人民版歷史選修2近代民主理論的形成之二-資料下載頁(yè)
2024-11-18 00:54本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】調(diào)國(guó)家權(quán)力的集中和統(tǒng)一。形成的潮流，具有進(jìn)步意義。利，終于變得不合時(shí)宜。內(nèi)容，理解民主思想與專(zhuān)制理論的根本區(qū)別，樹(shù)立支持民主、倡導(dǎo)進(jìn)步的歷史意識(shí)。民主政體最優(yōu)論。17世紀(jì)荷蘭是歐洲最自由的地方。荷蘭是歐洲最早進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命的國(guó)家。最早推翻了西班牙的殖民統(tǒng)治，取得民族獨(dú)立，革命結(jié)束，資本主義政權(quán)建立。人權(quán)神圣不可侵犯。③主張限制政府的權(quán)力，實(shí)行分權(quán)。度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是對(duì)隨意剝奪人們財(cái)產(chǎn)的國(guó)王不利。支配自己的人身、行動(dòng)和財(cái)產(chǎn)，而不受他人的束縛和強(qiáng)制。此需要政府通過(guò)法律來(lái)保護(hù)人民。國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。為此，提出一條原則，要防止。權(quán)力的“制約與平衡”。①追求的首要目標(biāo)是平等。
【正文】 思想的發(fā)展 (17—— 18世紀(jì)） 斯賓諾莎 洛克 孟德斯鳩 盧梭 思想自由 天賦人權(quán) 三權(quán)分立 社會(huì)平等 實(shí)行法治 制約平衡 人民主權(quán) 民主政體 實(shí)行分權(quán) 平衡 與 制約 司法權(quán) 法院 行政權(quán) 立法權(quán) 國(guó)王 議會(huì) 三權(quán)分立圖解 請(qǐng)回答： 上面兩幅圖體現(xiàn)的原則有何相同之處，兩者屬于什么關(guān)系？ 兩圖反映的具體政治體制類(lèi)型有何差別？ 兩圖有助于說(shuō)明什么問(wèn)題？ 都體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則，前者是理論，后者是前者的影響產(chǎn)物，是具體實(shí)踐。 前者是君主立憲制，后者是共和制 說(shuō)明三權(quán)分立的思想為西方民主政治的實(shí)踐提供了主要的理論依據(jù)。 洛克是早期的啟蒙思想家，在政治體制上，他贊成君主立憲制，提倡分權(quán)學(xué)說(shuō)，他主張國(guó)家的立法權(quán)應(yīng)屬于議會(huì)，行政權(quán)和處理外交事物的權(quán)力屬于國(guó)王。 請(qǐng)回答： （ 1） 洛克認(rèn)為的國(guó)家的權(quán)力由哪幾種？應(yīng)怎樣實(shí)施分權(quán)？ （ 2）發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō)的法國(guó)啟蒙思想家是誰(shuí)？指出他的學(xué)說(shuō)和洛克學(xué)說(shuō)的差異。 （ 3）說(shuō)明“三權(quán)分立”原則在美國(guó)政治體制中的體現(xiàn)方式‘ 答案：（ 1）認(rèn)為國(guó)家的權(quán)力有三種：立法權(quán)、行政權(quán)、和處理外交事物權(quán)。立法權(quán)屬于議會(huì)，行政權(quán)和處理外交事物權(quán)屬于君主。 （ 2）孟德斯鳩。 他的學(xué)說(shuō)和洛克學(xué)說(shuō)的不同之處：洛克對(duì)行政權(quán)和外交權(quán)加以區(qū)分，并把兩者均歸于軍追。孟‘則把行政權(quán)和外交權(quán)加以合并，稱(chēng)為行政權(quán)，同時(shí)增加了司法權(quán)，并主張議會(huì)享有立法權(quán)，司法權(quán)屬于法院，君主享有行政權(quán)，從而使三權(quán)之間真正形成了三足鼎立并相互牽制監(jiān)督的關(guān)系。 （ 3）美國(guó)政府由國(guó)會(huì)、最高法院和總統(tǒng)三部門(mén)組成，分別抵掌立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)。 閱讀與思考： 盧梭：主張回歸自然，批判文明，認(rèn)為科學(xué)藝術(shù)戲劇“點(diǎn)綴了專(zhuān)制統(tǒng)治的鎖鏈”。伏爾泰不同意盧梭的觀點(diǎn)，肯定了文明和社會(huì)進(jìn)步。 伏爾泰反對(duì)盧梭的觀點(diǎn)，但是堅(jiān)決捍衛(wèi)盧梭的言論自由。
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