20xx粵教語(yǔ)文必修一第13課沙田山居1-資料下載頁(yè)
2025-11-10 14:03本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】福建永春，生于南京。意識(shí)和深厚的歷史感。論、翻譯方面,成就卓著。名批評(píng)家、優(yōu)秀翻譯家，外文壇影響巨大。不可估量的影響。極富層感的山巒，錯(cuò)落。良好的通風(fēng)、采光性。從古自今，高雅的。當(dāng)然，到了現(xiàn)代社會(huì)，這樣的山居處。因此，現(xiàn)在“山居”大多建立在。與淡薄的山居了。山居生活也成了富。人們的一種新型有趣的生態(tài)享受罷了！我們現(xiàn)在，也只能從余光中大師的神。來(lái)之筆中，與寥寥幾張山居照片中，來(lái)感受這種已經(jīng)逝去的文化與自然！書齋外面是陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)外面是海，是山。海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。日月閑閑，有的是時(shí)間與空間。俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有十八個(gè)月了。十八個(gè)月，也就是說(shuō)，重九的陶菊已經(jīng)兩開(kāi)，中秋的蘇月已經(jīng)圓過(guò)兩次了。海天相對(duì)，中間是山，即使是秋晴的日子，海水，只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島，藍(lán)田，無(wú)數(shù)的百合此開(kāi)彼落。爭(zhēng)噪的鳥(niǎo)雀泄露了他愉悅的心境。無(wú)論是雞鳴犬吠，或是火車在谷口。八仙嶺果真化作了過(guò)海的八仙，時(shí)
【正文】 飄發(fā)，蟠蜿著十三節(jié)車廂的修長(zhǎng)之軀，這些工業(yè)時(shí)代的元老級(jí)交通工具，仍有舊世界迷人的情調(diào)，非協(xié)和的超音速飛機(jī)所能比 擬?！边@里，開(kāi)往大陸的火車其實(shí)也是作者鄉(xiāng)愁的寄托，鳴笛的震響，震動(dòng)作者的心魄?；疖囀亲髡哙l(xiāng)愁與故土聯(lián)系的紐帶，連接作者的夢(mèng)境和思念。 ，作者既然想念祖國(guó)故土，為什么不直接描寫祖國(guó)山川呢？卻反而寫香港沙田的美景呢？ 因?yàn)?全文以“站在陽(yáng)臺(tái)上看山景”為線索，細(xì)膩描繪居室四周海水群山變幻莫測(cè)的景色， 作者這里沒(méi)寫祖國(guó)美景是因?yàn)檫@樣會(huì)墮入一個(gè)俗套，并且與現(xiàn)實(shí)和文章主題不符。所以作者另辟新路，通過(guò)描繪香港美景來(lái)含蓄表達(dá)自己道不盡的鄉(xiāng)愁，突出“好景雖美而鄉(xiāng)愁難遣”的 文章 主題。 作者在文末說(shuō)“即使王粲，也不能不下樓去”，作者要下樓去干嘛？（引用王粲的典故有何作用？這表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ （附： 王粲：建安七子之一， 《 七哀詩(shī) 》 。東漢末年，天下大亂，王粲依荊州劉表，不為重用，偶登當(dāng)陽(yáng)縣 (在今湖北 )城樓，作 《 登樓賦 》 ，抒發(fā)他去國(guó)懷鄉(xiāng)亂離飄零的惆悵和渴望建功立業(yè)的抱負(fù)?！巴豸拥菢恰彼淖衷诠糯Ｓ脕?lái)代指思鄉(xiāng)與不遇之情。 ） 作者是為了 說(shuō)明自己如在仙境中生活，按常理應(yīng)希望永遠(yuǎn)這樣生活下去，可作者卻有更高遠(yuǎn)的追求，“下樓去”維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。做不得山人，忘不了塵世，割不斷故國(guó)情。 這篇散文如何體現(xiàn)“形散神聚”的特點(diǎn)的？ 這篇借寫景來(lái)抒情的散文選材比較散，寫水，寫海，寫山，又寫了自己的生活，寫自己的內(nèi)心感受。寫法自由， 似乎沒(méi)有刻意的技法，也沒(méi)有明顯的章法結(jié)構(gòu)。但是卻又有主題：抒寫淡淡的鄉(xiāng)愁。我們?cè)谛蕾p抒情散文的時(shí)候，能夠抓住或把握它的情感內(nèi)核，就會(huì)領(lǐng)略到散文的 神韻。就像一句俗話所說(shuō)：“提領(lǐng)而頓，百毛皆順。”抓住了皮衣服的領(lǐng)子，其毛發(fā)就會(huì)十分順溜。因此，去感受抒情散文的情感內(nèi)核，是欣賞抒情散文的關(guān)鍵。 課文中說(shuō)：“山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開(kāi)口的?！闭页稣n文中將山比作僧人的句子，想一想作者為什么把山比作高僧。 ? （ 解析：本題意在體會(huì)作者于精妙的比喻中隱藏的深意。 ） 因?yàn)椤拔页闪松饺恕?，遠(yuǎn)離了俗世的紛擾，所以我眼里的山也就象看透世間變化的高僧一樣，只靜觀而不語(yǔ)，有一種超然的神韻，又有一種與我兩相知的默契 。 四 .中心思想 在文學(xué)諸門類中，散文是作家心靈的告白 是作家思想感情的一個(gè)“具體的展示”。 本文以站在陽(yáng)臺(tái)上看山景為線索，細(xì)膩描 繪居室四周海水群山變幻莫測(cè)的景色 ，突出主 題“好景雖美而鄉(xiāng)愁難遣” 。通過(guò)比喻、夸張、 擬人等手法寫景，最后以一首詩(shī)收尾，照應(yīng)開(kāi) 頭，使含蓄在整篇文章中的思想感情明朗化， 令讀者回味全文，與作者產(chǎn)生感情的共鳴。 五、 歸納總結(jié) ? （ 1） 散文是作家心靈的告白 ， 詩(shī)人用詩(shī)化的語(yǔ)言去展示自己心靈感悟和生命體驗(yàn) ， 本文正是作者平素返歸山林 ， 抱樸守真思想的一個(gè) “ 具 體的展示 ” 。 詩(shī)人素來(lái)愛(ài)山 ， 愛(ài)海 ， 愛(ài)美妙綺麗的大自然 ， 以陶冶 、 啟迪 、 升華自己的靈魂 。作者在文中把個(gè)人的視覺(jué) 、 聽(tīng)覺(jué) 、 觸覺(jué) 、 幻覺(jué)等交糅并用 ， 而且運(yùn)用擬 人 、 夸張 、 通感等修辭手法 ， 以強(qiáng)化詩(shī)人感覺(jué)中的山居生活 ， 著力描 繪個(gè)人自由生命對(duì)高山 、 對(duì)大海的感應(yīng)與體驗(yàn) ， 獲得了詩(shī)意和空靈的色彩 。 （ 2）余光中的詩(shī)文里充滿濃郁的“鄉(xiāng)愁”情緒。除了 《 沙田山居 》 、 《 鄉(xiāng)愁 》 、 《 北望 》 ，余光中還在其它文章中寫道：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土。那 無(wú)窮無(wú)盡的故國(guó)，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖?！彼f(shuō)：“這許多年來(lái)，我所以在詩(shī)中狂呼著、低囈著中國(guó)，無(wú)非是一 念耿耿為自己喊魂?！彼麩釔?ài)著中華傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)著中國(guó)。禮贊“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”。他說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人 ”，“我的血管是黃河的支流”。
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