【導(dǎo)讀】導(dǎo)學(xué)號(hào)54950052閱讀下面的文字,完成第1~3題。老子其人其書的時(shí)代,自司馬遷《史記》以來(lái)即有異說。清代學(xué)者崇尚考據(jù),對(duì)此議論紛紛,如汪中作《老子考異》,力主老子為戰(zhàn)國(guó)時(shí)人,益啟爭(zhēng)端。則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明,其源流派別終無(wú)可言。用來(lái)印證《老子》的古書,大多受到辨?zhèn)渭业膽岩?年代確不可移的,恐怕要數(shù)到《韓。非子》、《呂氏春秋》和《淮南子》,但這幾本書成書太晚,沒有多少作用。近年戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛佚籍。諱,應(yīng)抄寫于高祖即帝位前,乙本避高祖諱,可能抄寫于文帝初。郭沫若先生曾指出,道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸,故也可稱之為黃老學(xué)派。已據(jù)有崇高位置,不會(huì)是剛剛撰就的作品。同時(shí),《黃帝書》與《申子》《慎子》《韓非子》等有許。古書中有關(guān)老子和孔子關(guān)系的記述很多,但矛盾和可疑之點(diǎn)不少。子考異》以后,學(xué)者們更加紛爭(zhēng)不已。則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。