【正文】 預期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了 ” ； 美國，一卡食物能要消耗 ；第二節(jié) 農(nóng)業(yè)與環(huán)境問題的三個特征 一、農(nóng)業(yè)開發(fā)經(jīng)營中生態(tài)問題的歷史性 “ 斬伐林木亡有時禁，水旱之災(zāi)未必不由此也” ； “ 唇亡而齒寒，河水崩而其壞在山 ” ； 人與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展可以分為三個階段： 人與環(huán)境基本和諧相處 人類中心主義 走向生態(tài)中心主義 生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)：（ 1）、森林縮減： “ 牛山濯濯 ” ； （ 2）、水土流失： “ 老林開 墾 ，山地挖松，每當夏秋之 時 ，山水暴 漲 ，挾沙 擁 石而行 ” ； （ 3）、河湖淤塞： “ 水道日隘，為下流數(shù)十州縣之害 ” ； （ 4）、沙漠擴張： 寧夏 ， 鐵 柱泉城 ， “ 水涌甘冽 ” ， “ 聽其盡力開 墾 ” ， “ 斥 鹵 、沙磧 ” ； 二、農(nóng)業(yè)開發(fā)中生態(tài)問題的區(qū)域性 河套平原： “ 數(shù)世不見煙火之警，人民 熾盛，牛馬布野 ” ， “ 新秦中 ” ；水利興修：如關(guān)中水利網(wǎng)的形成、四川 盆地水利的興修， 生態(tài)效益；三、生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生原因的多元性 自然因素 例如樓蘭古國 的湮沒 戰(zhàn)爭說、過度開發(fā)說、氣候變遷說、冰川說、沙漠風暴說、河流改道說； 人為因素 農(nóng)業(yè)開發(fā)、戰(zhàn)爭、建筑興修、城市發(fā)展； 第三節(jié) 正確認識我國古代農(nóng)業(yè)與環(huán)境問題 “ 萬物生之于土，萬物歸之于土 ” ； 可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)； 對立統(tǒng)一關(guān)系； 第九章 我國的重農(nóng)思想第一節(jié) 中國傳統(tǒng)的 “ 以農(nóng)立國 ” 思想；第二節(jié) 毛澤東 “ 以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ) ” 的農(nóng)業(yè)思想； 第三節(jié) 鄧小平 “ 首先解決農(nóng)村問題 ” 的農(nóng)業(yè) 思想； 第四節(jié) 毛、鄧農(nóng)業(yè)思想差異的分析； 第一節(jié) 中國傳統(tǒng)的 “ 以農(nóng)立國 ” 思想一、農(nóng)業(yè)與國家、與統(tǒng)治緊密相聯(lián) 《管子》： “ 王之務(wù)在于強本事，去無用，然后民可 使富 ” ； 二、農(nóng)業(yè)是國家財富的主要來源 “ 農(nóng)者生財者也 ” ， “ 古圣王所謂財者，食人之粟，衣 人之帛，故只有粟帛才是財 ” ； “ 仕大夫眾則國貧，工商眾則國貧 ” ； 三、農(nóng)業(yè)是富國強民之本 賈思勰，《齊民要術(shù)》， “ 五谷者，萬民之命，國之重寶 ” ； 《管子》， “ 善為政者，田疇墾而國邑實， …… 倉廩實而囹圄空 ” ；商鞅 “ 故治國者欲民之乃農(nóng)也。國不農(nóng)，則與諸侯爭 權(quán)，不能自持也，則眾力不足也 ” ； 范仲淹 “ 臣觀書曰： ‘ 德惟善政，政在養(yǎng)民 ’ ，此言圣人之德惟在善政，善政之要，惟在養(yǎng)民。養(yǎng)民之政，必先務(wù)農(nóng)。農(nóng)政既修則衣食足，衣食足 …… 則寇盜自息，禍亂不興 ” ； “ 國以民為根，民以谷為命，命盡則根拔，根拔則本顛，此最國家之毒憂 ” ； 漢朝初期文景二帝， “ 夫農(nóng)，天下之本也 ” ；四、重農(nóng)必須重民，重民才有江山（ 1）、 “ 愛民 ” “ 知稼穡之艱難 ” “ 政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心” ； （ 2）、 “ 節(jié)用 ” “ 取于民有度，用之有止 ” ；（ 3）、 “ 利民 ” 第二節(jié) 毛澤東 “ 以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ) ” 的農(nóng)業(yè)思想一、沒有農(nóng)村的變革和農(nóng)業(yè)的發(fā)展就沒有國家政治上的鞏固 1927年 3月， “ 一切革命同志需知：國民革命需要一個大的農(nóng)村變動 ” ； 《論人民民主專政》， “ 沒有農(nóng)業(yè)社會化，就沒有全部的鞏固的社會主義 ” ； 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》， “ 我國有五億多農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)民情況如何，對于我國經(jīng)濟的發(fā)展和政權(quán)的鞏固，關(guān)系極大 ” ； “ 備戰(zhàn)、備荒、為人民 ” ， “ 深挖洞、廣積糧、不稱霸 ” ；二、中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)必須將農(nóng)業(yè)放在首位，以農(nóng)業(yè)為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ) 戰(zhàn)爭年代 《我們的經(jīng)濟政策》， “ 在目前的條件下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是我們的經(jīng)濟建設(shè)工作的第一位，它不但需要解決最重要的糧食問題，而且需要解決衣服、砂糖、紙張等項日常用品的原料即棉、麻、蔗、竹等的供給問題 ” ； 《經(jīng)濟問題與財政問題》， “ 應(yīng)確定以農(nóng)業(yè)為第一位，工業(yè)、手工業(yè)運輸與畜牧業(yè)為第二位，商業(yè)則放在第三位 ” ； 1948年《在晉綏干部會議上的講話》， “ 消滅封建制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就給發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國的任務(wù)奠定了基礎(chǔ) ” ；建國以后第一，農(nóng)業(yè)是發(fā)展工業(yè)，實現(xiàn)社會主義工業(yè)化的基礎(chǔ) 首先，農(nóng)業(yè)為工業(yè)和整個國民經(jīng)濟提供糧食、農(nóng)副產(chǎn)品等基本生活資料； 其次，農(nóng)業(yè)為工業(yè)、特別是為輕工業(yè)的發(fā)展提供原料，同時也為工業(yè)的發(fā)展提供廣闊的市場； 再次，農(nóng)業(yè)是工業(yè)建設(shè)資金積累的重要來源； 最后，農(nóng)業(yè)是出口創(chuàng)匯的重要生產(chǎn)部門； 第二，糧食是國民經(jīng)濟基礎(chǔ)的基礎(chǔ) 1960， “ 以糧食為綱 ” 三、必須關(guān)心農(nóng)民的物質(zhì)利益，提高農(nóng)民的生活水平 “ 除了遇到特大自然災(zāi)害外，我們必須在增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，爭取百分之九十的社員的收入比前一年有所增加，百分之十的社員的收入能夠不增不減，如有減少，也要極早想辦法加以解決 ” ； “ 國家拿多少，合作社拿多少，農(nóng)民拿多少，以及怎樣拿法，都要規(guī)定得適當 ” ； 第三節(jié) 鄧小平 “ 首先解決農(nóng)村問題” 的農(nóng)業(yè)思想一、把解決農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問題放在各項工作的首位 “ 因為中國人口的百分之八十在農(nóng)村，如果不解決這百分之八十的人的生活問題，社會就不會是安定的。工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)的和其他的經(jīng)濟活動，不能建立在百分之八十的人口貧困的基礎(chǔ)之上 ” ； “ 農(nóng)業(yè)上如果有一個曲折，三五年轉(zhuǎn)不過來 ” ；二、農(nóng)業(yè)問題首先是糧食問題 “ 不管天下發(fā)生什么事，只要人民吃飽肚子，一切就好辦了 ” ；三、充分尊重農(nóng)民群眾的意愿和首創(chuàng)精神 “ 生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式哪個地方比較容易比較快地恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的就使它合法起來 ” ； 1980年，《關(guān)于農(nóng)村政策問題》， “ 發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)鍵是解放思想，而解放思想就必須 “ 從當?shù)鼐唧w條件和群眾意愿出發(fā)，這一點是很重要 ” ；1992年南方談話中， “ 農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導 ”； “ 農(nóng)村改革中，我們完全沒有預料到的最大的收獲，就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展起來了，突然冒出搞多種行業(yè)，搞商品經(jīng)濟，搞各種小型企業(yè)，異軍突起 ” ；“ 那不是我們領(lǐng)導出的主意，而是基層農(nóng)業(yè)單位和農(nóng)民自己創(chuàng)造的 ” ； 第四節(jié) 毛、鄧農(nóng)業(yè)思想差異的分析 一、知識背景和經(jīng)歷不同二、所處的時代背景不同三、理論認識不同 四、性格差異謝謝觀看 /歡迎下載BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAI