【正文】 是文化的一個(gè)方面 ， 它是文化理念的重要體現(xiàn)形式 。 總之 ， 一定的行為方式要在各種因素的綜合作用下 ， 在實(shí)踐中自覺(jué)磨練而成 ， 因此是一個(gè)需要特別加以關(guān)注和研究的層面 。 文化成果的作用有正負(fù)之分 。 是二者的有機(jī)統(tǒng)一 ， 并將歷史上探討過(guò)的種種合理因素囊括其中 。 72 不論學(xué)什么 、 干什么 ， 首先是做人 ，做一個(gè)高尚的人 ， 才知道 “ 山外有山 ， 天外有天 ” ， 從而在不斷的追求過(guò)程中 ， 達(dá)到人生的高境界 。 重視工程教育已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)的發(fā)展潮流 。 ? 然而 ， 這恰是人推動(dòng)科學(xué)技術(shù)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)步的最活躍 、最主動(dòng)的因素之一 。 ? 對(duì)于這樣的要求 ， 工程實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)教學(xué)以其 “ 親身經(jīng)歷與感受 ” 的特征 ， 有著其他教學(xué)過(guò)程無(wú)法替代的顯著作用 。 創(chuàng)新教育擇要 在創(chuàng)新教育和創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中 ， 知識(shí)和能力的統(tǒng)一是產(chǎn)生創(chuàng)新成果的必要條件 。 它們也正是科學(xué)認(rèn)識(shí)在知識(shí)與能力的互動(dòng)統(tǒng)一中發(fā)展的基本形式 。 在這一過(guò)程中 ， 最重要的是你的創(chuàng)新意識(shí)與習(xí)慣得到了強(qiáng)化 ！ 90 創(chuàng)新本質(zhì)上不是標(biāo)新立異 ， 創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)與縝密時(shí)刻相伴 。 在對(duì)一個(gè)事物的完善過(guò)程中， 也蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)容 。 92 創(chuàng)新能力與廣泛學(xué)習(xí) 、 注重實(shí)踐密切相關(guān) ， 我們要?jiǎng)?chuàng)新 ， 應(yīng)當(dāng)站在巨人的肩膀上 ， 而這位巨人就是各門科學(xué)的重點(diǎn)基礎(chǔ)課 ， 只有打下了牢固的基礎(chǔ) ， 才能自如地實(shí)現(xiàn)向新領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變 ， 才能具有可靠的應(yīng)變能力和堅(jiān)實(shí)的后勁 。 93 營(yíng)造有利于創(chuàng)新的文化環(huán)境 中國(guó)傳統(tǒng)文化光輝燦爛 ， 名言雋語(yǔ)給人以啟迪 。 這樣的文化背景 ， 容易形成重理論 、 輕實(shí)踐的傾向 。 本文討論的是大話題 ， 缺陷與不足顯而易見(jiàn) ， 不成熟之所以也把它提出來(lái) ， 就是希望進(jìn)行一次創(chuàng)新的實(shí)踐 。 作為人才培養(yǎng)第一線的廣大干部 、 教師 ， 我們應(yīng)當(dāng)努力把黨中央 、 國(guó)務(wù)院的號(hào)召化為自己的實(shí)際行動(dòng) ， 以創(chuàng)新精神開(kāi)展我們的創(chuàng)新素質(zhì)教育 。 共勉 99 追求卓越 充實(shí)自己的人文情懷 加強(qiáng)對(duì)人的人文關(guān)懷 100 謝 謝 各 位！ 101 演講完畢，謝謝觀看！ 。 只有一步一個(gè)腳印 ， 才能走得踏實(shí)； 同時(shí)他們又具有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新的沖動(dòng) ， 他們知道 ， 對(duì)于所探討的問(wèn)題 ， 應(yīng)當(dāng)很好地把創(chuàng)新與縝密結(jié)合在一起； 他們具有艱苦奮斗 、 拼搏奉獻(xiàn)精神 ， 在難題面前， 在不利的局面下 ， 能夠堅(jiān)韌不拔 ， 不松懈 、 不動(dòng)搖 ， 直至渡過(guò)難關(guān) ， 勝利實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo) 98 這樣一些素質(zhì) ， 是人生的重要財(cái)富 ，是一個(gè)人獲得成功的重要保證 ， 可以也只能夠通過(guò)平時(shí)的磨煉來(lái)培養(yǎng) 、 來(lái)鍛煉提高 。 共同的創(chuàng)新探索 ， 無(wú)疑會(huì)更快地推進(jìn)我校的創(chuàng)新素質(zhì)教育 。 因此， 堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì) ， 講求競(jìng)爭(zhēng) ， 倡導(dǎo)無(wú)私無(wú)畏的開(kāi)拓精神 ， 對(duì)于提高我們的創(chuàng)新意識(shí)與能力具有重要影響 。 這是否會(huì)導(dǎo)致人們較多地偏好于抽象思維而不愿動(dòng)手實(shí)踐 ？ 比如中國(guó)傳統(tǒng)教育也強(qiáng)調(diào) “ 格物致知 ” ， 但目的在于 “ 正心 、 修身 、 齊家 、 平天下 ” 。 在注重技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)階段 ， 實(shí)踐能力的培養(yǎng)有更高的要求 ， 核心的一點(diǎn)就是 “ 學(xué)以致用 ” ， 通過(guò)學(xué)習(xí)與鍛煉 ， 盡快完成從“ 學(xué) ” 向 “ 用 ” 的過(guò)渡 。 這樣的例子是不勝枚舉的 。 創(chuàng)新與縝密相伴 同時(shí) ， 在 “ 自圓其說(shuō) ” 的過(guò)程中 ， 則應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)縝密 （ 暫不提 “ 嚴(yán)密 ” ） ， 強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神， 這樣才可能更快地揭示出事物的本來(lái)面目和固有規(guī)律 ， 探明事物的內(nèi)涵和發(fā)展 ， 實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的根本目的 。 培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與習(xí)慣 在這里唯一要考慮的只有一點(diǎn) ， 那就是能夠 “自圓其說(shuō) ” ， 在你的認(rèn)識(shí)水平內(nèi) ， 只要沒(méi)有自相矛盾的地方 ， 就可以勇敢地提出自己的觀點(diǎn) 。 其本質(zhì)在于：它通過(guò)啟發(fā)知識(shí)來(lái)啟發(fā)創(chuàng)新 。 81 ■ 創(chuàng)業(yè)精神 自力更生 艱苦奮斗 改天換地 不畏艱難 吃苦耐勞 敢冒風(fēng)險(xiǎn) 發(fā)財(cái)致富 為家為國(guó) ■ 憂患意識(shí) 憂患意識(shí)是 不講空話、挑戰(zhàn)問(wèn)題、追求完善 的欲望 憂患意識(shí)是 承認(rèn)差距、揭露矛盾、立志解決 的勇氣 憂患意識(shí)是 意向高遠(yuǎn)、不甘平庸、躬身踐行 的態(tài)度 82 ■ 指揮才干和領(lǐng)袖膽識(shí) 洞察力 預(yù)見(jiàn)、直覺(jué)、識(shí)本質(zhì)；抓 要害 決斷力 規(guī)劃、 應(yīng)變、 決策； 抓 時(shí)機(jī) 行動(dòng)力 行動(dòng)策略、實(shí)踐藝術(shù)；抓 目標(biāo) 號(hào)召力 發(fā) 動(dòng) 大 家 一 起 干； 抓 人心 要點(diǎn)： 局部與整體的把握 83 新的工程范式 高等教育的 傳統(tǒng)科學(xué)主義模式與現(xiàn)代集成模式的再集成 形成 =（接受） 教育 +（接受） 訓(xùn)練 +（自我） 發(fā)展 工科本科基礎(chǔ)教育內(nèi)涵和功能的再認(rèn)識(shí) 84 工科本科基礎(chǔ)教育內(nèi)涵和功能的再認(rèn)識(shí)（續(xù)） 科學(xué)分析 模 式 縱向思維 抽象學(xué)習(xí) 還原 —— 分 發(fā)展秩序 認(rèn)識(shí)確定性 分 析 研 究 問(wèn)題求解 開(kāi)發(fā)想法 獨(dú)立工作 科技基礎(chǔ) 科學(xué)理論 系統(tǒng)集成 模 式 橫向思維 經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí) 集成 —— 合 協(xié)調(diào)混亂 歧義折中 綜 合 設(shè)計(jì) /過(guò)程 /制造 形成問(wèn)題 實(shí)現(xiàn)想法 團(tuán)隊(duì)協(xié)作 社會(huì)背景 專業(yè)實(shí)踐 全腦思維模式 （縱）左腦 分步的 線狀的 具體的 分析的 獨(dú)立的 被動(dòng)的 明晰的 目標(biāo)取向的 口頭的 數(shù)字的 右腦（橫） 一體的 擴(kuò)散的 象征的 直觀的 合作的 自發(fā)的 情緒的 過(guò)程取向的 書(shū)面的 圖樣的 + 85 高等工科院?；A(chǔ)教育的內(nèi)容和體系 高等教育有 “ 人力的培養(yǎng) ” 和 “ 人的發(fā)展 ” 兩重任務(wù) ? 以 “ 人的發(fā)展 ” 為主要作用的課程 ， 稱為工科基礎(chǔ)教育課程 ? 以 “ 人力的培養(yǎng) ” 為主要作用的課程 ， 稱為寬口徑專業(yè)教育課程 ? 大工程觀教育 :工程導(dǎo)論；工程管理；工程經(jīng)濟(jì)；工程法學(xué)；工程環(huán)境；工程倫理；大工程觀教育的實(shí)踐環(huán)節(jié) 。 ? 這就要求工科學(xué)生除了掌握廣博扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)以外 ， 還要見(jiàn)識(shí)豐富 ， 并且具有良好的工程素養(yǎng)和動(dòng)手能力 ， 在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法和技術(shù)創(chuàng)新的方法上得到有效的訓(xùn)練 。 ? 工程是以實(shí)用為目的 ， 把技術(shù)與非技術(shù) 、 科學(xué)與非科學(xué)聯(lián)系在一起的整體 。 概 括 73 三、關(guān)于能力 高等工程教育的總體認(rèn) 識(shí)和界定 現(xiàn)代工程與工程師的再 認(rèn)識(shí) 工科本科培養(yǎng)目標(biāo)的再 認(rèn)識(shí) 工科本科基礎(chǔ)教育內(nèi)涵 和功能的再認(rèn)識(shí) 高等工科院?；A(chǔ)教育 的內(nèi)容和體系 74 作為高等工程教育工作者， 我們現(xiàn)在面臨的要求是什么？ 我們?nèi)绾伟盐眨? 75 ? “ 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)已有的世界 ， 工程師創(chuàng)造還沒(méi)有的世界 ” ， 馮 全面把握文化的結(jié)構(gòu) ， 對(duì)于文化建設(shè)將起到有益的指導(dǎo)和啟發(fā)作用 。對(duì)于這些現(xiàn)象 ， 從文化學(xué)的角度加以分析 ， 可以加深認(rèn)識(shí) ， 從而更有效地加以克服 。 是上述各個(gè)層面文化建設(shè)的落腳點(diǎn) 。 價(jià)值觀念 、 組織制度的作用 ， 都需要通過(guò)行為反映出來(lái) 。 適當(dāng)?shù)慕M織機(jī)構(gòu) ， 不僅是制定和落實(shí)制度的保證 ， 而且是一定文化理念的體現(xiàn) 。 制度是思想的結(jié)晶 、理念的體現(xiàn) 。 通過(guò)制度能夠使具有不同思想的人達(dá)到行動(dòng)的統(tǒng)一 。 制度既體現(xiàn)核心理念 ， 又可具體操作 ， 是核心理念走向行動(dòng)的重要中間環(huán)節(jié) 。 文化理念的表現(xiàn)還有對(duì)外宣傳這一重要方面 ，比如北大和清華的例子 。 這就需要把文化理念充分地表現(xiàn)出來(lái) 。 更主要的是：作這樣的劃分 ， 并認(rèn)真研究各個(gè)層次的內(nèi)容及其相互聯(lián)系 、 對(duì)于把握文化理論 、 進(jìn)行文化建設(shè) ， 具有指導(dǎo)和啟發(fā)意義 。 61 文化的建設(shè)： 著眼于自覺(jué)的文化建設(shè) ，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為 ， 可以把文化定義為： “ 人類有意識(shí)地改造自然 、 使其打上人類意志的烙印 、 并為人類所用的過(guò)程及結(jié)果 ” 。 提高處理人與自然關(guān)系的辯證思維水平 。 中庸 ） 信 （ 誠(chéng)實(shí)守信 ） 這些都是古人的生存智慧 。 馮友蘭提出 “ 人生四境界 ” ， 自然境界 、 功利境界 、 道德