3和諧社會(huì)需要哲學(xué)支撐-資料下載頁
2025-08-17 17:42本頁面
【正文】 ，社會(huì)基本矛盾處在潛在未激化狀態(tài)，社會(huì)系統(tǒng)表現(xiàn)為量變、漸進(jìn)階段的協(xié)調(diào)和和諧狀態(tài)； 第 8 頁 共 9 頁 而社會(huì)漸進(jìn)過 程的中斷，各個(gè)系統(tǒng)進(jìn)入不協(xié)調(diào)階段和不和諧狀態(tài)，則表現(xiàn)為質(zhì)變和革命。社會(huì)狀態(tài)是社會(huì)本質(zhì)屬性的外在表現(xiàn)，它反映了矛盾對(duì)立統(tǒng)一在發(fā)展過程對(duì)立面表現(xiàn)出來的協(xié)調(diào)性、完整性和有序性與不和諧性、不完整性和無序性相對(duì)應(yīng)的一種狀態(tài)，是發(fā)展中的和諧，多樣性的和諧和動(dòng)態(tài)的平衡。其次，社會(huì)基本矛盾的非對(duì)抗性決定社會(huì)和諧和矛盾的解決，可以不通過激烈的對(duì)抗而通過改革的方式去解決。它們之間還存在著矛盾，但其相適應(yīng)一面是主要的，是建立在人民群眾根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。所以改革的目的不是要否定和改變社會(huì)主義，而是要使社會(huì)主義制度得到不斷的 鞏固和完善。最后，它是黨領(lǐng)導(dǎo)下人民群眾共建共享的和諧社會(huì)。環(huán)境決定人，人又改變了環(huán)境，即客體主體化，主體客體化。人在認(rèn)識(shí)世界中提出價(jià)值，又在改造世界中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的同時(shí)，又成為別人實(shí)現(xiàn)價(jià)值的條件，是價(jià)值目的和價(jià)值工具的統(tǒng)一。在社會(huì)主義條件下，人民群眾是社會(huì)的主人，在發(fā)揮自己聰明才智的同時(shí)，物質(zhì)、文化生活又得到不斷的滿足和提高，是索取與奉獻(xiàn)、權(quán)利與義務(wù)和自由與紀(jì)律的統(tǒng)一。社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，不僅揭示了和諧社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，又指明了和諧社會(huì)是一種特征和狀態(tài)，所以，它同樣是具體的、 歷史的。一方面，社會(huì)和諧作為一種特征表現(xiàn)在社會(huì)主義的各個(gè)部分和方面。民主法治，公平正義，誠信友愛，激發(fā)活力，穩(wěn)定有序，人與自然和諧相處是社會(huì)主義和 第 9 頁 共 9 頁 諧社會(huì)的特征。狹義的和諧社會(huì)是指社會(huì)建設(shè)，廣義的和諧社會(huì)還包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)，它們之間既相互聯(lián)系又構(gòu)成不可或缺的統(tǒng)一體。另一方面，社會(huì)和諧作為一種狀態(tài)，還存在社會(huì)主義發(fā)展的各個(gè)階段。和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)階段推進(jìn)的過程，而共產(chǎn)主義是和諧社會(huì)的高級(jí)階段，我們現(xiàn)在提出的和諧社會(huì)是社會(huì)主義初級(jí)階段的和諧社會(huì)。按照馬克思的觀點(diǎn)，社會(huì)主義階段人們?cè)谡紊蠈?shí)現(xiàn) 平等，但經(jīng)濟(jì)和文化上還是形式上的平等和實(shí)質(zhì)上的不平等。我們現(xiàn)在還只能倡導(dǎo)各盡其能，各得其所，和諧相處，還不能實(shí)現(xiàn)真正的平等。只有到了充分實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化后，才能向更高級(jí)的社會(huì)主義階段乃至共產(chǎn)主義的和諧社會(huì)邁進(jìn)。 因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)問題上，要講究辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，保持清醒的頭腦，才不致看不到我國已具備構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的條件，從而迷失前進(jìn)的方向；又不能無視我國將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，以致脫離實(shí)際而陷入不切合實(shí)際的幻想。
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