20xx北京版語文選修第10課五蠹-資料下載頁
2024-11-19 02:12本頁面
【導(dǎo)讀】家的代表作《韓非子》、雜家代表作《呂氏春秋》以及墨家的代表作《墨子》。法，并帶領(lǐng)學(xué)生積累重要的文言知識(shí)點(diǎn)。法家代表的是新興地主。在理論上提出了進(jìn)。他們認(rèn)為"古今不一度"，秦相李斯都是荀子的學(xué)生?！俄n非子》一書中。納文本主要內(nèi)容。有圣人作，構(gòu)木為巢以避。夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣；有決瀆于殷、周之世者，必為湯、武笑矣。不事力而養(yǎng)足，人民少。而財(cái)有余，故民不爭(zhēng)。子，大父未死而有二十五孫。古者文王處豐鎬（）之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。也，舉兵伐徐，遂滅之。故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古不用。當(dāng)舜之時(shí)，有苗不服，禹將伐之。年，執(zhí)干戚舞，有苗乃服。上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力。齊將攻魯，魯使子貢說之。遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以是言之，夫仁義辯。去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力，使敵萬乘，則齊、荊之欲不
【正文】 第八段： 古者文王處豐鎬（ ）之間， 地方 百里， 行 仁義 而懷 西戎，遂 王 天下。徐偃（ ）王處漢東， 地方 五百里，行仁義，割地 而 朝者三十有六國。荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故文王行仁義 而 王天下，偃 王行仁義 而 喪其國，是仁義用于古不用于今也。故曰世異則事異。 當(dāng)舜之時(shí)，有苗不服，禹將伐之。舜曰：“不可。 上德不厚而行武，非道也 ?！蹦诵藿倘辏瑘?zhí) 干戚 舞，有苗 乃 服。共工之戰(zhàn)，鐵铦（ ）短者及乎敵，鎧甲不堅(jiān)者傷乎體。是干戚用于古不用于今也。故曰：事異則備變。 上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力。 齊將攻魯，魯 使 子貢說之。齊人曰：“子言非不辯也，吾 所欲 者土地也，非 斯 言所謂也。”遂舉兵伐魯，去門十里以為界。 故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以是言之，夫仁義辯智，非 所以 持國 也。 去 偃王之仁 ，息 子貢之智， 循 徐、魯之力， 使 敵 萬乘 ，則齊、荊之欲不得行于二國矣。 〖結(jié)論〗： 三、 主旨分析： 作者觀點(diǎn)： 四、 本課給你的啟示：
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