3回顧我黨的歷史-資料下載頁
2025-08-17 17:16本頁面
【正文】 會主義模式觀念，堅(jiān)持走自己的路。這場大討論實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論。鄧小平認(rèn) 為 “ 只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題。 ” 深刻闡明了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)這場討論的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和重大意義。這場討論涉及一個十分敏感的問題，即如何評價毛澤東思想。堅(jiān)持 “ 兩個凡是 ” 的人批評主張 “ 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ” 的人所持的一個論點(diǎn)就是所謂 “ 砍旗 ” ，即反對毛東思想。毛澤東思想作為一個整 體是科學(xué)，是馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，它的真理性不容懷疑。任何借口毛澤東晚年錯誤，否認(rèn)毛澤東思想的真理性的觀點(diǎn)，都是不正確的。關(guān)于這一點(diǎn)，鄧小平同志有過明確的論述。但是，承認(rèn)它是真理是一回事，承認(rèn)它是真理的標(biāo)準(zhǔn)是另一回事。真理和真理的標(biāo)準(zhǔn)不是一個范疇，二者不能等同。任何真理不能由自己來證明，它本身需要由實(shí)踐來證明。馬克思主義的基本原理是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，但它既不能成為檢驗(yàn)其他理論、學(xué)說的標(biāo)準(zhǔn)， 第 9 頁 共 10 頁 也不能成為判定自己是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們說馬克思主義是真理時，是因?yàn)樗?jīng) 過了無數(shù)實(shí)踐的證明，不是靠某種邏輯的推理，也不是靠某個領(lǐng)袖人物的認(rèn)定。主張 “ 兩個凡是 ” 的人說、如果否認(rèn)毛澤東思想是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就會貶低毛澤東思想的價值和作用。這其實(shí)是他們自己的一種誤解。一種理論，當(dāng)然有其自身的價值和作用，但這并不表現(xiàn)在它具有判斷一切是非的功能上，而是表現(xiàn)在它具有指導(dǎo)實(shí)踐、推進(jìn)實(shí)踐的功能上。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一辯證唯物主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)。因?yàn)?，是馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐引入認(rèn)識論，認(rèn)為認(rèn)識依賴于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，人們通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理 ，所以，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論不僅具有重大的歷史意義，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)時，通過真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論端正了黨的指導(dǎo)思想；糾正了新的歷史時期的 “ 左 ” 傾教條主義；確立了黨的正確的思想路線、政治路線和組織路線；完成了思想上、政治上和組織上的撥亂反正。 3 自此，我們黨開始找到一條具有中國特色的社會主義建設(shè)道路，新中國開始并逐漸完成了新的歷史性飛躍。在今天，真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論告誡我們必須以正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐；它要求我們 第 10 頁 共 10 頁 必
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