20xx語文版高二語文選修史記專題六君子之風-資料下載頁
2025-11-08 03:34本頁面
【導讀】人生沒有退路，因為呼嘯的歲月挾裹著我們一路向前。向著生命的終點射去。但我們無論怎樣地氣喘吁吁疾步如。飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。她無聲無息波瀾不。任何一個角落停留，也不在心靈的重重羈絆前稍一駐足。時光不老人易老。穿行在一片又一片潔白的日子里，一貼豐滿的記憶？多余的情節(jié)，向著既定的目標輕裝向前。開拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書，這是一。個人生命價值與內(nèi)涵的體現(xiàn)。動著，給一代又一代的人以深情的啟迪與深刻的昭示。四處巡視以確定自己的位置時，它已經(jīng)燃完了。要及時地發(fā)現(xiàn)并糾正，未必步步都錯下去。給自己一份責任和夢想。天下路都是相連的，沿著心中的。路堅定地走下去，同樣能抵達你想去的地方。季的著色，一程有一程的領略。是永遠的長跑者。不要因了五光十色的誘惑而誤入歧途，后只能勇往直前。人要少，創(chuàng)造財富要迅速，使用財富要緩慢。不求于人，則無怨。不怨恨天，下不歸咎人。答案意動用法，以……為可恥名詞用作動詞，吃
【正文】 ——于丹 《 論語 》 心得 間、戀人之間、母子之間、父女之間，也就是世界上最親近的人之間。 夫妻和戀人之間經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的場面：一個對另一個說：你看看，我就為了愛你，放棄了什么什么；我就為了這個家，才怎么怎么樣，所以你必須要對我如何如何。 不少母親也經(jīng)常會對孩子說：你看看，自從生了你以后，我工作也落后了，人也變老變丑了，我一切都犧牲了，都是為了你，你為什么不好好念書呢？ 所有這些，可以稱為“非愛行為”，因為，它是以一種愛的名義所進行的一種強制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。 我曾經(jīng)看到一本寫如何為人父母的書，作者是一個英國的心理學女博士。她在書的開頭說了一段非常好的話。她說： 這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。 從這個意義上來講，距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。 無論父子母女之間，還是多年夫妻之間，一旦沒有了這種距離、這種尊重，越過了這個尺度，到了 《 論語 》 中 說的“數(shù)”這個階段，彼此已經(jīng)不獨立了，就產(chǎn)生了隱患，離疏遠甚至崩潰就不遠了。 《 論語 》 告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。 這非常像禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。 這是人間最好的境界?；ㄒ坏┤_，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。 朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。 無論是對朋友還是對親人，都應該把握一個分寸，適度為最好。 那么對待工作是不是應該越熱情越好呢？ 無論是分內(nèi)的工作還是分外的工作，我們是不是都應該做得越多越好呢？ 對待工作，也有分寸需要把握嗎？ 子曰：“不在其位，不謀其政。” (《 論語 憲問 》 )也就是說，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。這是當代社會特別應該提倡的一種職業(yè)化的工作態(tài)度。 可能有許多大學生去外企實習過。你一進去，人力資 源部門的主管會給你一個 jobdescription，就是關于你的工作崗位的描述，告訴你，這個崗位是干嘛的。從一個文秘打字員，一直到高級主管，都有自己的崗位描述。 我們很多單位現(xiàn)在所缺失的正是這種崗位描述。我們對崗位往往有定性卻沒有定量。我們老是說：年輕人要好好干，一個人干仨人的活才好呢。認為這樣是替領導分憂。實際上這并不符合現(xiàn)代企業(yè)管理精神，誰的活兒誰操心，這樣的話，大家合起來才是一盤棋。 孔子提倡“不在其位，不謀其政”，這里面隱含著一個前提，就是“在其位，要謀其政”，先把你自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。 那么，在其位，怎么謀其政呢？ 首先是做事的原則。 “子曰：‘君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。’”什么叫做“義之于比”？就是用“義”作為比照，作為法則。 孔子的意思是說，君子對于天下事，不刻意強求，不無故反對，沒有薄沒有厚，沒有遠沒有近，沒有親沒有疏，一切按道義行事。道義，就是行事的原則和標準。 其次是做事的方式。 在“言”與“行”之間，孔夫子更看重“行”。他很不喜歡那些夸夸其談的人。 他說：“巧言令色，鮮矣仁。” (《 論語 學而 》 )愛說漂亮話，做出取悅于人的樣子，在這種人里找不著真正的仁者。 孔夫子鼓勵的是什么呢？是少說多做。做事要積極，說話要謹慎?？追蜃犹岢觥吧餮浴保褪钦f話要小心，不要說自己做不到的事。用老百姓的話說叫“禍從口出”，沒那么嚴重的話，起碼也是“言多語失”。 孔夫子的學生子張，要學習干祿。什么是干祿呢？就是做官。 子張想到社會上擔任點職務，請教老師應該怎么做?？鬃痈嬖V他說：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕 殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?(《 論語 為政 》 ) “多聞闕疑”，就是要先帶著耳朵去，多聽，有疑問的地方就先放一放。我們常說一個人身體力行，那叫直接經(jīng)驗；而聽聽別人的經(jīng)驗教訓，包括他經(jīng)歷的坎坷，走過的彎路，那是間接經(jīng)驗。你多聽點間接經(jīng)驗，也有好處。 “慎言其余”，就是自己覺得有把握的地方，說話時也要小心。“則寡尤”，就會少了很多怨尤。 “多見闕殆”，就是要多看，有疑問的地方先放一放。迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？ 你閱歷豐富了之后，做事仍然要謹慎。這種謹慎在《 論語 》 中被概括為“如臨深淵，如履薄冰” (《 論語 泰伯 》 )。一個人在做事的時候，要像站在深淵旁邊一樣謹慎行事，要像走在薄冰上面一樣小心翼翼。 多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行，這么做的好處就是“寡悔”，讓你自己少一點后悔。 世上沒有賣后悔藥的。人一旦知道做錯的時候，一切皆成定局，無法挽回。一個人如果在說話里面少了指責、抱怨，在行為中少了很多讓自己后悔的經(jīng)驗，這個人出去做官做事，就能成功了。
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