華師大版歷史第二冊(cè)南北對(duì)峙與民族融合1-資料下載頁
2024-11-18 13:25本頁面
【導(dǎo)讀】此建立了“南瑯玡”。江南卑濕，丈夫早夭。……一歲或稔，則數(shù)歲忘饑。這些少數(shù)民族統(tǒng)治者用漢人、行漢法，胡人深知來到漢人久居的中原地區(qū)，化，才能使國家長治久安。收，鞏固國家的基礎(chǔ)。（孝文帝）乃獨(dú)謂澄曰：“今日之行，但國家興自北土，徙居平。易俗，信為甚難。——《魏書·任城。三國以來仍為全國。陰山常晦雪，荒松無罷風(fēng)。理由，比如南方太熱、平城乃世居之地等，以南征為名，遷都洛陽。此中謂長江以北，盡。昨至洛陽，始知衣冠士。目所不識(shí)，口不能傳。身而言，總是可悲的。偏見，注重“大義”，非常的不容易。史，孝文帝改革無疑是功大于過。魏孝文帝推行漢化，在當(dāng)時(shí)屬于“現(xiàn)代化”。當(dāng)時(shí)，漢族文明比周邊少數(shù)民族的文化先進(jìn)，他的政權(quán)得到鞏固。然而，全面漢化幾乎摧毀了鮮卑的本族文化，促進(jìn)了民族融合，又是中華民族的功臣。我贊成孝文帝的改革。下更快發(fā)展，運(yùn)用先進(jìn)文化是必需的。族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
【正文】 —— 金世杰 我贊成孝文帝的改革。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的漢文化明顯先進(jìn)于鮮卑文化，為實(shí)現(xiàn)國家在動(dòng)蕩下更快發(fā)展，運(yùn)用先進(jìn)文化是必需的。而且，雖然某種程度上這是一種對(duì)自身文化的背棄， 但在整個(gè)民族融合過程中，胡文化并未完全被取代，反而推動(dòng)了中原文化、經(jīng)濟(jì)的多元發(fā)展， 胡文化中的優(yōu)秀部分被韓文化廣泛的吸收，胡族的生活習(xí)俗對(duì)漢族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 —— 嚴(yán)四維 漢胡互化 ——自下而上的民族融合 三．結(jié)語 隋唐帝國的誕生 與 “ 大唐盛世 ” 的孕育 思考題 李世民祖上深受鮮卑族的影響，其血統(tǒng)中的胡人成分也很高，為何我們一貫認(rèn)為唐王朝是漢人建立的王朝？ 長期分裂 人口遷徙 北人南遷 胡人內(nèi)徙 南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 民族融合 全新的統(tǒng)一
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