應(yīng)激反應(yīng)的概念-資料下載頁
2025-03-08 12:11本頁面
【正文】 事情分開，將前者排斥到意識之外的心理機制。例如，一個受迫害的人平靜地述說受害經(jīng)歷，而忘掉了與之有關(guān)的痛苦體驗。某些精神病人對于親人死亡無動于衷，可看做隔離機制的極端情況。 ? 轉(zhuǎn)移（） 又稱“置換”，將對某一對象的情感轉(zhuǎn)向其他對象的潛意識機制。例如，一位病人將對醫(yī)生的憤怒轉(zhuǎn)向護士或醫(yī)療器械，以便“安全地”疏泄內(nèi)心的緊張。在心理治療中發(fā)生于醫(yī)患間的“移情”現(xiàn)象和日常生活中遷怒于“替罪羊”的行為，都屬于轉(zhuǎn)移機制。 ? 轉(zhuǎn)換（） 將內(nèi)心沖突或情緒軀體化的潛意識機制。例如，一位劇烈心理沖突的病人，雖然身體無病，卻出現(xiàn)心悸、氣短和多汗等軀體癥狀。臨床上常見的軀體癥狀有癱瘓、感覺缺失（失明等）和內(nèi)心性疼痛。這些軀體癥狀沒有相應(yīng)的疾病作為基礎(chǔ)，而是由心理沖突轉(zhuǎn)換而來，它可幫助病人擺脫自我的困境。從心理生理學的角度看，某些轉(zhuǎn)換過程類似于“心身反應(yīng)”。 ? 反向形成（ ） 指一個人采取或從事與自己的潛意識動機、情感和觀念截然相反的過激的態(tài)度和活動。例如一位病人對某醫(yī)生一向無好感，但為了治療又不能得罪醫(yī)生，于是就表現(xiàn)出對醫(yī)生恭維的樣子。有人認為“此地無銀三百兩”的民間故事，是這一機制的生動寫照。借助這一“矯枉過正”式的防御機制，一個具有強烈虐待沖動的人可成為狂熱的動物實驗反對者；一個具有強烈性沖動的人則可表現(xiàn)為反對任何異性間的接觸。 ? 抵消（） 以象征性動作、語言和行為來應(yīng)對已經(jīng)發(fā)生了的不愉快的事物。例如，過年時孩子打碎了碗，老年人往往會說“歲歲平安”；一些人做了錯事或壞事后，熱衷于宗教活動或慈善事業(yè)，以減輕內(nèi)疚或罪過感。也有將強迫癥病人反復(fù)洗手的行為，看做是一種潛意識的抵消機制。 ? 理想化（） 將個人所愛或所崇拜的人或事物完美化，而忽略其實際上存在的缺陷的心理機制。由于承認其缺陷會引起自己內(nèi)心的不安，故將缺陷從意識中排斥出去或?qū)⑷毕菀部醋鲩L處。例如，對領(lǐng)袖的神化。 ? 合理化（） 又稱“文飾作用”，一種最常見的防御機制，指給自己的行為或處境尋找能為自我和社會認可的解釋之心理機制。合理化所要達到的潛意識目的是，避免受挫時變得失望和為自我所不接受的行為尋找借口。一個人可能會以“我不稀罕”為借口，聊以自慰。例如，一位醫(yī)學生立志要做一名出色的外科醫(yī)生，然而在他滿懷熱情進入外科輪轉(zhuǎn)實習時，卻發(fā)現(xiàn)自己不具備作為外科醫(yī)生應(yīng)具備的素質(zhì)。在受到譏笑和批評后，他斷言外科醫(yī)生不過是“技工”而已，他認為自己真正感興趣的是內(nèi)科。 ? ? 合理化（） 將自己不具備或得不到的東西說成是自己不喜歡的壞東西的防御機制，稱作“酸葡萄機制”（出自《伊索寓言》中的一個故事）。此外，人們也常常以他人或環(huán)境為借口，或以必要性為自己的行為辯解。例如一個人可能為自己對別人的攻擊行為開脫說：“他應(yīng)當受到懲罰，是罪有應(yīng)得！”或者說“我們必須教訓他，否則 …… ”合理化本來是一種潛意識機制，但日常生活中經(jīng)常可以見到一些人有意或自覺地為自己不良行為辯解的情況。 ? ? 理智化（） 指以抽象、理智的方式對待緊張的情境，借以將自己超然于情緒煩擾之外。例如，在挫折的情況上，一個人明知有人從中作梗，但仍能泰然處之，冷靜沉著地處理問題。這種機制對于經(jīng)常同人的痛苦或死亡打交道的工作人員（如醫(yī)務(wù)人員、殯葬工作者）發(fā)揮正常功能有積極意義；但如果一個人無論在何種情況下都無動于衷，變得麻木不仁，那就成病態(tài)了。 ? 補償 （ pensation） 指一個人為了減輕由生理或心理上的缺陷而引起的痛苦和自卑感，不自覺地努力發(fā)展其他方面的才能。例如一名身體有殘疾的學生學習格外用功，成為全年級學習成績最好的學生。這一機制如果用得恰當，不僅可彌補缺陷，而且會轉(zhuǎn)化出巨大的動力。然而如果過分應(yīng)用，過度補償，則會導(dǎo)致病態(tài)。 ? 謝 謝 :43:3304:4304::43 04:4304:43::43:33 2023年 3月 27日星期一 4時 43分 33秒
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