【正文】 關(guān)系 注意 : 哲 理 世界觀 + 方法論 附三；哲學(xué)的基本觀點(diǎn) :物質(zhì)決定意識(shí) :實(shí)踐觀點(diǎn) (馬哲學(xué)的最根本特征 ) :聯(lián)系、發(fā)展、矛盾 (一級(jí)知識(shí) ) ：四點(diǎn) (一級(jí)知識(shí) ) 聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定 :社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) :兩大矛盾、兩大規(guī)律 :人民群眾創(chuàng)造歷史 :對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn) 關(guān)于哲學(xué)試題設(shè)問(wèn) 1. 限制性 ： 指明哲學(xué)觀點(diǎn)， 答法一 ：（ 1）抬教材觀點(diǎn) （ 2）掛題分析 （ 3）總結(jié)意義 例： 主要矛盾、矛盾的主要方面等 答法二 ：抬教材觀點(diǎn) 掛題分析 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 例： 聯(lián)系觀點(diǎn)、矛盾特殊性、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)等 2. 半限制性： 辯證唯物論 唯物辯證法 歷史唯物主義 答法 ： ① 抬教材觀點(diǎn) 掛題分析 ② 抬教材觀點(diǎn) 掛題分析 ③ 抬教材觀點(diǎn) 掛題分析 3. 擴(kuò)展性： 有關(guān)哲學(xué)道理 (辯證唯物主義 ) 答法 ： ① 抬教材觀點(diǎn) 掛題分析 ② 抬教材觀點(diǎn) 掛題分析 ③ 抬教材觀點(diǎn) 掛題分析 歸納 與 演繹 例 1: 關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵的理解： 體現(xiàn)哲理 第一要義 是 發(fā)展 。 核心 是 以人為本 。 基本要求 是 全面協(xié)調(diào)可持續(xù) 。 根本方法 是 統(tǒng)籌兼顧 。 堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn) 堅(jiān)持正確意識(shí)、正確價(jià)值觀和群眾觀點(diǎn) 堅(jiān)持唯物辯證法 （聯(lián)系、發(fā)展、全面） 堅(jiān)持正確處理主次矛盾關(guān)系 “兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一 總：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論 的指導(dǎo)， 就是堅(jiān)持 科學(xué)理論 的指導(dǎo)。 《生活與哲學(xué)》擴(kuò)展型試題 高考文綜《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)知識(shí)組塊 （ 必記必背的 22個(gè) 知識(shí)組塊 ） ？哲學(xué)與世界觀的關(guān)系？哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？ 哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系？ ？對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題的不同回答有 什么意義？ ？其理論來(lái)源是什么？其基本特征 是什么？ ？什么是唯心主義？唯物主義的三大階段？ 唯心主義的兩種表現(xiàn)？ ？什么是形而上學(xué)？唯物辯證法與形而上學(xué)的 區(qū)別？ （唯物論的基本原理）？ 怎樣做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？如何理解意識(shí)活 動(dòng)的特性與意識(shí)的能動(dòng)作用？辯證唯物論有哪些主要觀點(diǎn)？ ？運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系？ 如何做到在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性？ ？實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系？ 為什么實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？ ？如何理解真理是客觀性的、具體的和有條件的？ 如何理解追求真理是一個(gè)過(guò)程？ 10.《生活與哲學(xué)》中的“探索世界與追求真理”（唯物論與 認(rèn)識(shí)論）有哪些主要知識(shí)點(diǎn)？ ？如何理解聯(lián)系的多樣性？如何理解整體與部分 的關(guān)系？如何理解系統(tǒng)優(yōu)化方法？ ？唯物辯證法的發(fā)展觀有哪些？ ？如何理解量變與質(zhì)變的 辯證關(guān)系？ ？矛盾的基本屬性是什么？矛盾分析方法有 哪些觀點(diǎn)？ ？什么是矛盾的特殊性？矛盾特殊性 的表現(xiàn)是什么？如何做到具體問(wèn)題具體分析？如何理解 矛盾普遍性與矛盾特殊性的辯證關(guān)系？ ？什么是主要矛盾？ 什么是矛盾的主要方面？ ？辯證否定的實(shí)質(zhì)是什么？如何理解創(chuàng)新 是民族進(jìn)步的靈魂？ 18．《生活與哲學(xué)》中“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”（唯物辯證法） 有哪些主要知識(shí)點(diǎn)？ 19．唯物辯證法的總特征是什么？唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì) 是什么？唯物辯證法的要求是什么？ 20.《生活與哲學(xué)》中“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”（歷史唯物主義） 有哪些主要觀點(diǎn)？社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系？ 21.《生活與哲學(xué)》中“尋覓社會(huì)的真諦”主要包括哪些觀點(diǎn)？ 人類社會(huì)的基本矛盾（兩大基本規(guī)律）？如何認(rèn)識(shí)我國(guó)的 改革的性質(zhì)和根本目的？ ？其方法論是什么？ ？ 什么是正確價(jià)值觀？?jī)r(jià)值判斷 和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ ？ 附：《生活與哲學(xué)》宏觀知識(shí)體系構(gòu)建 一、教材線索： 《生活與哲學(xué)》抓住以下四條線索 （一）哲學(xué)常識(shí)： 哲學(xué)含義 —— 哲學(xué)基本問(wèn)題 —— 哲學(xué)力量。 （二）探索世界和追求真理： 辯證唯物論與認(rèn)識(shí)論（兩大內(nèi)容） （ 1）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性： ①世界是物質(zhì)的 —— ②意識(shí)的能動(dòng)作用 —— ③一切從實(shí)際出發(fā)。 （ 2）正確地認(rèn)識(shí)世界： ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) —— ②真理是具體 的有條件的 —— ③認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性和前進(jìn)性。 （三）思想方法和創(chuàng)新意識(shí)： 唯物辯證法（四大內(nèi)容） （ 1）唯物辯證法的總特征： 兩個(gè)方面 ① 唯物辯證法 聯(lián)系的觀點(diǎn) —— ② 唯物辯證法 發(fā)展的觀點(diǎn)。 （ 2）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心： 兩個(gè)方面 ①事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 —— ②用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 （ 3）唯物辯證法的革命批判精神： 兩個(gè)方面 ①辯證的否定觀與創(chuàng)新意識(shí) —— ②創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。 （四）認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇：歷史唯物主義 （ 1）歷史唯物主義的基本原理： 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 （ 2）正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)： 兩個(gè)方面 ①人類社會(huì)的基本矛盾（基本規(guī)律） ②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 （ 3）正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值： 兩點(diǎn) ①價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 ②正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 ③創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑：三點(diǎn) 。 二、宏觀知識(shí)體系命題的知識(shí)范圍 1．圍繞“辯證的唯物論”命題，可考慮的知識(shí)點(diǎn) （ 1）世界是物質(zhì)的世界： 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的 物質(zhì)性，我們要正確處理人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。 （ 2）物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系： 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具 有能動(dòng)作用：我們既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合 客觀，又要重視意識(shí)的能動(dòng)作用，樹立正確的意識(shí)。 （ 3）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系： 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分， 我們要善于在運(yùn)動(dòng)中把握事物。 （ 4）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系： 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一： 我們既要用運(yùn)動(dòng)、變化的觀點(diǎn)看問(wèn)題，又要看到事物相對(duì) 靜止的存在。 （ 5）規(guī)律具有普遍性和客觀性： 我們要尊重客觀規(guī)律， 按規(guī)律辦事，要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。 2．圍繞“辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論”命題， 可考慮的知識(shí)點(diǎn) （ 1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)： 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力， 是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。 我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 （ 2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用： 正確認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有積極 的促進(jìn)作用。要求樹立正確的認(rèn)識(shí)，重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的 指導(dǎo)作用。 （ 3）真理是客觀性的、具體的和有條件的： 堅(jiān)持主觀與客觀、理 論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理， 與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。 （ 4）追求真理是一個(gè)過(guò)程： 因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升 性和前進(jìn)性，堅(jiān)持在實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)，追求和發(fā) 展真理。 （ 5）人民群眾是實(shí)踐的主體： 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 3．圍繞“唯物辯證法的聯(lián)系觀”命題， 可考慮的知識(shí)點(diǎn) （ 1）聯(lián)系的普遍性： 事物是普遍聯(lián)系的，我們要用聯(lián)系的 觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題。 （ 2）聯(lián)系的客觀性： 聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移， 要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 （ 3）聯(lián)系的多樣性： 世界上的事物千差萬(wàn)別，事物聯(lián)系也是 多種多樣的，我們要注意分析和把握事物的各種條件。 （ 4）整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系： 我們要樹立全局觀念， 辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；要搞好局部， 使整體功能得到最大發(fā)揮。 （ 5）系統(tǒng)優(yōu)化方法： 系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部 結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。我們要運(yùn)用綜合的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物， 著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性， 把握系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 4．圍繞“唯物辯證法的發(fā)展觀”命題，可考慮的知識(shí)點(diǎn) （ 1）發(fā)展具有普遍性： 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升， 堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 （ 2）堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一： 要求我們既要對(duì)未來(lái)充滿 信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。 （ 3）堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一： 我們要重視量量的積累， 抓住時(shí)機(jī)，促成事物的質(zhì)變。 5．圍繞“樹立創(chuàng)新意識(shí)”命題，可考慮的知識(shí)點(diǎn) （ 1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)： 事物的前進(jìn)和上升，新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡， 我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)事物的發(fā)展。 （ 2）辯證否定： 事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。 我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)， 不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 （ 3）辯證法的本質(zhì)： 批判的革命的和創(chuàng)新的，要求樹立創(chuàng)新意識(shí)。 （ 4）創(chuàng)新的社會(huì)作用： 創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 ①創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和 社會(huì)制度的變革 ③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 6．圍繞“唯物辯證法的矛盾觀（矛盾分析法）”命題， 可考慮的知識(shí)點(diǎn) （ 1）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力： 堅(jiān)持矛盾的分析方法。 （ 2）矛盾的基本屬性： 同一性與斗爭(zhēng)性矛盾；雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化，堅(jiān)持 一分為二和全面看問(wèn)題。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。 （ 3）矛盾的普遍性： 承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，尋找解決矛盾正確辦法。 （ 4）矛盾的特殊性： 堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下， 研究矛盾的特殊性。正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵。 （ 5）矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系： 二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，堅(jiān)持矛盾普遍性和 特殊性的辯證統(tǒng)一，把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合， 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。 （ 6）堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一： 要求要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法， 反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。 （ 7）主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系： 要求既要抓重點(diǎn)、集中力量解決 主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。 （ 8）矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系： 要求看問(wèn)題既要全面， 又要善于分清主流和支流。 7．圍繞“尋覓社會(huì)的真諦”命題， 可考慮的知識(shí)點(diǎn) （ 1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系： 我們既要做到一切從社會(huì)存在的實(shí)際出發(fā)， 又要重視社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用。 （ 2）人類社會(huì)的兩大基本矛盾（基本規(guī)律）： 生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。我們要正確 認(rèn)識(shí)和解決人類社會(huì)的基本矛盾