欽天監(jiān)正，相當(dāng)于國(guó)家天文臺(tái)臺(tái)。由于歷法關(guān)系農(nóng)時(shí)，加上古人相信天象改變和。人事變更直接對(duì)應(yīng)，欽天監(jiān)正的地位十分重要。的筆算法，在中國(guó)影響深遠(yuǎn)。入使中國(guó)人耳目一新。水法》介紹西方的水利設(shè)施和技術(shù)，獨(dú)身與居家、語(yǔ)言與文化、服飾與飲食等。徒祭祖尊孔，盡力迎合中國(guó)的思想文化和風(fēng)俗習(xí)慣。古典哲學(xué)、邏輯學(xué)、藝術(shù)等。如，利瑪竇與徐光啟
【正文】 對(duì)世界地理有更為 全新和正確 的認(rèn)識(shí)，所以能夠繪制世界地圖。 徐光啟與傳教士 合作翻譯 《 泰西水法 》 介紹西方的水利設(shè)施和技術(shù)，徐光啟 編 《 農(nóng)政全書(shū) 》 時(shí)水利部分全錄此書(shū)。 《 遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō) 》 是 首部 介紹歐洲近代機(jī)械工程學(xué)的中文圖書(shū)，其中 涉及 比重、杠桿、滑車(chē)、輪軸、斜面等力學(xué)原理及其方法。 練習(xí)與測(cè)評(píng) 歐洲耶穌會(huì)士出入中國(guó)時(shí)，與中國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣、思想的 摩擦 ：上帝與祖先、基督教與儒學(xué)、獨(dú)身與居家、語(yǔ)言與文化、服飾與飲食等。洞悉中西差異的 利瑪竇 深知要在中國(guó)立足，必須 適應(yīng)中國(guó)國(guó)情 。為此，入華之初，他即改變固有的傳教方式，實(shí)行入鄉(xiāng)隨俗的調(diào)和策略。他取漢 名 ，習(xí)漢 語(yǔ) ，穿漢 服 ，鉆研中國(guó) 典籍 ，遵行中國(guó) 禮儀 ，允許中國(guó)信徒祭祖尊孔，盡力 迎合 中國(guó)的思想文化和風(fēng)俗習(xí)慣。他還注意 打通 官場(chǎng)關(guān)節(jié)， 爭(zhēng)取 地方官員乃至朝廷的支持，并以 介紹 西學(xué)， 切磋 學(xué)問(wèn)的方法 廣泛結(jié)交 士大夫。 對(duì)于早期的西學(xué)東漸，應(yīng)基本 肯定 。在傳播宗教方面能 入鄉(xiāng)隨俗 。在傳播西方的 自然科學(xué)和人文學(xué)術(shù) 方面，內(nèi)容泛及數(shù)學(xué)、物理、地理、天文歷算、水利技術(shù)、機(jī)械工程、火炮制造以及歐洲的古典哲學(xué)、邏輯學(xué)、藝術(shù)等。如，利瑪竇與徐光啟合譯 的歐幾里得 《 幾何原本 》 （前六卷）成為第一部譯成中文的西方科學(xué)著作。他與李之藻 合作編譯的 《 同文算指 》 ，系統(tǒng)介紹了西方算術(shù)的筆算法，在中國(guó)影響深遠(yuǎn)?？傊?，將一種新穎的 異質(zhì)文化 由此導(dǎo)入中國(guó)傳統(tǒng)的文化系統(tǒng)，中西文化的 交流與融合 揭開(kāi)新的一幕。
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