3和諧社會的理念-資料下載頁
2025-08-17 17:22本頁面
【正文】 嗌言若哇。其嗜欲深者，其天機(jī)淺。古之真人，不知說生，不知惡死；其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而復(fù)之。是之謂不以心捐道，不以人助天。是 之謂真人。若然者，其心志，其容寂，其顙頯。凄然似秋，煖然似春，喜怒通四時，與物直宜而莫知其極。 ? 推己及人 —— 人與人的和諧 社會和諧問題說到底是人與人的關(guān)系問題，而人際關(guān)系問題正是中國傳統(tǒng)文化著力要解決的，因而中國傳統(tǒng)文化中這部分內(nèi)容的現(xiàn)代價值值得深入發(fā)掘。 在傳統(tǒng)文化中，人與人之間和諧關(guān)系的維系由家庭倫理開始。尤其是儒家思想，十分重視家庭倫理，其中孝又占了極重的份量，百善孝為先。孔子倡導(dǎo) ? 仁、義、禮、智、信 ? ，但又十分強(qiáng)調(diào)孝的作用 ? 孝悌也者，其為人之本與。 ? （《論語 X8226。學(xué)而》）家庭倫理可以自然延伸為社會倫理，孝向上延伸為大臣對君主的忠， ? 其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。 ? （《論語 X8226。學(xué)而》）悌是兄弟間的關(guān)愛，可以橫向延伸為朋友間的義。 ? 父慈、 第 8 頁 共 8 頁 子孝、兄友、弟恭 ? 中的慈，可以向下延伸為君主對大臣的仁。只要家庭倫理能夠維系，社會倫理就能夠保證，人與人之間的關(guān)系就能夠和諧融洽。所以人人都要 ? 修身、齊家、治國、平天下。 ?孔子認(rèn)為， ? 忠恕 ? 之道是處理人與人之間關(guān)系必須遵守的基本準(zhǔn)則。關(guān)于忠恕之道的涵義，《論語 X8226。魏靈公》篇有： ? 子貢問曰： ‘ 有一言可以終身行之者乎。 ’ 子曰： ? 其恕乎。己所不欲，勿施于人。 ? 由此可知， ? 恕 ? 就是 ? 己所不欲，勿施于人。 ? 《論語 X8226。雍也》篇又有： ? 子貢曰： ‘ 如有博施于民而能濟(jì)眾，何如?？芍^仁乎。 ’ 子曰： ‘ 何事于仁。必也圣乎。堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立立人，己欲達(dá)達(dá)人。能近取譬，可謂人之方也已。 ?? 己欲立立人，己欲達(dá)達(dá)人。 ? 即是 ? 推己及人 ? ，自己欲有所成立、發(fā)達(dá)，亦使別人有所成立、發(fā)達(dá)。《論語 X8226。學(xué)而》載曾子曰： ? 吾日三省吾身，為人謀而不忠乎。與朋友交而不信乎。傳不習(xí)乎。 ? 此句中的 ? 為人謀而不忠乎。 ? ，就是反省自己為別人打算是否 做到了推己及人。因此 ? 忠 ? 即是? 己欲立立人，己欲達(dá)達(dá)人。 ? 其中 ? 己所不欲，勿施于人。 ?在世界各大文化宗教中都有相同表達(dá)，被公認(rèn)為是處理人際關(guān)系的 ? 道德黃金律 ? 。
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