20xx語文版語文選修第15課敬鬼神而遠(yuǎn)之1-資料下載頁
2024-11-19 13:27本頁面
【導(dǎo)讀】孔子連用“焉能事鬼”“焉知死”兩個(gè)。反問句來回答季路的提問，意在表明什么？于度外”的觀點(diǎn)?？鬃右苑磫栒Z氣避開了。是“生”，才有資格談什么是“死”。子不語怪、力、亂、神。請談?wù)勀愕睦斫?。面對這些不能理性認(rèn)識(shí)、些無益于教化的事。祭如在，祭神如神在。當(dāng)在內(nèi)心有虔誠的情感。感而不是宗教迷信。如何理解孔子這番話？看作一個(gè)人孝道的表現(xiàn)，通過祭祀之禮，成有教養(yǎng)的忠孝兩全的君子。是忠的基礎(chǔ)，一個(gè)不能對父母盡孝的人，他是不可能為國盡忠的。公伯寮愬子路于季孫。請結(jié)合孔子的言論對其進(jìn)行評(píng)價(jià)？至于公伯寮個(gè)人的搗亂，公伯寮采取過激的行動(dòng)。孔子不埋怨怪罪公伯寮，也體現(xiàn)了?！胺干献鱽y”，遭到當(dāng)權(quán)者的打擊，全家被迫出逃。牛逃到魯國，拜孔子為師，并聲稱桓魋不是他的哥哥，這與儒家一貫倡導(dǎo)的“悌”的觀念是相違背的。敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。天命觀和孔子的天命觀有什么不同？
【正文】 之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？ ” 這一章，子夏勸慰司馬牛，說只要自己的言行符合于“禮”，那就會(huì)贏得天下人的稱贊，就不必發(fā)愁自己沒有兄弟，“四海之內(nèi)皆兄弟也?！? 子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也； 夫子之言性與天道，不可得而聞也 ?！? 結(jié)合上下文段，你覺得孔子具有怎樣的天命觀？ 王孫賈問曰：“ 與其 媚于 奧 ， 寧 媚于 灶 ，何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無所禱也。” 孔子認(rèn)為應(yīng)該“媚于奧”還是“媚于灶”？為什么？ 結(jié)合課后荀子、董仲舒的文章，你認(rèn)為荀子、董仲舒具有怎樣的天命觀？他們的天命觀和孔子的天命觀有什么不同？
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