事實(shí)價(jià)值1-資料下載頁
2025-02-14 00:11本頁面
【正文】 兩種契約論： ? ： 與他人達(dá)成協(xié)議是為了保障并最大化自己的利益。 （托馬斯 ． 霍布斯；大衛(wèi) ． 高西爾） ： 與他人達(dá)成協(xié)議是為了與他人建立和諧一致的關(guān)系，是為了做正確的事情。 （約翰羅爾斯； ） ? （ 2）契約論與是 /應(yīng)當(dāng)問題 契約論的道德理論訴諸于如下事實(shí)：我們希望與我們的同類和諧共處（人類天性），進(jìn)而有理由期望以能夠被他人認(rèn)可的方式行事。 為了實(shí)現(xiàn)這種愿望，人們進(jìn)行相互的協(xié)定，不管是事實(shí)協(xié)定（實(shí)際上的），還是言外協(xié)定（權(quán)利上的）。這些協(xié)定（習(xí)俗事實(shí)）是道德力量的來源。 然而，契約論并不是說協(xié)定的道德價(jià)值可以從人類天性的事實(shí)中邏輯推演出來，而是表明協(xié)定的道德價(jià)值預(yù)設(shè)了關(guān)于人類天性的一些事實(shí)。 三、事實(shí)與價(jià)值的纏結(jié) ? 不能從?是?（事實(shí)）推出?應(yīng)當(dāng)?（價(jià)值）這個(gè)著名的休謨論斷，其前提是存在截然二分的事實(shí)與價(jià)值。 ? 事實(shí)與價(jià)值二分的問題在于： ?事實(shí)?概念（什么是事實(shí)？是否存在著完全由觀察確立的陳述？） ， 價(jià)值和規(guī)范性滲透在所有的經(jīng)驗(yàn)中（實(shí)用主義觀點(diǎn)）。 事實(shí)并不總是單獨(dú)地出現(xiàn)在我們的知識表達(dá)中。 ?我們父輩的知識是一件句子的織物。通過我們自己的 有點(diǎn)任意和深思熟慮的修正和添加，在我們手中得到了發(fā)展和改變，而這種發(fā)展和改變或多或少是由我們的感官的持續(xù)刺激引起的。這是一件灰白色的織物，事實(shí)是黑色，慣例是白色。但我覺得并無實(shí)質(zhì)性的理由認(rèn)為這件織物中有任何純黑的細(xì)線，或任何白色的細(xì)線。? —— ? 即便是傳統(tǒng)上認(rèn)為最價(jià)值無涉、價(jià)值中立的科學(xué)（物理學(xué)為例），在面對理論選擇問題時(shí)也總是預(yù)設(shè)價(jià)值，諸如：簡單性、合理性、融貫性、假設(shè)之美等一些規(guī)范價(jià)值。 ? 我們整個(gè)語言的詞匯，即使是在個(gè)別謂詞的層次上，也存在著事實(shí)和價(jià)值的纏結(jié)。更不用說一些陳述了。 例如：?冷酷?這個(gè)詞，有時(shí)候被用作規(guī)范性術(shù)語（具有價(jià)值色彩），有時(shí)候被用作描述性術(shù)語。類似的，還有高尚、強(qiáng)壯、笨拙等詞匯。 ? 在我們的生活和科學(xué)中大量充斥著事實(shí)與價(jià)值纏結(jié)的語句。 例如，所有跟疾病相關(guān)的描述幾乎都是事實(shí)與價(jià)值的纏結(jié)。疾病本身就是一個(gè)事實(shí)和價(jià)值纏結(jié)的概念。 同治得了天花。 張 三是乙肝患者。 某某血壓是 120,80，心臟很健康。 梵高得了精神病。（精神病是指一個(gè)人的生理疾病本身，還是不被社會或周圍的人所理解？） 某某得了癌癥。 ? 整容：任何跟整容相關(guān)的陳述都涉及事實(shí)和價(jià)值的纏結(jié)。整容本身就預(yù)設(shè)了價(jià)值，如果沒有預(yù)設(shè)對美丑的評判，就不存在整容一說。整容本身就包含著對整容前相貌的價(jià)值評判。 整容前 整容后 某韓星 某超女 豆瓣女神 ? 大多 與環(huán)境相關(guān)的描述也都涉及事實(shí)和價(jià)值的纏結(jié)。 武當(dāng)山是 5A級的道教文化景區(qū)。 ? 武漢今秋遭遇最強(qiáng)霧霾。 ? ?價(jià)值這個(gè)普遍概念是從人們對待滿足他們需求的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。? —— 卡爾 ． 馬克思 價(jià)值既不是實(shí)體范疇，也不是屬性范疇，而是主、客體之間特定的關(guān)系范疇。 價(jià)值既離不開主體需要，又離不開客體屬性，它只能存在于主、客體的相互關(guān)系中，即實(shí)踐中。 ? 休謨以來的事實(shí)與價(jià)值的二元對立，雖然是很多尋求倫理學(xué)基礎(chǔ)的哲學(xué)家們不得不認(rèn)真對待的問題，但這種二元對立面臨的一個(gè)嚴(yán)重的問題是：用理性、邏輯的工具去求解一個(gè)本質(zhì)上是實(shí)踐范圍的問題，必然無解 。 ? 事實(shí)與價(jià)值并不是絕然對立的，它們于人的實(shí)踐活動(dòng)中得到統(tǒng)一。?人的一切活動(dòng)都是價(jià)值活動(dòng)，事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一基礎(chǔ)在于人的實(shí)踐活動(dòng)特性之中?。 演講完畢，謝謝觀看！
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