華師大版歷史第二冊(cè)文獻(xiàn)與考古中的夏文化2-資料下載頁
2024-11-18 00:44本頁面
【導(dǎo)讀】“華夏”引發(fā)的思考？《辭?！啡A夏條為：中國古稱華夏。相傳，我國歷史上第一個(gè)朝代是夏朝。上古時(shí)期，黃河流。域一帶的先民自稱“華夏”，或簡(jiǎn)稱“華”、“夏”。從字義上來講，“中國有禮義之大,故稱夏；有服章之美,十年，帝禹東巡狩，至于會(huì)稽而崩。畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。於是啟遂即天子之。位，是為夏后帝啟。昔者，舜薦禹于天，十有七年，舜崩，三年之喪畢，禹避。舜之子于陽城，天下之民從之，若堯崩之后不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年，禹崩，三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。是禹名傳天下于益也，其。對(duì)子產(chǎn)說，“夏有亂政，而作禹刑”。茫茫禹跡，劃為九州。一曰，取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證；二曰，取異族之故書與吾國之舊籍互相補(bǔ)正；三曰，取外來之觀念，以固有之材料互相參證。據(jù)學(xué)的重大革新。
【正文】 、經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主、早期青銅時(shí)代等 二里頭文化遺存發(fā)掘的意義 存在爭(zhēng)議，需要進(jìn)一步的學(xué)術(shù)研究和新史料的發(fā)現(xiàn) 文獻(xiàn)與考古中的夏文化 王國維：二重證據(jù)法 文獻(xiàn)中的夏朝 考古中的夏文化 我國歷史上第一個(gè)王朝 “ 公天下 ” 到 “ 家天下 ” 禹啟相繼：文獻(xiàn)記載的相互矛盾 夏朝已進(jìn)入國家 河南偃師二里頭遺存 目前發(fā)現(xiàn)最早的王國都城遺址 是否夏都尚存爭(zhēng)議 夏：尚在探索之中 王國維：二重證據(jù)法 一曰，取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證； 二曰，取異族之故書與吾國之舊籍互相補(bǔ)正； 三曰，取外來之觀念，以固有之材料互相參證。 二重證據(jù)法 被認(rèn)為是 20世紀(jì)中國考古學(xué)和考據(jù)學(xué)的重大革新。
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