三國決策藝術(shù)講座-資料下載頁
2025-03-08 05:15本頁面
【正文】 態(tài)。如果用 K表示知道， p表示“魏軍有五可勝”這個事實(shí)， Λ 用來表示合取， 172。表示并非；那么，我們可以寫出這樣的形式語言來： K1K2pΛ172。K2 K1K2p ?三國管理學(xué) 宋長琨 湛江師范學(xué)院學(xué)術(shù)講座：三國決策藝術(shù) 表示“主體 1知道主體 2知道 p，但是主體2不知道主體 1知道主體 2知道 p”。如毛宗崗評論的： 鄧艾有五必出之說以料蜀，姜維又有五必勝之說料魏，彼此若合符節(jié)，而料其出則果必出，料其勝則不必果勝，則以維之所料，已為艾之所料故也。故知己而不知彼之亦足以知己，則不得謂之知己；知彼而不知彼之亦料我知彼，則不得謂之知彼。 三國管理學(xué) 宋長琨 湛江師范學(xué)院學(xué)術(shù)講座：三國決策藝術(shù) 在競爭性的多主體系統(tǒng)中，每個主體都須設(shè)法使自己的知識多于共同知識。 那么，鄧艾、姜維的共同知識是什么呢？ 三國管理學(xué) 宋長琨 湛江師范學(xué)院學(xué)術(shù)講座：三國決策藝術(shù) 首先，是魏軍的可敗和蜀軍的可勝。姜維的“五可勝”和鄧艾所料的“五必出”之說。姜維料到鄧艾的可勝，鄧艾也料到了自身的可敗，這是共同知識，形式語言是 K1pΛK2p，即雙方都知道事實(shí) p，鄧艾料到了姜維一定出兵求戰(zhàn)，姜維也找到了自己出兵求戰(zhàn)的充分理由。 三國管理學(xué) 宋長琨 湛江師范學(xué)院學(xué)術(shù)講座：三國決策藝術(shù) 姜維知道魏軍有五可勝，而姜維并不知道鄧艾知道姜維知道魏軍有五可勝，用形式語言來表述，即 K1K2p并沒有成為雙方的共同知識。鄧艾知道的，姜維不知道。 三國管理學(xué) 宋長琨 湛江師范學(xué)院學(xué)術(shù)講座：三國決策藝術(shù) 所以“孫子兵法”說： 未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多矣。未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少矣。多算勝，少算負(fù)。 多算用分析理性的語言來解說，是所知道的知識多于共同知識。鄧艾的知識多于姜維的，即鄧艾在共同知識以外，還知道非共同的知識。 三國管理學(xué) 宋長琨 湛江師范學(xué)院學(xué)術(shù)講座：三國決策藝術(shù) 問題又來了，南安之戰(zhàn)，姜維算計在先，他的知識應(yīng)該多于鄧艾，為什么最后還是失敗了呢？ 原因在姜維道路迂回、行動遲緩，鄧艾間道而行，后發(fā)先至。 三國管理學(xué) 宋長琨 湛江師范學(xué)院學(xué)術(shù)講座：三國決策藝術(shù) 高明的軍事家，是那些用于決斷的人，不是數(shù)學(xué)大師。原因在人的計算能力是有限的，在你死我活的戰(zhàn)場上，留給人們計算的時間更是有限的，在有限的時間里，誰計算得多，誰會獲勝，但更重要的是，誰將科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度快，誰才能獲勝。 三國管理學(xué) 宋長琨 湛江師范學(xué)院學(xué)術(shù)講座：三國決策藝術(shù) 孫子說： 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 其實(shí)，真正善戰(zhàn)的人，是慎戰(zhàn)的人，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨風(fēng)霜，如履薄冰，是諸葛亮、司馬懿這樣的人，而不是姜維、鄧艾這樣的人。 三國管理學(xué) 宋長琨 湛江師范學(xué)院學(xué)術(shù)講座：三國決策藝術(shù) 三國博大精深，三國決策藝術(shù)豐富多彩，我們今天的內(nèi)容，也只是一個引子，希望大家多讀原著，多多體會。 三國管理學(xué) 宋長琨 湛江師范學(xué)院學(xué)術(shù)講座：三國決策藝術(shù) 演講完畢，謝謝觀看！
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