20xx語文版語文選修第11課后赤壁賦2-資料下載頁
2024-11-17 10:55本頁面
【導讀】一粒長僅，寬只2厘米的欖核底部，件罕有珍品，乃出自清朝的吊飾。末拍賣會上出售，底價為4000-4500萬元。蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，坎坷的仕途生涯。到流放黃州是蘇軾。意味，凝聚人生思考的名篇佳作。涯使他看到新法的某些良處，并在實際中實施，及至哲宗親政后，新黨再度上。人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。為排遣內心郁悶，他泛舟赤壁，先后。寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。個月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。壬戍之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之。而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。知不可乎驟得，托遺響于悲風。雖一毫而莫??；惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。堂，將歸于臨皋。著我，一起走過黃泥坂。
【正文】 矛盾的思想是其復雜感情的真實體現(xiàn)。 （再聯(lián)系 《 念奴嬌 赤壁懷 古 》 中“人生如夢，一樽還酹江月”的思想，理解此 文道士化鶴的寓意。） 面對逆境的態(tài)度 儒家固窮的堅毅精神 老莊輕視有限時空和物質環(huán)境的超越態(tài)度 禪宗以平常心對待一切變故的觀念 執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神 《后赤壁賦》，全篇著重蘇軾自身情感的轉換： 由景而樂 樂而再游赤壁 因景物而生悲愁 之后又歸于隨遇而安的淡泊 借夢境表達內心的矛盾和迷茫以及“ 人生如夢 ” 的空幻感。 自讀比較前后赤壁賦的異同 形式、思想： 就形式而論之，前賦主客問答，中規(guī)中矩之賦也；后賦，散文化，更具 ? 以文為賦 ?之特質。 就思想而論之，前賦雖然有樂有悲，但存在樂觀曠達，變與不變之辨證，清風與明月之所共適；后賦寫景敘事中給人一種罹難的驚恐，孤鶴鳴而掠舟，鶴化而為道士，是夢？ ? 還是夢醒了無路可走的 ? 的痛苦？是想超塵絕世，還是眷戀人世間？ 前人點評： ? 前賦設為問答，此賦不過寫景敘事。而寄托之意，悠然言外者，與前賦初不殊焉也。 ? (唐宋八大家類選 卷十四 ) 《 古文觀止 》 ：?前篇寫實情實景，從‘樂’字領出歌來；此篇作幻境幻想，從‘樂’字領出嘆來。一路奇情逸致，相逼而出，與前賦同一機軸，而無一筆相似。? 李扶九評：?后篇亦寫客、寫歌、寫風、寫月、寫樂、寫酒、寫肴，一一與前篇同，而 各位臵 不同。前篇同在舟中，次早還在；此篇有登岸一舉，半夜即歸，則前篇所未有也；前篇借客生波，尚似實情；此篇忽鶴忽道士，奇幻極矣，乃神似 《 南華 》 ，非襲其貌也；至前篇說悲處，在客口中；此篇悲則公自言矣。? 江城子 蘇 軾 十年 生死兩茫茫 ，不思量，自難忘 。 千里孤墳，無處話凄涼。 縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。 相顧無言， 唯有淚千行。 料得年年 斷腸 處，明月夜，短松崗。 不思量?極似無情，?自難亡?則死生契闊而不嘗一日去懷。這種感情深深地埋在心底，怎么也難以消除。讀慣了詞中常見的那種?一日不思量，也攢眉千度?（柳永）的愛情濃烈的詞句，再來讀蘇軾此詞，可以感受到它們寫出不同人生階段的情感類型。前者是青年時代的感情，熱烈浪漫，然而容易消退。后者是進入中年后一起擔受著一生憂患的正常的夫妻感情，它象日常生活一樣，平淡無奇，然而淡而彌永，久而彌篤。蘇軾本來欣賞?外枯而中膏，似淡而實美?的藝術風格，這首詞表達的感情就是如此，因此才能生死不渝。 《 自題金山像 》 心似已灰之木， 身如不系之舟。 問余平生功業(yè)， 黃州惠州儋州。 以自嘲的口吻，抒寫平生到處漂泊，功業(yè)只是連續(xù)遭貶。然而，蘇軾文學上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的 。 ? 蘇軾從宋代豐神秀逸地走來，衣袂飄飄，屐痕蜿蜒。他長須白面，細眼含笑地走在無數敬佩他、欣賞他、愛慕他的才女的香閨里、心窩中。佛說，修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。從蘇軾乘風歸去的公元一一零一年算起，已有九百多年，當我也乘風歸去并轉世投生時，應該有一千年了吧，在這千年的輪回中，我不知道有多少人曾經如我一樣地期盼過，但我仍愿意傾盡我的全部虔誠來祈禱：來生讓我嫁給蘇軾，嫁給這個上帝唯一的驕傲。
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