四川省綿陽市20xx屆高三歷史第一次診斷性測試試題含解析-資料下載頁
2025-11-06 22:34本頁面
【導(dǎo)讀】必須使用2B鉛筆在答題卡上將所選答案對應(yīng)的標(biāo)號涂黑。第I卷共12題，每題4分，共48分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合。24．春秋時(shí)期，面對禮崩樂壞的社會局面，孔丘為重建社會秩序，提出“克己復(fù)禮”的主張，希望重建“禮樂文明”的社會。這表明孔丘在當(dāng)時(shí)。作為對古代中國“一統(tǒng)”思想基礎(chǔ)的表述準(zhǔn)確的是。思想一統(tǒng)”可知漢代董仲舒兼采儒家、法家和道家思想，提出“春秋大一統(tǒng)”的思想主張，禮樂文明、仁人志士乃儒家所強(qiáng)調(diào)的，與材料意思不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。手工、漁牧業(yè)；田莊擁有大量依附農(nóng)民，，向莊主交租、服徭役；田莊還擁有私人武裝。但還不足以說明已經(jīng)南移，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。了維護(hù)專制集權(quán)統(tǒng)治的需要，故D項(xiàng)正確。并不能說明社會生活全面體現(xiàn)等級觀念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。國應(yīng)該在晚清出現(xiàn)而非明代，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。對上述兩種觀點(diǎn)，下列認(rèn)識最為合理的是。故B項(xiàng)正確；兩種觀點(diǎn)都是依據(jù)相關(guān)史實(shí)得出的結(jié)論，所以具有一定的參考性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；
【正文】 注重“春秋決獄”，凡義關(guān)倫常而現(xiàn)行法律無明文規(guī)定或雖有明文規(guī)定但卻有礙倫常 時(shí)，使用儒家經(jīng)典《春秋》所載有關(guān)事例及其體現(xiàn)的道德原則作為司法審判的依據(jù)?！短坡? 疏議》含捕亡、斷獄等 12篇， 502條，并確定自首減免刑罰、合并論罪等原則，深刻影響 了東亞諸國的法律文化發(fā)展走向。明代法律“重其所重，輕其所輕”，并增加經(jīng)濟(jì)立法。 —— 據(jù)《中華法文化》等 (2)根據(jù)材料二概括中國傳統(tǒng)法文化的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（ 12分） 【知識點(diǎn)】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變；智者學(xué)派；蘇格拉底；亞里士多德；傳統(tǒng)文化主題 【試題解析】 (1)本小問解讀，首先解讀中國古代民族精神的內(nèi)涵和古代希臘城邦精神的內(nèi)涵，據(jù)材料一“人而無信，不知其可也”可知誠實(shí)守信，據(jù)材料一“天行健，君主以自強(qiáng)不息”可知自強(qiáng)不息，據(jù)材料一“常思奮不顧身，而殉國家之急”可知愛國愛民，據(jù) 材料一“靜以修身，儉以養(yǎng)德”和“秤平、斗滿、尺足”可知勤儉節(jié)約，據(jù)材料一“人是城邦的動物”和“人是萬物的尺度”可知重視人的價(jià)值，據(jù)材料一“美德即知識，認(rèn)識你自己，未受考查 的生活是不值得過的”可知強(qiáng)調(diào)道德，尊崇理性，其次要結(jié)合設(shè)問要求“從文明多樣性的視角”并聯(lián)系材料一可知中國古代民族精神和古代希臘城邦精神各具特色，都是世界文明的重要組成部分，都對本民族和世界文明的進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。 (2)第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料二“夏商‘恭行天罰’，‘天罰審判’，法律的實(shí)施是替天行罰”和“管仲提出‘夫生法者，君也。宗法 者，臣也。法于法者，民也’，韓非主張‘以法治國’，‘法不阿貴’”可知從重神權(quán)到重法治，據(jù)材料二“秦朝法治輕罪重刑，地方郡縣行政司法合一，后世皆依此制，地方行政長官即為當(dāng)?shù)刈罡叻ü佟焙汀啊短坡墒枳h》含捕亡、斷獄等12篇， 502條，并確定自首減免刑罰、合并論罪等原則，深刻影響了東亞諸國的法律文化發(fā)展走向。明代法律‘重其所重，輕其所輕’，并增加經(jīng)濟(jì)立法”可知法律嚴(yán)苛，本質(zhì)服從于君主專制，據(jù)材料二“漢代法律注重‘春秋決獄’，凡義關(guān)倫常而現(xiàn)行法律無明文規(guī)定或雖有明文規(guī)定但卻有礙倫常時(shí)，使用儒家經(jīng)典《春秋》所載有關(guān)事例 及其體現(xiàn)的道德原則作為司法審判的依據(jù)”可知引禮入法，禮法結(jié)合，據(jù)材料二“《唐律疏議》含捕亡、斷獄等 12篇， 502條，并確定自首減免刑罰、合并論罪等原則，深刻影響了東亞諸國的法律文化發(fā)展走向”可知成文法法律內(nèi)容詳實(shí)，體系完備，據(jù)材料二“秦朝法治輕罪重刑，地方郡縣行政司法合一，后世皆依此制，地方行政長官即為當(dāng)?shù)刈罡叻ü佟笨芍痉ú华?dú)立 (或行政司法合一 )；第二小問原因，需要結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化三個(gè)角度思考，政治方面專制主義中央集權(quán)制度的形成與強(qiáng)化，經(jīng)濟(jì)方面封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想文化方面宗法制、禮樂制度、儒家思想 文化的影響。 【答案】 (1)解讀：中國古代民族精神的內(nèi)涵：誠實(shí)守信，自強(qiáng)不息，愛國愛民，勤儉節(jié)約；(3 分 )古代希臘城邦精神的內(nèi)涵：重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)道德，尊崇理性。 (3 分 )中國古代民族精神和古代希臘城邦精神各具特色，都是世界文明的重要組成部分，都對本民族和世界文明的進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。 (4分 ) (2)特點(diǎn)：從重神權(quán)到重法治；法律嚴(yán)苛，本質(zhì)服從于君主專制；引禮入法，禮法結(jié)合；成文法法律內(nèi)容詳實(shí)，體系完備；司法不獨(dú)立 (或行政司法合一 )。 (6分 ) 原因：封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；專制主義中央集權(quán)制度的形成與強(qiáng)化；宗 法制、禮樂制度、儒家思想文化的影響。 (6分 )
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