四川省成都經(jīng)開區(qū)20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期10月月考試題政治word版含答案-資料下載頁
2024-11-15 22:36本頁面
【導(dǎo)讀】這句話生動形象地說明來源?；A(chǔ)教育的理念與方法，為英國教育改革提供參考?！爸杏蓢逃奈磥?，可能更多是融。這一紀(jì)錄片的推出體現(xiàn)了。開放三十多年來的流行語，濃縮了我國政策的變遷和百姓生活的喜怒哀樂，它們或轉(zhuǎn)瞬即逝，或經(jīng)久流傳，或潛入到一個民族或國家的肌理，成為了社會發(fā)展的“體征”。國家主席習(xí)近平2020年8月29日簽署主席特赦令，根據(jù)十二。加過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等釋放后不具有現(xiàn)實社會危險性的四類服刑罪犯實行特赦。益廣告扶持項目評審工作的通知》?！锻ㄖ分赋?，2020年度要加大對廣播電視公益廣告扶。后感，需要確定一組體現(xiàn)符合我國對外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。今天，中國政府一貫主張用和平方式解決國際問題，堅決反對訴諸武力或。中國夢的關(guān)鍵是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為
【正文】 個摘一個，既防止不思進取，等靠要，又防止揠苗助長，圖虛名，促使貧困地區(qū)整體脫 貧、全面脫貧。 經(jīng)濟貧困背后隱藏 著文化的貧困。貧苦地區(qū)長期固有的落后的思維方式、生活方式和行為方式，形成所謂貧困文化。這種貧困文化成為制約人們擺脫困境、謀求發(fā)展的桎梏，扶貧先扶精氣神，既要管好“肚子”，更要管好“腦子”，要把爭取和凝聚人心，把教育、科技文化扶貧貫穿始終，把自力更生，艱苦奮斗教育貫穿始終，用自己的勤勞雙手建設(shè)美好家園，確保 2020年全面建成小康社會。 （ 1）結(jié)合材料并運用“文化與生活”的相關(guān)知識，分析“扶貧先扶精氣神”以解決貧 困文化的理由。 （ 8分） （ 2） 扶貧先扶精氣神，既要管好“肚子”，更要管好“腦子”。請就扶貧脫貧擬兩條宣 傳標(biāo)語。（要求主題鮮明、朗朗上口，每條限 16個字以內(nèi)）（ 4分） 成都經(jīng)開區(qū)實驗高級中學(xué)高 2020 級高二（上） 10 月月考試題 政治參考答案 1— 5 CADAB 6— 10 BCCCA 11— 15 BDCAA 16— 20 DDDAA 21— 25 CCAAD 26— 30 CCDAC 3①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，“十藝節(jié)”的舉辦有利于促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。（ 2分） ②文化與經(jīng)濟、相互影響、相互交融?！笆嚬?jié)”的舉辦有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高文化生產(chǎn)力。（ 2分）③“十藝節(jié)”的舉辦，有利于弘揚民族優(yōu)秀文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力，增強綜合國力。（ 2分）④“十藝節(jié)”的舉辦可以豐富人民群眾文化 生活，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。（ 2分） 3 (1)規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律 。草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊的新模式，恢復(fù)草原生態(tài)和農(nóng)田地力，保護自然界生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人在生產(chǎn)活動中對自然規(guī)律的遵循與利用，促進節(jié)約資源、保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧。（ 4分） (2)人有主觀能動性，可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類 。草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊的新模式是人們在認識和把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果，取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益。（ 4分） (3)規(guī)律 客觀性與主觀能動性是辯證統(tǒng)一的，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來 。這一新模式體現(xiàn)了人發(fā)揮主觀能動性認識和利用自然規(guī)律，大膽創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，趨利避害地改造自然，實現(xiàn)生活富裕、生態(tài)良好和可持續(xù)發(fā)展。（ 4分） 3①文化是一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。培育公民政治法律素養(yǎng)，有利于推動法治化進程。 (2分 )②文化與經(jīng)濟、政治相互交融、相互影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。培育公民政治素養(yǎng) ，有利于為法治建設(shè)提供不竭的精神動力和強大的智力支持 (或文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響 )。 (2分 )③文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的認識活動、實踐活動和思維方式。實行依法治國，培育人們的法律意識，形成尊重法律權(quán)威的價值觀，有利于推動全社會的法治化進程。(2分 )④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。人們法律素養(yǎng)的高低影響法治建設(shè)的進程。 (2分 ) 3（ 8分 ）（ 1）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。扶貧先扶精氣神，解決精神上的貧困，樹立自尊、自信、自強的奮斗精神，為脫貧致富提供不竭的精神動力和思想保證。 ②一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟（或文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融），扶貧先扶精氣神，消除貧困的文化因素，有利于實現(xiàn)貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，增加人民群眾的經(jīng)濟收入。 ③文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，增強人的精神力量。扶精氣神解決文化貧困，轉(zhuǎn)變貧困地區(qū)群眾落后的思維方式和價值觀念，激發(fā)人民群眾勤勞致富的熱情，實現(xiàn)脫貧致富。 （ 4 分 ）（ 2）答案示例：既要富口袋，更要富腦袋，扶貧先扶志，貧窮落后不光榮，好吃懶做很可恥。扶貧先扶智，治窮先治愚。扶貧先扶志，治窮先治愚。人窮志愈堅，致富路更寬。脫貧先立志，致富靠自己。
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