【正文】 關(guān)系 注意 : 哲 理 世界觀 + 方法論 附三；哲學(xué)的基本觀點(diǎn) :物質(zhì)決定意識 :實踐觀點(diǎn) (馬哲學(xué)的最根本特征 ) :聯(lián)系、發(fā)展、矛盾 (一級知識 ) ：四點(diǎn) (一級知識 ) 聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定 :社會存在決定社會意識 :兩大矛盾、兩大規(guī)律 :人民群眾創(chuàng)造歷史 :對社會奉獻(xiàn) 關(guān)于哲學(xué)試題設(shè)問 1. 限制性 ： 指明哲學(xué)觀點(diǎn)， 答法一 ：（ 1）抬教材觀點(diǎn) （ 2）掛題分析 （ 3）總結(jié)意義 例： 主要矛盾、矛盾的主要方面等 答法二 ：抬教材觀點(diǎn) 掛題分析 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 例： 聯(lián)系觀點(diǎn)、矛盾特殊性、實踐決定認(rèn)識等 2. 半限制性： 辯證唯物論 唯物辯證法 歷史唯物主義 答法 ： ① 抬教材觀點(diǎn) 掛題分析 ② 抬教材觀點(diǎn) 掛題分析 ③ 抬教材觀點(diǎn) 掛題分析 3. 擴(kuò)展性： 有關(guān)哲學(xué)道理 (辯證唯物主義 ) 答法 ： ① 抬教材觀點(diǎn) 掛題分析 ② 抬教材觀點(diǎn) 掛題分析 ③ 抬教材觀點(diǎn) 掛題分析 歸納 與 演繹 例 1: 關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵的理解： 體現(xiàn)哲理 第一要義 是 發(fā)展 。 核心 是 以人為本 。 基本要求 是 全面協(xié)調(diào)可持續(xù) 。 根本方法 是 統(tǒng)籌兼顧 。 堅持發(fā)展觀點(diǎn) 堅持正確意識、正確價值觀和群眾觀點(diǎn) 堅持唯物辯證法 （聯(lián)系、發(fā)展、全面） 堅持正確處理主次矛盾關(guān)系 “兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一 總：堅持中國特色社會主義理論 的指導(dǎo)， 就是堅持 科學(xué)理論 的指導(dǎo)。 《生活與哲學(xué)》擴(kuò)展型試題 高考文綜《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)知識組塊 （ 必記必背的 22個 知識組塊 ） ？哲學(xué)與世界觀的關(guān)系？哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？ 哲學(xué)與時代的關(guān)系？ ？對哲學(xué)的基本問題的不同回答有 什么意義？ ？其理論來源是什么？其基本特征 是什么？ ？什么是唯心主義？唯物主義的三大階段？ 唯心主義的兩種表現(xiàn)？ ？什么是形而上學(xué)？唯物辯證法與形而上學(xué)的 區(qū)別？ （唯物論的基本原理）？ 怎樣做到堅持一切從實際出發(fā)、實事求是？如何理解意識活 動的特性與意識的能動作用？辯證唯物論有哪些主要觀點(diǎn)？ ？運(yùn)動與靜止的關(guān)系？ 如何做到在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性？ ？實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系？ 為什么實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？ ？如何理解真理是客觀性的、具體的和有條件的？ 如何理解追求真理是一個過程？ 10.《生活與哲學(xué)》中的“探索世界與追求真理”（唯物論與 認(rèn)識論）有哪些主要知識點(diǎn)？ ？如何理解聯(lián)系的多樣性？如何理解整體與部分 的關(guān)系？如何理解系統(tǒng)優(yōu)化方法？ ？唯物辯證法的發(fā)展觀有哪些？ ？如何理解量變與質(zhì)變的 辯證關(guān)系？ ？矛盾的基本屬性是什么？矛盾分析方法有 哪些觀點(diǎn)？ ？什么是矛盾的特殊性？矛盾特殊性 的表現(xiàn)是什么？如何做到具體問題具體分析？如何理解 矛盾普遍性與矛盾特殊性的辯證關(guān)系？ ？什么是主要矛盾？ 什么是矛盾的主要方面？ ？辯證否定的實質(zhì)是什么？如何理解創(chuàng)新 是民族進(jìn)步的靈魂？ 18．《生活與哲學(xué)》中“思想方法與創(chuàng)新意識”（唯物辯證法） 有哪些主要知識點(diǎn)？ 19．唯物辯證法的總特征是什么？唯物辯證法的核心和實質(zhì) 是什么？唯物辯證法的要求是什么？ 20.《生活與哲學(xué)》中“認(rèn)識社會與價值選擇”（歷史唯物主義） 有哪些主要觀點(diǎn)？社會存在與社會意識的辯證關(guān)系？ 21.《生活與哲學(xué)》中“尋覓社會的真諦”主要包括哪些觀點(diǎn)？ 人類社會的基本矛盾（兩大基本規(guī)律）？如何認(rèn)識我國的 改革的性質(zhì)和根本目的？ ？其方法論是什么？ ？ 什么是正確價值觀？價值判斷 和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ ？ 附：《生活與哲學(xué)》宏觀知識體系構(gòu)建 一、教材線索： 《生活與哲學(xué)》抓住以下四條線索 （一）哲學(xué)常識： 哲學(xué)含義 —— 哲學(xué)基本問題 —— 哲學(xué)力量。 （二）探索世界和追求真理： 辯證唯物論與認(rèn)識論（兩大內(nèi)容） （ 1）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性： ①世界是物質(zhì)的 —— ②意識的能動作用 —— ③一切從實際出發(fā)。 （ 2）正確地認(rèn)識世界： ①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) —— ②真理是具體 的有條件的 —— ③認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性和前進(jìn)性。 （三）思想方法和創(chuàng)新意識： 唯物辯證法（四大內(nèi)容） （ 1）唯物辯證法的總特征： 兩個方面 ① 唯物辯證法 聯(lián)系的觀點(diǎn) —— ② 唯物辯證法 發(fā)展的觀點(diǎn)。 （ 2）唯物辯證法的實質(zhì)與核心： 兩個方面 ①事物發(fā)展的源泉和動力 —— ②用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。 （ 3）唯物辯證法的革命批判精神： 兩個方面 ①辯證的否定觀與創(chuàng)新意識 —— ②創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。 （四）認(rèn)識社會與價值選擇：歷史唯物主義 （ 1）歷史唯物主義的基本原理： 社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 （ 2）正確地認(rèn)識社會： 兩個方面 ①人類社會的基本矛盾（基本規(guī)律） ②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 （ 3）正確認(rèn)識人生價值： 兩點(diǎn) ①價值觀的導(dǎo)向作用 ②正確進(jìn)行價值判斷和價值選擇 ③創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的途徑：三點(diǎn) 。 二、宏觀知識體系命題的知識范圍 1．圍繞“辯證的唯物論”命題，可考慮的知識點(diǎn) （ 1）世界是物質(zhì)的世界： 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的 物質(zhì)性，我們要正確處理人與自然、人與社會的關(guān)系。 （ 2）物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系： 物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)又具 有能動作用：我們既要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合 客觀，又要重視意識的能動作用，樹立正確的意識。 （ 3）物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系： 物質(zhì)和運(yùn)動不可分， 我們要善于在運(yùn)動中把握事物。 （ 4）運(yùn)動與靜止的關(guān)系： 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一： 我們既要用運(yùn)動、變化的觀點(diǎn)看問題，又要看到事物相對 靜止的存在。 （ 5）規(guī)律具有普遍性和客觀性： 我們要尊重客觀規(guī)律， 按規(guī)律辦事，要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。 2．圍繞“辯證唯物主義認(rèn)識論”命題， 可考慮的知識點(diǎn) （ 1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)： 實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力， 是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的和歸宿。 我們要堅持實踐第一的觀點(diǎn)，積極參加社會實踐活動。 （ 2）認(rèn)識對實踐有反作用： 正確認(rèn)識對人們的實踐活動具有積極 的促進(jìn)作用。要求樹立正確的認(rèn)識，重視科學(xué)理論對實踐的 指導(dǎo)作用。 （ 3）真理是客觀性的、具體的和有條件的： 堅持主觀與客觀、理 論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理， 與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。 （ 4）追求真理是一個過程： 因為認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升 性和前進(jìn)性，堅持在實踐中深化認(rèn)識和發(fā)展認(rèn)識，追求和發(fā) 展真理。 （ 5）人民群眾是實踐的主體： 堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 3．圍繞“唯物辯證法的聯(lián)系觀”命題， 可考慮的知識點(diǎn) （ 1）聯(lián)系的普遍性： 事物是普遍聯(lián)系的，我們要用聯(lián)系的 觀點(diǎn)觀察和處理問題。 （ 2）聯(lián)系的客觀性： 聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移， 要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 （ 3）聯(lián)系的多樣性： 世界上的事物千差萬別，事物聯(lián)系也是 多種多樣的，我們要注意分析和把握事物的各種條件。 （ 4）整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系： 我們要樹立全局觀念， 辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；要搞好局部， 使整體功能得到最大發(fā)揮。 （ 5）系統(tǒng)優(yōu)化方法： 系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部 結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。我們要運(yùn)用綜合的思維方法來認(rèn)識事物， 著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性， 把握系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 4．圍繞“唯物辯證法的發(fā)展觀”命題，可考慮的知識點(diǎn) （ 1）發(fā)展具有普遍性： 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升， 堅持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。 （ 2）堅持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一： 要求我們既要對未來充滿 信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。 （ 3）堅持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一： 我們要重視量量的積累， 抓住時機(jī)，促成事物的質(zhì)變。 5．圍繞“樹立創(chuàng)新意識”命題，可考慮的知識點(diǎn) （ 1）發(fā)展的實質(zhì)： 事物的前進(jìn)和上升，新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡， 我們要樹立創(chuàng)新意識，推動事物的發(fā)展。 （ 2）辯證否定： 事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是“揚(yáng)棄”。 我們必須樹立創(chuàng)新意識，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)， 不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 （ 3）辯證法的本質(zhì)： 批判的革命的和創(chuàng)新的，要求樹立創(chuàng)新意識。 （ 4）創(chuàng)新的社會作用： 創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。 ①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和 社會制度的變革 ③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 6．圍繞“唯物辯證法的矛盾觀（矛盾分析法）”命題， 可考慮的知識點(diǎn) （ 1）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力： 堅持矛盾的分析方法。 （ 2）矛盾的基本屬性： 同一性與斗爭性矛盾；雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化，堅持 一分為二和全面看問題。矛盾的對立統(tǒng)一，推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。 （ 3）矛盾的普遍性： 承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，尋找解決矛盾正確辦法。 （ 4）矛盾的特殊性： 堅持具體問題具體分析，在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下， 研究矛盾的特殊性。正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵。 （ 5）矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系： 二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，堅持矛盾普遍性和 特殊性的辯證統(tǒng)一，把馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結(jié)合， 建設(shè)有中國特色的社會主義。 （ 6）堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一： 要求要堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法， 反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。 （ 7）主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系： 要求既要抓重點(diǎn)、集中力量解決 主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。 （ 8）矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系： 要求看問題既要全面， 又要善于分清主流和支流。 7．圍繞“尋覓社會的真諦”命題， 可考慮的知識點(diǎn) （ 1）社會存在與社會意識的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系： 我們既要做到一切從社會存在的實際出發(fā)， 又要重視社會意識的能動作用。 （ 2）人類社會的兩大基本矛盾（基本規(guī)律）： 生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。我們要正確 認(rèn)識和解決人類社會的基本矛盾