【正文】 系的主次。 公理 ? 人們?cè)陂L(zhǎng)期的合作過程中，積累了不少公理，包括現(xiàn)代企業(yè)制度等，都可以作為公理。 ? 比如員工與公司的關(guān)系，員工是為公司賺錢的，而不是來賺公司錢的。公司的分配機(jī)制是按勞分配而不是按需分配。 ? 在此基礎(chǔ)上，公司與員工才有合作，公司對(duì)貢獻(xiàn)大的員工給予更多的機(jī)會(huì)、關(guān)懷也是必然的。 契約關(guān)系 ? 不是每個(gè)人都是講情的，同樣也不是每個(gè)人都講理的，至少有些不認(rèn)公理的。 ? 以理服人也不一定能夠做到，你的理別人不認(rèn)，別人的理你不認(rèn)，達(dá)不成共識(shí)，誰也不服誰，契約關(guān)系就不能建立或需要解除。 求同存異 ? 求同存異也是一個(gè)重要的話題。前提是這個(gè) “異 ”不在關(guān)鍵問題，而 “同 ”卻是雙方需要的和緊缺的。 ? 中美等國(guó)際關(guān)系就是這個(gè)原理，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論也是這樣。同路人固然沒有同志合作緊密，但是比陌路人或敵人總是好一些。 理無常態(tài) ? 這樣看來，情沒有一定規(guī)則，理也不一定是常理。對(duì)不同的人講不同的理，聽起來覺得別扭，但是符合實(shí)際情況?？鬃诱f：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可語上也?！币桓畹乃季S總是沒有辦法做好管理的。 三、以法制人 ? 情和理都有變數(shù)，都需要靈活掌握，難以操作，而組織運(yùn)行需要有序和有效，則需要設(shè)臵規(guī)則作為底線。 ? 第三個(gè)管理手段 ——“法 ”發(fā)揮作用的時(shí)候到了。 規(guī)則的作用 ? 現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)變得很復(fù)雜，訂立了很多規(guī)矩；現(xiàn)代企業(yè)也很復(fù)雜，也有很多條條框框。 ? 我們要看清楚這些東西的本質(zhì)，對(duì)于能夠在情和理兩個(gè)層面合作的，它們不是外在約束。大量的規(guī)矩都是預(yù)防性的和導(dǎo)向性的。 抱怨還是反思 ? 經(jīng)常在規(guī)則面前四處碰壁的人，當(dāng)然心情比較郁悶。 ? 平時(shí)不講理、不講情，撞墻的時(shí)候抱怨企業(yè)無情、朋友無義、社會(huì)無理，你能怨誰呢？ 涼亭細(xì)語 11 ?法是底線，以法制人是維護(hù)組織健康的必須。 ?理是基準(zhǔn)，以理服人是各方關(guān)系定位的途徑。 ?情是潤(rùn)滑劑，以情感人是組織運(yùn)行的常態(tài)。 12順勢(shì)而為 ?腳踏實(shí)地 ?順勢(shì)而為 ?自強(qiáng)不息 題解 一． 腳踏實(shí)地是實(shí)事求是的作風(fēng) 二． 順勢(shì)而為是客觀規(guī)律的要求 三． 自強(qiáng)不息是堅(jiān)忍不拔的精神 一、腳踏實(shí)地 ? 我們?yōu)槿颂幨?，總是?huì)面臨復(fù)雜紛繁的矛盾、很多需要解決的問題和很多想要達(dá)到的目標(biāo)，我們是需要選擇的，選擇往往意味著放棄。這些決策，跟主體的自我認(rèn)知是很有關(guān)系的。前面我們已經(jīng)講到過“低姿態(tài)、中目標(biāo)、高標(biāo)準(zhǔn)”就是一種選擇。科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)原則就是“盡力而為、量力而行”，這是符合辯證法的。 實(shí)事求是 ? 與腳踏實(shí)地一致的，就是實(shí)事求是；與腳踏實(shí)地相反的，就是好高騖遠(yuǎn)。 ? 實(shí)事求是，需要自知之明；好高騖遠(yuǎn)，往往是志大才疏；得隴望蜀，往往自尋煩惱；貪得無厭，往往萬劫不復(fù)。 理性決策 ? 腳踏實(shí)地，要求從基礎(chǔ)開始、從小事做起。腳踏實(shí)地，要考慮自己的能力和資源是否足以支撐目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 ? 腳踏實(shí)地，就會(huì)對(duì)完成目標(biāo)的條件做出理性判斷。自身?xiàng)l件不具備，就會(huì)考慮與他人合作，整合資源以創(chuàng)造條件。腳踏實(shí)地，需要內(nèi)在的責(zé)任感。 三拍干部 ? 因?yàn)闆]有責(zé)任感，就不會(huì)理性地考慮結(jié)果，就會(huì)為了一己私利而去冒險(xiǎn)、去賭博，就會(huì)做“拍腦袋、拍胸脯、拍屁股”的三拍干部。腳踏實(shí)地，不一定招人喜歡，更需要勇氣、毅力，最關(guān)鍵的是放棄利益的誘惑。 二、順勢(shì)而為 ? 解決什么問題、做到什么程度，需要腳踏實(shí)地。如何處理問題、什么時(shí)候和什么方式解決問題，需要正確的方式和謀略，順勢(shì)而為是很重要的謀略。順勢(shì)而為的哲學(xué)基礎(chǔ)是按照客觀規(guī)律辦事，這也是科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的。 中西醫(yī)比較 ? 西醫(yī)追求立竿見影，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理平衡?？粗嗅t(yī)，經(jīng)常聽到大夫說“讓它發(fā)出來”，而發(fā)出來就是讓病灶再發(fā)展一段時(shí)間，等到最合適的時(shí)機(jī)再加以解決。 水至清 ? 解決思想問題也是一樣的。我們國(guó)家有段時(shí)期，總是追求思想上的純而又純，有一點(diǎn)不同的思想，就要割尾巴、消滅在萌芽狀態(tài)，結(jié)果人人都活的很累，也傷了很多人。 等待規(guī)律顯現(xiàn) ? 解決社會(huì)問題：當(dāng)一個(gè)現(xiàn)象沒有成為普遍現(xiàn)象，自身規(guī)律還沒有顯現(xiàn)，我們就立即處理，結(jié)果會(huì)引發(fā)更嚴(yán)重的問題。 ? 面對(duì)人際溝通：規(guī)勸也是要適時(shí)、適度、因勢(shì)利導(dǎo)。捧殺和棒殺，是兩種殺法。還有很多人是勸殺的，勸殺可能更接近捧殺。 干預(yù)的效果 ? 比如年輕人戀愛，家長(zhǎng)不管還好，越管越亂。 “你不讓我愛他，我就非他不嫁！ ” ? 一個(gè)人在樓上，準(zhǔn)備跳樓，正在跳與不跳之間猶豫，這時(shí)很多看客苦心相勸，結(jié)果跳下的概率反而要大一些。 必要的學(xué)費(fèi) ? 有些教訓(xùn)一定得自己承受，有些損失一定是要付出的，要想完全避免這些，必然造成更大的損失或者付出更大的代價(jià)。 遂事不諫 ? 孔子說：“成事不說，遂事不諫，既往不咎”。我原來一直犯糊涂，這也不管、那也不管，我們還能做什么！后來發(fā)現(xiàn)他的意思比我理解的要深刻的多。因勢(shì)利導(dǎo)與順勢(shì)而為有相同之處。相反的有“螳臂當(dāng)車”、“愚公移山”。 愚公移山 ? 堂吉訶德是不是也是個(gè)螳螂？愚公精神或有值得稱道的地方，值得我們學(xué)習(xí)，那是一種執(zhí)著。 ? 但是也要智慧地運(yùn)用?，F(xiàn)實(shí)生活中某種精神和行為受到稱贊或提倡，但未必都是你自己最理性的選擇和必須采取的行動(dòng)。 三、自強(qiáng)不息 ? 清華的校訓(xùn) “自強(qiáng)不息，厚德載物 ”，我知道已經(jīng) 30多年。說實(shí)在話一直不是很理解。后來經(jīng)過很多事，有了一些人生感悟。 奮斗之火 ? 人生的道路崎嶇，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是一個(gè)艱難的奮斗歷程，人人都要面對(duì)挫折和失敗。息，其實(shí)很簡(jiǎn)單，應(yīng)該就是熄，可以理解為熄火。 ? 如果熄滅了奮斗之火甚至是生命之火，就什么都不可能了。 如何自強(qiáng) ? 不息是前提?？渴裁床幌ɑ?？別人是救不了的，還是靠自己，自強(qiáng)是關(guān)鍵。做到“自強(qiáng)不息”，一是要堅(jiān)定，二是要韌性，三是要智慧。前面兩條不多說了。智慧是指要靈活地調(diào)整自己的目標(biāo)和心態(tài)。 塞翁失馬 ? 想要的沒有得到不要緊，得到的或許是更需要的。 ? “塞翁失馬焉知非福 ”，是好是壞還不知道呢。還有一句， “好死不如賴活著 ”。 ? 三十年河?xùn)|，三十年河西，誰知道誰笑到最后！ 走向成功 ? 有了腳踏實(shí)地的作風(fēng)、順勢(shì)而為的謀略，成功的概率要大很多，面對(duì)失敗和挫折，你還有自強(qiáng)不息的精神支撐，誰還能阻止你走向成功呢？ 涼亭細(xì)語 12 ?腳踏實(shí)地，不一定招人喜歡，關(guān)鍵是放棄利益的誘惑。 ?有些教訓(xùn)一定要自己承受，有些損失一定要自己承擔(dān)。 ?自強(qiáng)不息，關(guān)鍵在于不熄火。熄了火，什么都沒有了。 讓我們擁抱成功！ 感謝同行 感謝傾聽 感謝分享 演講完畢，謝謝觀看！