20xx蘇教版語文選修鑄劍3-資料下載頁
2024-11-19 13:37本頁面
【導(dǎo)讀】現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。原名周樟壽，字豫山、少年時代在家塾學(xué)習(xí)，喜歡野。史雜錄和民間繪畫藝術(shù)。1902年到日本留學(xué)。業(yè)，6月入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。代科學(xué)文藝書刊。1906年棄醫(yī)學(xué)文，希望以文藝。1909年回國，在杭州浙江兩級。任紹興師范學(xué)校校長。1912年2月應(yīng)蔡元培之邀，赴南。京教育部任職，后遷北京。代白話小說《狂人日記》。1918年到1926年間，魯迅陸。續(xù)創(chuàng)作出了小說集《吶喊》，《彷徨》，《故事新編》；蓋集》《華蓋集續(xù)編》，其中，1921年12月發(fā)表。1926年8月，支持北京學(xué)。與學(xué)生許廣平同居。年，兒子周海嬰出世。外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅逝世于上海。重建的魯迅墓題字。中華人民共和國成立后，種文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。但談到《鑄劍》卻說自有出典，而。據(jù)查，在《吳越春秋·閡閭內(nèi)傳》。乃以雌劍獻(xiàn)君，藏其雄者。妻后生男，名赤鼻，告之。報;乃刎首，將以奉楚王。值和顯赫軍事地位，尤受而制之，以為劍鎧”之說。該記載表明，黃帝與蚩尤的時代，當(dāng)時
【正文】 ？有何藝術(shù)效果？ ① 他看見他的母親 坐在灰白色的月影 中 …… 忽然騰沸。 心理描寫 。表現(xiàn)眉間尺對母親的復(fù)雜心態(tài)，既有愧疚，又有為父報仇的激動。 ②眉間尺便舉手向肩頭 抽取青色的劍，順手 從后項窩向前一削， 頭顱墜在地面的 青苔上，一面將劍 交給黑色人。 動作描寫 。表現(xiàn)眉間尺行為果敢、壯烈，完全擺脫了優(yōu)柔寡斷的性格 ③ “前面的人圈子動搖了，擠進(jìn) 一個黑色的人來， 黑須黑眼睛，瘦得如鐵。 他并不言語，只向眉間尺 冷冷地一笑，一面舉手輕輕地 一撥干癟臉少年的下巴， 并且看定了他的臉?！? ④ “你不要悲哀。這是無法 逃避的。眼淚決不能 洗掉運(yùn)命。我可是早已有 準(zhǔn)備在這里了！” 外貌描寫 強(qiáng)調(diào)了黑色人的“瘦”，給人一種堅毅、冷酷、嚴(yán)峻的印象 語言描寫 眉間尺的父親的凜然與堅定 ⑤ “一個最有謀略的 老臣獨又上前， 伸手向鼎邊一摸， 然而渾身一抖， 立刻縮了回來， 伸出兩個指頭， 放在口邊吹個不住?！? 細(xì)節(jié)描寫 活化出老大臣的丑態(tài)，具有強(qiáng)烈的諷刺效果。 《 鑄劍 》 鑄劍情節(jié)：丟頭 —— 獻(xiàn)頭 —— 嚙頭 —— 祭頭 人物形象： 眉間尺：優(yōu)柔寡斷、復(fù)仇熾烈、 成長迅速 黑色人：鋤強(qiáng)扶弱、舍生取義、 斗爭徹底 楚王的個性特點 貪婪、殘忍 喜怒無常 自私 狡猾、老謀深算 惜墨如金似魯迅者，為何花費(fèi)這么多筆墨，卻沒有給我們一個清晰的王的形象？ 楚王變成一個符號，惡勢力的代表，讓小說具有更普遍的意義。把原先所記載的個人復(fù)仇的傳說，寫成了一個既為個人，也為社會復(fù)仇的慷慨悲壯的歷史演義。 七、思考練習(xí) ? 1．聯(lián)系當(dāng)時社會現(xiàn)實，你能體會他的?復(fù)仇?之意嗎？ ? 2．說明作者對三王冢、干將莫邪等故事的整合改創(chuàng)手法及其現(xiàn)實意義。 ? 3．小說中所用的主要藝術(shù)手法有哪些？ ? 4．試析小說中的主要人物形象。 情感 、價值觀體現(xiàn)：你最欣賞文中哪個人物？為什么？ 學(xué)以致用 ：聯(lián)系自身，19歲 的你能干什么？孝敬父母，獨立生活做到了嗎？如何處理同學(xué)間產(chǎn)生的矛盾？ 知識 拓展：結(jié)合文章第二、四節(jié)所寫?看客?圍觀場面，聯(lián)系魯迅的其他作品，談?wù)勥@有什么深意？ 看客 魯迅先生曾在小說 《 藥 》 中描繪了一幫看客圍觀革命者夏瑜被殺害的場面 :雖然當(dāng)時已經(jīng)是?秋天的后半夜?，然而反而觀者依然眾多，他們在丁字街口?簇成一個半圓?，欣賞著他人的痛苦，時不時還叫上一聲好?？纯蛡兪歉视趪^的，他們中間偶爾也有人抹一把眼淚，可也僅僅是抹一把眼淚罷了，甚至有的人非但沒有眼淚，反而愈加為別人的不幸鼓掌喝彩起來。 魯迅筆下的看客是指什么 ? “ 于是他背后的人們有須竭力伸長了脖子；有一個瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死鱸魚。?這是魯迅描寫看客形象的眾多作品中 最有代表性，最為含蓄 的一篇。所謂看客，重點字自然在于一個?看?字。這些人在魯迅的世界中沒有樣貌，不管男女老少，只有一個動作，那就是?看?。這可能就是愛看熱鬧的中國人的最突出的形象吧。 魯迅在 《 示眾 》 中有這樣一段，?霎時間，也就圍滿了大半圈的看客 ?? 待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個赤膊的紅鼻子大漢填滿了。 ?? 這胖子過于橫闊，占了兩個人的地位，所以續(xù)到的便只能屈在第二層，從前面的兩個脖子中間伸進(jìn)腦袋去。禿頭站在白背心的略略正對面，彎了腰，去研究背心上的文字，終于讀起來：?嗡，都，哼，八，而 ??” 胖孩子卻看見那白背心正研究著這發(fā)亮的禿頭， ???? 但不多久，小學(xué)生卻從巡警的刀旁邊鉆出來了。他詫異地四顧：外面圍著一圈人，上首是穿白背心的，那對面是一個赤膊的胖小孩， ????????” 短短幾句話，不僅有動作，還有語言描寫，生動的反映了一群無知的中國百姓的特點：愛熱鬧，但是缺乏理性，沒有人格觀念，甚至連民族意識都可以拋棄掉。他們不是關(guān)心國家的命運(yùn)，而是好奇。仿佛是一群要被屠宰的豬，死到臨頭還覺得好笑呢。 說到這兒，再讓我們看看大名人阿 Q。他也是當(dāng)時勞苦大眾的典型代表，他是如此的無知，如此的沒有自尊和骨氣，以至于這竟然被人戲稱為精神勝利法。他的這種方法是沒有選擇的，也是整個社會環(huán)境造成的。 他也是一名?出名?的看客，他看到革命黨人被殺，看到白舉人的秘密等。他不是一名普通的看客，但是即使他看到的是很大的秘密，然而他并不會采取明智的措施，反而被那些地主所警惕，所陷害，最后反倒落得個被看的下場。他雖然和魯迅筆下眾多看客看到的不同，但結(jié)果甚至比他們還慘，看的原因都是出于好奇，但結(jié)果都是無奈的任人宰割。這就是無知的中國人，一群愛看熱鬧的中國人的下場？
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