寡人之于國也ppt1-資料下載頁
2024-11-18 01:36本頁面
【導(dǎo)讀】①體會(huì)孟子議論的思辯色彩。③積累文中文言實(shí)詞和句式。戰(zhàn)國時(shí)期的思想家，繼孔子之后的儒學(xué)大。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思（孔子孫）的學(xué)生。繼承了孔子仁的思想和天命思想，發(fā)展為仁政學(xué)說。孟子提出了人性本善的思想，認(rèn)為?！叭私杂胁蝗讨摹保训赖乱?guī)范概括為四種，孟子十分重視道德修養(yǎng)，士?！睹献印肥窍惹刂T子杰出的散文著作，語》同是語錄體散文，與《論語》相比，《孟子》語言犀利酣暢，感情洋。雞豚tún狗彘zhì：豚，小豬；彘，豬。庠xiáng序：學(xué)校，殷時(shí)叫序，周時(shí)叫庠。找出二人問辯的核心話題；所謂“上古競于道德，中世逐于智謀，口減少，兵員和勞動(dòng)力匱乏。梁惠王理所當(dāng)然會(huì)為“鄰國之。孟子認(rèn)為梁惠王要想使民“加多”，稱雄諸侯，必須施仁政，行王道。除后顧之憂，百姓衣食安則心安，從而穩(wěn)定人心，孟子始終圍繞仁民、富民、困苦，承認(rèn)民眾力量?！睹献印啡珪?61章，其中93章總共使
【正文】 見增多，這是什么原因呢？ ” 孟子回答道： “ 大王您喜歡打仗，就 讓我用打仗來打比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，交戰(zhàn)激烈了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺得行不行呢？ ” 梁惠王說： “ 不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！ ” 孟子說： “ 大王您既然懂得這個(gè)道理，就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。 只要不違背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不完；密孔的魚網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有定時(shí)，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓供養(yǎng)活人，安葬死人不至于感到有什么不滿足。老百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾，這正是王道的開始。 ” “在五畝大的住宅田旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了；雞鴨豬狗不失時(shí)節(jié)地繁殖飼養(yǎng)，上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地不誤農(nóng)時(shí)得到耕種，數(shù)口之家就不會(huì)鬧災(zāi)荒了。注重鄉(xiāng)校的教育，強(qiáng)調(diào)孝敬長輩的道理，須發(fā)花白的老人們就不再會(huì)肩挑頭頂，出現(xiàn)在道路上了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王于天下，是決不會(huì)有的。 ” “現(xiàn)在，豬狗吃的是人吃的食物而不知道設(shè)法制止， 路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民， 人死了反而說 ‘ 與我無關(guān)，是年成不好的緣故 ’這和把人殺了反而說 ‘ 與我無干，是兵器殺的 ’ 又有什么不同呢？ 大王您要能夠不歸罪于荒年， 這樣，普天下的百姓便會(huì)都到您這兒來了。 ” 制作 yubei
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