【正文】 洞察力 預(yù)見(jiàn)、直覺(jué)、識(shí)本質(zhì)；抓 要害 決斷力 規(guī)劃、 應(yīng)變、 決策； 抓 時(shí)機(jī) 行動(dòng)力 行動(dòng)策略、實(shí)踐藝術(shù)；抓 目標(biāo) 號(hào)召力 發(fā) 動(dòng) 大 家 一 起 干； 抓 人心 要點(diǎn)： 局部與整體的把握 83 新的工程范式 高等教育的 傳統(tǒng)科學(xué)主義模式與現(xiàn)代集成模式的再集成 形成 =（接受） 教育 +（接受） 訓(xùn)練 +（自我） 發(fā)展 工科本科基礎(chǔ)教育內(nèi)涵和功能的再認(rèn)識(shí) 84 工科本科基礎(chǔ)教育內(nèi)涵和功能的再認(rèn)識(shí)（續(xù)） 科學(xué)分析 模 式 縱向思維 抽象學(xué)習(xí) 還原 —— 分 發(fā)展秩序 認(rèn)識(shí)確定性 分 析 研 究 問(wèn)題求解 開(kāi)發(fā)想法 獨(dú)立工作 科技基礎(chǔ) 科學(xué)理論 系統(tǒng)集成 模 式 橫向思維 經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí) 集成 —— 合 協(xié)調(diào)混亂 歧義折中 綜 合 設(shè)計(jì) /過(guò)程 /制造 形成問(wèn)題 實(shí)現(xiàn)想法 團(tuán)隊(duì)協(xié)作 社會(huì)背景 專業(yè)實(shí)踐 全腦思維模式 （縱）左腦 分步的 線狀的 具體的 分析的 獨(dú)立的 被動(dòng)的 明晰的 目標(biāo)取向的 口頭的 數(shù)字的 右腦（橫） 一體的 擴(kuò)散的 象征的 直觀的 合作的 自發(fā)的 情緒的 過(guò)程取向的 書(shū)面的 圖樣的 + 85 高等工科院校基礎(chǔ)教育的內(nèi)容和體系 高等教育有 “ 人力的培養(yǎng) ” 和 “ 人的發(fā)展 ” 兩重任務(wù) ? 以 “ 人的發(fā)展 ” 為主要作用的課程 ， 稱為工科基礎(chǔ)教育課程 ? 以 “ 人力的培養(yǎng) ” 為主要作用的課程 ， 稱為寬口徑專業(yè)教育課程 ? 大工程觀教育 :工程導(dǎo)論；工程管理；工程經(jīng)濟(jì)；工程法學(xué)；工程環(huán)境；工程倫理；大工程觀教育的實(shí)踐環(huán)節(jié) 。 86 高等工科院?；A(chǔ)教育的內(nèi)容和體系 強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié) ? 重新理清工程實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的改革發(fā)展思路 ? 明確該教學(xué)體系的內(nèi)容與教學(xué)方法 ? 對(duì)相關(guān)教學(xué)職能部門(mén)的功能進(jìn)行正確定位并提出建設(shè)思路 ? 積極開(kāi)展試點(diǎn)，通過(guò)教改實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)我們的改革思路 87 四、關(guān)于創(chuàng)新 1. 培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與習(xí)慣 2. 創(chuàng)新與縝密相伴 3. 創(chuàng)新與精益求精相伴 4. 創(chuàng)新與學(xué)習(xí)實(shí)踐相伴 5. 營(yíng)造有利于創(chuàng)新的文化環(huán)境 88 廣義的素質(zhì)教育概念的重點(diǎn)是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 ， 這是時(shí)代的呼喚 ， 是當(dāng)前教育改革的熱點(diǎn) 。 創(chuàng)新教育擇要 在創(chuàng)新教育和創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中 ， 知識(shí)和能力的統(tǒng)一是產(chǎn)生創(chuàng)新成果的必要條件 。 如果把科學(xué)技術(shù)發(fā)展中創(chuàng)新的發(fā)生過(guò)程作一分析的話 ， 恰恰是知識(shí)與能力相統(tǒng)一的近乎理想的方式 。 其本質(zhì)在于：它通過(guò)啟發(fā)知識(shí)來(lái)啟發(fā)創(chuàng)新 。 其基本形式有 ， 啟發(fā)問(wèn)題 、 啟發(fā)猜想 、 啟發(fā)概括 。 它們也正是科學(xué)認(rèn)識(shí)在知識(shí)與能力的互動(dòng)統(tǒng)一中發(fā)展的基本形式 。 89 “ 創(chuàng)造性思維基于實(shí)踐始于問(wèn)題 ” ， 因此 ， 最重要的是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 ， 它來(lái)自于多問(wèn)幾個(gè)為什么 ， 有了問(wèn)題 ， 可以嘗試著提出一些新的見(jiàn)解或方法來(lái)解釋它 、 解決它 ， 甚至要勇于向權(quán)威見(jiàn)解挑戰(zhàn) 。 培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與習(xí)慣 在這里唯一要考慮的只有一點(diǎn) ， 那就是能夠 “自圓其說(shuō) ” ， 在你的認(rèn)識(shí)水平內(nèi) ， 只要沒(méi)有自相矛盾的地方 ， 就可以勇敢地提出自己的觀點(diǎn) 。 不用害怕自己的見(jiàn)解有不足 ， 一旦有更高水平的人指出其中的不足 ， 你的收獲無(wú)疑是巨大的 ， 你就可以針對(duì)新的問(wèn)題進(jìn)行新的探索 。 在這一過(guò)程中 ， 最重要的是你的創(chuàng)新意識(shí)與習(xí)慣得到了強(qiáng)化 ！ 90 創(chuàng)新本質(zhì)上不是標(biāo)新立異 ， 創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)與縝密時(shí)刻相伴 。 一方面 ， 我們要鼓勵(lì)求異思維 、直覺(jué)思維等 ， 提倡用獨(dú)特的思路和豐富的想象去探知事物 。 創(chuàng)新與縝密相伴 同時(shí) ， 在 “ 自圓其說(shuō) ” 的過(guò)程中 ， 則應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)縝密 （ 暫不提 “ 嚴(yán)密 ” ） ， 強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神， 這樣才可能更快地揭示出事物的本來(lái)面目和固有規(guī)律 ， 探明事物的內(nèi)涵和發(fā)展 ， 實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的根本目的 。 91 創(chuàng)新不單純是發(fā)明 、 創(chuàng)造 ， 創(chuàng)新還應(yīng)當(dāng)與精益求精時(shí)刻相伴 。 在對(duì)一個(gè)事物的完善過(guò)程中， 也蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)容 。 因?yàn)樵趯?duì)事物的精益求精的過(guò)程中 ， 你還會(huì)遇到很多新的問(wèn)題 ， 有時(shí)候一些小問(wèn)題會(huì)引出一項(xiàng)了不起的創(chuàng)新 。 這樣的例子是不勝枚舉的 。 創(chuàng)新與精益求精相伴 所以 ， 我想重復(fù)一家日本企業(yè)的廠訓(xùn)：“ 尊重創(chuàng)新與工夫 ” （ 日語(yǔ)中 “ 工夫 ” 一詞似可譯作 “ 精益求精 ” ） 。 92 創(chuàng)新能力與廣泛學(xué)習(xí) 、 注重實(shí)踐密切相關(guān) ， 我們要?jiǎng)?chuàng)新 ， 應(yīng)當(dāng)站在巨人的肩膀上 ， 而這位巨人就是各門(mén)科學(xué)的重點(diǎn)基礎(chǔ)課 ， 只有打下了牢固的基礎(chǔ) ， 才能自如地實(shí)現(xiàn)向新領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變 ， 才能具有可靠的應(yīng)變能力和堅(jiān)實(shí)的后勁 。 創(chuàng)新與學(xué)習(xí)實(shí)踐相伴 但是 ， 單純積累知識(shí) ， 不會(huì)學(xué)習(xí) ， 不會(huì)運(yùn)用 ， 絕不可能適應(yīng)社會(huì)的需要 ， 更談不上創(chuàng)新 。 在注重技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)階段 ， 實(shí)踐能力的培養(yǎng)有更高的要求 ， 核心的一點(diǎn)就是 “ 學(xué)以致用 ” ， 通過(guò)學(xué)習(xí)與鍛煉 ， 盡快完成從“ 學(xué) ” 向 “ 用 ” 的過(guò)渡 。 創(chuàng)新過(guò)程中 ， 不僅要注重研究的具體成果 ， 更要注重體驗(yàn)過(guò)程 ， 積累經(jīng)驗(yàn) ， 獲得更多的訓(xùn)練 。 93 營(yíng)造有利于創(chuàng)新的文化環(huán)境 中國(guó)傳統(tǒng)文化光輝燦爛 ， 名言雋語(yǔ)給人以啟迪 。 可是這些名言雋語(yǔ)常常明晰不足而暗示有余 ， 前者從后者得到補(bǔ)償（ 馮有蘭語(yǔ) ） 。 這是否會(huì)導(dǎo)致人們較多地偏好于抽象思維而不愿動(dòng)手實(shí)踐 ？ 比如中國(guó)傳統(tǒng)教育也強(qiáng)調(diào) “ 格物致知 ” ， 但目的在于 “ 正心 、 修身 、 齊家 、 平天下 ” 。 而忽視了格物致知的原本含義 ， 常常重視探討自己甚于探察外界 。 這樣的文化背景 ， 容易形成重理論 、 輕實(shí)踐的傾向 。 常聽(tīng)人議論：中國(guó)人重說(shuō)理 ， 日本人重實(shí)效 。 因此， 堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì) ， 講求競(jìng)爭(zhēng) ， 倡導(dǎo)無(wú)私無(wú)畏的開(kāi)拓精神 ， 對(duì)于提高我們的創(chuàng)新意識(shí)與能力具有重要影響 。 94 五、結(jié)束語(yǔ) 95 95頁(yè) 共 22頁(yè) 以上 ， 圍繞素質(zhì) 、 素養(yǎng)與創(chuàng)新 ， 基于教育實(shí)踐的需要發(fā)了一些議論 。 本文討論的是大話題 ， 缺陷與不足顯而易見(jiàn) ， 不成熟之所以也把它提出來(lái) ， 就是希望進(jìn)行一次創(chuàng)新的實(shí)踐 。 我努力地試圖做到自圓其說(shuō) ， 不出現(xiàn)自相矛盾的地方 ， 但更企盼有人展開(kāi)分析討論 ， 指出其中的不足， 使我有新的思考 。 共同的創(chuàng)新探索 ， 無(wú)疑會(huì)更快地推進(jìn)我校的創(chuàng)新素質(zhì)教育 。 素質(zhì)培養(yǎng) 、 創(chuàng)新教育不能只停留在理論探討上， 所提出的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)具有可操作性 。 作為人才培養(yǎng)第一線的廣大干部 、 教師 ， 我們應(yīng)當(dāng)努力把黨中央 、 國(guó)務(wù)院的號(hào)召化為自己的實(shí)際行動(dòng) ， 以創(chuàng)新精神開(kāi)展我們的創(chuàng)新素質(zhì)教育 。 企盼交流討論 96 看看周圍 ， 能夠成就一番事業(yè)的人 ， 他們的強(qiáng)大 ， 他們的突出優(yōu)勢(shì)在于他們的人格力量： 素質(zhì)的體現(xiàn)（上） 首先 ， 他們胸懷寬廣 、 志向遠(yuǎn)大 ， 具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感 ， 他們追求的是科學(xué)上 、事業(yè)上的更高境界 ， 而不刻意追求科學(xué)以外的東西 ， 因此他們具有始終如一的飽滿熱情； 97 素質(zhì)的體現(xiàn)（下） 其次 ， 他們具有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí) 、 謙虛好學(xué)的精神 ， 他們深知 ， 在學(xué)術(shù)上來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽與驕傲 ， 容不得太多的功利與浮躁 。 只有一步一個(gè)腳印 ， 才能走得踏實(shí)； 同時(shí)他們又具有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新的沖動(dòng) ， 他們知道 ， 對(duì)于所探討的問(wèn)題 ， 應(yīng)當(dāng)很好地把創(chuàng)新與縝密結(jié)合在一起； 他們具有艱苦奮斗 、 拼搏奉獻(xiàn)精神 ， 在難題面前， 在不利的局面下 ， 能夠堅(jiān)韌不拔 ， 不松懈 、 不動(dòng)搖 ， 直至渡過(guò)難關(guān) ， 勝利實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo) 98 這樣一些素質(zhì) ， 是人生的重要財(cái)富 ，是一個(gè)人獲得成功的重要保證 ， 可以也只能夠通過(guò)平時(shí)的磨煉來(lái)培養(yǎng) 、 來(lái)鍛煉提高 。 因此 ，在這里提出來(lái)和大家共勉 ， 希望能夠成為我們大家的自覺(jué)追求 。 共勉 99 追求卓越 充實(shí)自己的人文情懷 加強(qiáng)對(duì)人的人文關(guān)懷 100 謝 謝 各 位！ 101 演講完畢，謝謝觀看！