20xx北京版語文必修五第12課西西弗神話2-資料下載頁
2024-11-17 19:38本頁面
【導(dǎo)讀】加繆1913年出生在阿爾及利亞。年他患上嚴(yán)重肺結(jié)核病，學(xué)業(yè)無法繼續(xù)。后來他到阿爾及利亞大學(xué)攻讀哲學(xué)。1947年，他因政治觀點(diǎn)的分。歧而退出了《戰(zhàn)斗報(bào)》。獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。乘車去巴黎，因車禍死亡，終年47歲。加繆的思想，其核心就是人道主義，作、生活和政治斗爭(zhēng)的根本問題。加繆的創(chuàng)作存在大量的二元對(duì)立的主。加繆在他的隨筆中數(shù)次使用這樣的修。緒福斯神話》成同構(gòu)關(guān)系。誼，愛情都采取了虛無的態(tài)度。加繆的人生經(jīng)歷是極為坎坷的，對(duì)人生苦難、命運(yùn)艱辛的。了對(duì)人類命運(yùn)的探索。二戰(zhàn)的爆發(fā)使全世界的人直接面對(duì)著死亡的恐懼，對(duì)現(xiàn)實(shí)。是最可怕的懲罰?；恼Q的英雄，并非是悲劇的英雄。西緒福斯的幸福假設(shè)的提出，其本質(zhì)動(dòng)機(jī)，不在荒誕，幸福的生活才符合人的尊嚴(yán)，被責(zé)為永罰，卻幸福，抗形式，而反抗才能體現(xiàn)尊嚴(yán)。由荒誕的出發(fā)點(diǎn)，薩特走向焦慮和不安，而加繆走向。身荒謬的反抗視為“幸?！?。薩特：《阿爾貝·加繆》，《薩特文學(xué)論文集》，安徽
【正文】 這樣一部根源深遠(yuǎn)的論著中，重新發(fā)現(xiàn)影響加繆成長(zhǎng)的作家的痕跡 —— 作為沉積物出現(xiàn) —— 完全是可能的。 ? 非理性的理性主義，一種充滿光明的陰郁哲學(xué) ——埃馬奴埃爾 穆尼埃 五、研習(xí)與思考 ？ 。 答：（ 1）人類荒謬命運(yùn)的象征與縮影； （ 2）體現(xiàn)了加繆所主張的反抗精神。 五、研習(xí)與思考 “ 應(yīng)當(dāng)想像西緒福斯是幸福的 ” ？ 答：（ 1）西緒福斯在對(duì)荒謬的反抗中獲得了生命的意義； （ 2）我們目睹和感受著命運(yùn)的荒謬，以及西緒福斯的反抗， “ 應(yīng)當(dāng) ” 獲得深刻的啟示，從而把對(duì)西緒福斯和我們自身荒謬的反抗視為 “ 幸福 ” 。 4. 作品在寫法上有什么特點(diǎn)？ 答 :（ 1）作品的構(gòu)思以著名神話為基礎(chǔ)； （ 2）西緒福斯的形象鮮明、生動(dòng)，使人印象深刻； （ 3）語言簡(jiǎn)潔有力，飽含深厚的哲思、詩意與激情。 六、延伸閱讀 ? [法 ]羅歇 格勒尼埃： 《 陽光與陰影：阿爾貝 加繆傳 》之 “ 西西弗神話 ” ，北京大學(xué)出版社 1997年版； ? 《 存在主義導(dǎo)論 》 ， W考夫曼編著： 《 存在主義 》 ，商務(wù)印書館 1987 ? 薩特： 《 阿爾貝 加繆 》 ， 《 薩特文學(xué)論文集 》 ，安徽文藝出版社 1998年版
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