【正文】 和自制就很難有沉靜型之道。停頓和等待給人們時間去學(xué)習(xí)掌握，去發(fā)現(xiàn)分歧，去鉆研復(fù)雜的問題，從正確的方向去接近事物，它們使人們傾聽直覺和良心的沉靜聲音，而這聲音是極易被急迫的要求和強(qiáng)烈的情緒淹沒的。 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 自我克制往往是尋求以創(chuàng)造性的方法解決難題的先決條件，它使人們有時間充分考慮問題，甚至為它們?nèi)褙炞?，而不是只運用頭腦中的一小部分分析能力，去努力思索事情的真像和能做的事情。解決難題和創(chuàng)造性的方法不會在管理者的頭腦中像花朵一樣自然盛開，它們往往是經(jīng)過一段長期的努力的結(jié)果，需要人們?nèi)ダ斫?，計劃，對一系列不斷演變發(fā)展的，經(jīng)常出現(xiàn)不測的事件加以利用。 沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行自我克制，并不是為了作壁上觀，他們也不會花費時間去尋找靈丹妙藥來迅速解決問題，他們知道領(lǐng)導(dǎo)之道是一個漫長的進(jìn)程，而不是一個簡單的，戲劇化的事件，因此當(dāng)沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者得到一點額外時間的時候，他們會努力地從中擠出所能得到的一切，他們的克制是積極的，警覺的，而且往往是有創(chuàng)造性的。 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 自我克制看上去好像是很容易的脫身之道，但比起脫口而出當(dāng)時看似明顯的正確答案，它往往是一條更艱難的道路，對于負(fù)責(zé)任的人來說，謹(jǐn)慎和自制是兩個核心的美德，它們都包括平衡，耐心和克制。但想做到這幾點即容易又困難，需要日復(fù)一日的進(jìn)行實踐練習(xí)，直到變成習(xí)慣和本能，換句話說，重要的美德是反復(fù)的，細(xì)微的努力累積起來的成果。 沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者并不認(rèn)為在人生的課堂中，最早舉手回答問題的學(xué)生就是最聰明的，他們相信自己的直覺，但他們同時想要區(qū)分正確的直覺和強(qiáng)烈的沖動，即使在他們認(rèn)為有些事情顯然是錯誤或失誤的時候，他們可盡可能地試著停下來，環(huán)顧四周，聆聽，了解，強(qiáng)烈的反應(yīng)，有時是瞬間的頓悟，有時卻是一種偏見或誤解，而靠著耐心和克制的習(xí)慣，人們可以得到更充分的時間來對這二者加以區(qū)別。 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 謙遜 沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者并不傾向于認(rèn)為他們在改變世界，那聽起來有點過于偉大了，他們的目的只是盡自己的本分而已，而這并不是故作謙虛，常對自己說，要不這樣謙卑，你沒有那么偉大，就真的適用于他們了，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者是現(xiàn)實主義者，不會抬高他們的努力的重要性，也不會抬高他們成功的可能性，事實上，這就是為什么他們會爭取時間，深入鉆研問題，并且循序漸進(jìn)地推進(jìn)，對于他們知道的東西和他們在整個系統(tǒng)中扮演的角色，他們的態(tài)度是謙遜的，有一位沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者這樣說：看，我所努力做的一切，不過是在沙灘上留下一個足跡罷了。 光榮走向我們，完全是偶然發(fā)生，完全依賴光榮本身的反復(fù)無常。 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 由于個人努力往往只是局勢中的一個因素，即使在小事上取得進(jìn)展也常常需要人們?nèi)^斗，但其中的技巧，決心，才智和運氣都不能作為成功的保證，因為謙遜，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者并不指望唾手可得。 事實上，他們對于成功和勝利的概念是表示懷疑的，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到，許多值得去做的事情就像在沙灘上留下足跡一樣，即不偉大，也難持久。他們很清楚的知道，最周密的計劃也并無懈可擊。 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 許多領(lǐng)導(dǎo)者對于他們能做到什么是非常謙遜的，他們知道他們的意愿，理想和能力只是決定事態(tài)發(fā)展的若干力量中的一小部分，他們聽說過真正的領(lǐng)導(dǎo)者縱觀全局，追求一些激動人心的夢想，而不會陷入日復(fù)一日的瑣事，這聽起來不錯，但想象和預(yù)測幾步以外會發(fā)生什么事情往往并不容易，由于謙遜的緣故，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)定人物和事件都比他們最開始看上去復(fù)雜，這就是他們會爭取時間，鉆研問題，逐漸推進(jìn)，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者傾向于用一種非常實際的，著眼當(dāng)下的方式來迎接挑戰(zhàn)，他們不會只專注眼前的工作，而忘記遠(yuǎn)眺模糊的未來。 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 執(zhí)著 勇氣是容易受人敬佩的東西 —— 不顧恐懼和危險做正確的事情，但是執(zhí)著似乎就有些讓人費解了，過于執(zhí)著的人可能會招人厭煩，而我們常常會駁斥他們。 執(zhí)著看似一種特殊的，怪異的品性，但這是一種誤解，的確，一個人在道德上應(yīng)盡的責(zé)任往往對另一個人來說，只是非常小的偏好而已，有些人努力的地為拯救鯨魚而奮斗，而其他人，盡管在道德水準(zhǔn)上并不比他們差，卻對此并不關(guān)心。然而，這種差異并不是隨機(jī)的，他反映的是個別人的持久的價值觀，信仰和注重的東西。而這些東西反映的是人們的生活和經(jīng)歷，人們真正關(guān)心的東西之間的差異很少是隨機(jī)的或者突出的，它們是個人化的，根深蒂固的，而且能告訴我們一個人究竟是什么樣子。 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 選擇你要打的仗，可以兩方面解釋，一是當(dāng)心你所要面臨的挑戰(zhàn)，二是選擇你的挑戰(zhàn)選擇那些你確實非常關(guān)心的，那些你希望為之奮斗到底的。 執(zhí)著是重要的，因為沉靜型領(lǐng)導(dǎo)常會面對艱難的戰(zhàn)斗，而在戰(zhàn)斗中，他們的力量相對薄弱，他們往往會覺得自己更像是小蟲子，而不是擋風(fēng)玻璃，在大多數(shù)情況下，他們是獨來獨往的，被人孤立的，而且必須通過長期而艱苦的努力才能得到他們認(rèn)為重要的東西。總之，他們的奮斗更像是一場長期的游擊戰(zhàn)爭，而不是一次光榮的騎兵沖鋒，這前景使一些人知難而退或是半途而廢，但無法阻攔沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者們，而他們之所以在乎則是由于強(qiáng)烈的動機(jī)，有些是利他的，有些則是利已的，這促使他們前行。 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 一些沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者們之所以成功，是因為他們找到了變通規(guī)則的途徑，而不是打破他們，其他們則通過妥協(xié)的手段，在敵視的，疏遠(yuǎn)的群體之間架起了橋梁，這些不僅僅是認(rèn)識到什么是正確的事情，然后付諸行動的做法，在這些行動開始的時候，正確的事情并不存在，它需要孕育，創(chuàng)造，慢慢地通過長期，艱苦而執(zhí)著的努力來構(gòu)建。 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 克制與謙遜是剎車系統(tǒng)，而只有剎車系統(tǒng)的車是跑不遠(yuǎn)的，執(zhí)著是一個加速器，但只有加速器的車是危險的。克制，謙遜和執(zhí)著，每一個都需要高明的駕馭，而沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者之所以會成功則是因為他們做到了所有的這一切。他們是靈活的，注重實效的，而且是樂觀的，他們知道，“更好”是“好”的敵人中所包含的智慧，而且他們把注意力集中在了按理性分析來說能夠?qū)崿F(xiàn)的東西，而不是理想化的東西上，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者不會在他們知道多少和真正理解多少問題上欺騙自己，他們要確保自己的動機(jī)足夠強(qiáng)烈，能夠使他們克服困難，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者爭取時間和深入鉆研他們面前問題的政治上和技術(shù)上的因素，他們明智的用他們的政治資本進(jìn)行投資，他們投石問路，審時度勢，輕推漸進(jìn)，他們在必要的時候想方設(shè)法去變通規(guī)則，他們把妥協(xié)視做領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和創(chuàng)造力的很高境界。 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 這種領(lǐng)導(dǎo)之道實在是很容易被誤解，它并不刺激，也不令人興奮，對于一些人來說，它看上去過于謹(jǐn)慎，過于節(jié)制，過于何留，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)之道并沒有在歷史上留下鮮明的印記，它也沒有像英雄主義領(lǐng)導(dǎo)一樣，給我們展示人類靈魂能夠達(dá)到的無私境界。 沉靜領(lǐng)導(dǎo)