華師大版歷史第三冊早期的西學東漸3-資料下載頁
2025-11-10 15:00本頁面
【導讀】第二個時期是鴉片戰(zhàn)爭以后。“西學東漸”的含義是什么？瑪竇的傳教策略有哪些？，1552年10月6日—1610年5. 月11日），意大利的耶穌會傳教士，學者。間來到中國居住。其原名中文直譯為瑪提歐·利奇，利瑪。竇是他的中文名字，號西泰，又號清泰、西江。頗受士大夫的敬重尊稱為“泰西儒士”。國典籍進行鉆研的西方學者。他除傳播天主教教義外還。等科學技術知識。他的著述不僅對中西交流作出了重要。圖》及自鳴鐘等，得到召見，并獲準在北京居住傳教。頒布歷法的重任。欽天監(jiān)正，相當于國家天文臺臺。由于歷法關系農(nóng)時，加上古人相信天象改變和。人事變更直接對應，欽天監(jiān)正的地位十分重要。的筆算法，在中國影響深遠。入使中國人耳目一新。水法》介紹西方的水利設施和技術，獨身與居家、語言與文化、服飾與飲食等。徒祭祖尊孔，盡力迎合中國的思想文化和風俗習慣。古典哲學、邏輯學、藝術等。如，利瑪竇與徐光啟
【正文】 對世界地理有更為 全新和正確 的認識，所以能夠繪制世界地圖。 徐光啟與傳教士 合作翻譯 《 泰西水法 》 介紹西方的水利設施和技術，徐光啟 編 《 農(nóng)政全書 》 時水利部分全錄此書。 《 遠西奇器圖說 》 是 首部 介紹歐洲近代機械工程學的中文圖書，其中 涉及 比重、杠桿、滑車、輪軸、斜面等力學原理及其方法。 練習與測評 歐洲耶穌會士出入中國時，與中國人的風俗習慣、思想的 摩擦 ：上帝與祖先、基督教與儒學、獨身與居家、語言與文化、服飾與飲食等。洞悉中西差異的 利瑪竇 深知要在中國立足，必須 適應中國國情 。為此，入華之初，他即改變固有的傳教方式，實行入鄉(xiāng)隨俗的調(diào)和策略。他取漢 名 ，習漢 語 ，穿漢 服 ，鉆研中國 典籍 ，遵行中國 禮儀 ，允許中國信徒祭祖尊孔，盡力 迎合 中國的思想文化和風俗習慣。他還注意 打通 官場關節(jié)， 爭取 地方官員乃至朝廷的支持，并以 介紹 西學， 切磋 學問的方法 廣泛結(jié)交 士大夫。 對于早期的西學東漸，應基本 肯定 。在傳播宗教方面能 入鄉(xiāng)隨俗 。在傳播西方的 自然科學和人文學術 方面，內(nèi)容泛及數(shù)學、物理、地理、天文歷算、水利技術、機械工程、火炮制造以及歐洲的古典哲學、邏輯學、藝術等。如，利瑪竇與徐光啟合譯 的歐幾里得 《 幾何原本 》 （前六卷）成為第一部譯成中文的西方科學著作。他與李之藻 合作編譯的 《 同文算指 》 ，系統(tǒng)介紹了西方算術的筆算法，在中國影響深遠?？傊瑢⒁环N新穎的 異質(zhì)文化 由此導入中國傳統(tǒng)的文化系統(tǒng)，中西文化的 交流與融合 揭開新的一幕。
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