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20xx春北師大版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第一單元克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題ppt課件2-資料下載頁(yè)

2024-11-17 00:06本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】克隆是英文"clone"的音譯,·原意是指幼苗。植物,如桿插和嫁接。如今,克隆是指生物??寺∫部梢岳斫鉃閺?fù)制、拷貝,就。及遺傳基因與原型完全相同。了禁止克隆人的宣言。論根據(jù)到底是什么呢?針對(duì)以上問(wèn)題,當(dāng)代學(xué)。者邱仁宗作者寫下《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》,發(fā)表自己的觀點(diǎn)。②舉例論證,用確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn),事實(shí)。比,在對(duì)比中證明論點(diǎn),鮮明的對(duì)比,正確錯(cuò)誤分明,是非曲直明確,給人印象深刻。④引用論證,具有權(quán)威性,論證有力。胞中的倫理爭(zhēng)議深有研究。出遺傳性狀完全相同的生命物質(zhì)或生命體。同時(shí)展示預(yù)習(xí)所得。具有特殊的心理、行為、社會(huì)特征。⑵以生命的奧秘是神圣的,人類不應(yīng)干預(yù)為理由??寺∪耸侨?,不應(yīng)該受到傷害??寺∪伺c供體人并存,可能的負(fù)面作用。推出某一結(jié)論可能涉及多個(gè)前提,即多個(gè)。克隆人也是人,一樣是具有在特定環(huán)境

  

【正文】 出某一結(jié)論可能涉及多個(gè)前提,即多個(gè)已知判斷。 ?克隆人也是人,一樣是具有在特定環(huán)境下形成的特定人格,具有特殊心理、行為、社會(huì)特征的人;應(yīng)該受到尊重,不能強(qiáng)迫克隆人當(dāng)受試者。 ?人類已掌握了克隆技術(shù),克隆人已成為可能。 得出結(jié)論? 克隆人在技術(shù)上有可能做,但在倫理學(xué)上不應(yīng)該做。因而,發(fā)展克隆技術(shù)、不要克隆人的方針是正確的。 所應(yīng)用的論證方法 ? 舉例論證、道理論證 、正反對(duì)比論證 ? 正反對(duì)比論證: ? 反面論證:“辯護(hù)”全節(jié)及“反論證”節(jié)的前半部分均為反面論證。 ? 正面論證:“對(duì)克隆人的根本性的反論證”四點(diǎn)為正面論證。 課堂小結(jié) 本文從兩個(gè)角度來(lái)具體分析可不可以克隆人的問(wèn)題,運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法得出本文的觀點(diǎn):可以發(fā)展克隆技術(shù),但不要克隆人。 說(shuō)說(shuō)文中正反對(duì)比論證作用 ?“辯護(hù)”全節(jié)及“反論證”節(jié)的前半部分均為反面例證。 以反面論證為主,最后才推出正面論證,使全文論證更加全面、嚴(yán)密、更有說(shuō)服力。 邱仁宗是個(gè) “ 保守派 ” 嗎? ? 不是,他反對(duì)克隆人,并不一概反對(duì)克隆技術(shù)。 資料:愛(ài)因斯坦的煩惱 ? 1905年愛(ài)因斯坦提出了狹義相對(duì)論,推動(dòng)了核能的使用。核技術(shù)一方面可以為人類造福建造核電站,另一方面卻是制造出 “ 大規(guī)模殺傷性武器 ” — 核彈,給和平帶來(lái)了極大的威脅。 ? 核技術(shù)和核機(jī)密的擴(kuò)散成為了沖突的引燃點(diǎn)之一。朝鮮核問(wèn)題、伊朗核問(wèn)題以及印巴核競(jìng)賽和恐怖主義一樣,給社會(huì)增添了不和諧的因素。 ? 愛(ài)因斯坦曾說(shuō)如果他知道他的理論會(huì)發(fā)展成原子彈,他情愿當(dāng)初去當(dāng)修鎖匠。 拓展延伸 教師寄語(yǔ) 同學(xué)們:科技是一把雙刃劍,在運(yùn)用新科技、新發(fā)明的過(guò)程中,我們應(yīng)趨利避害,防患于未然,以更好地造福人類, 這也是科學(xué)精神的一部分。
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