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人與自然的和諧發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)-資料下載頁(yè)

2025-01-22 06:22本頁(yè)面
  

【正文】 不能等同于科學(xué)社會(huì)主義。雖然部分生態(tài)社會(huì)主義者仍堅(jiān)持馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的觀點(diǎn),但從總體上說(shuō),生態(tài)社會(huì)主義試圖以 無(wú)政府主義的部分內(nèi)容 來(lái)改造科學(xué)社會(huì)主義,更接近于歐洲歷史上的 “小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義 ”和現(xiàn)代的 “民主社會(huì)主義 ”。大部分生態(tài)社會(huì)主義者贊同 以分散的小生產(chǎn)與現(xiàn)代化大生產(chǎn)抗衡 ,有某種程度的 “開(kāi)倒車(chē) ”傾向。因此,生態(tài)社會(huì)主義還沒(méi)有為解救全球生態(tài)危機(jī)找到一條正確的道路。 綠色 運(yùn)動(dòng)及其基本理論 西方左翼學(xué)者建設(shè)性地提出了生態(tài)社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路。在資本主義條件下,經(jīng)濟(jì)合理性與生態(tài)合理性是互相矛盾的。為了解決二者的沖突,必須進(jìn)行生態(tài)重建。資本主義方向的生態(tài)重建只能導(dǎo)致 “綠色資本主義 ”、 “綠色消費(fèi)主義 ”。生態(tài)社會(huì)主義的現(xiàn)代化則意味著范式的轉(zhuǎn)換,它要求社會(huì)的發(fā)展從屬于非定量的社會(huì)文化目標(biāo)以及個(gè)人的自由發(fā)展。左派所設(shè)想的生態(tài)重建因此必然有其反資本主義的社會(huì)主義方向,即走向生態(tài)社會(huì)主義現(xiàn)代化。只有生態(tài)社會(huì)主義的現(xiàn)代化才能提供既不是技術(shù)統(tǒng)治論的、也不是權(quán)威主義的解決方案。它是走向一個(gè)基于自我約束的、更節(jié)儉的、生態(tài)上可持續(xù)的消費(fèi)模式的唯一道路。 可持續(xù)發(fā)展 ( 1)可持續(xù)發(fā)展理論和戰(zhàn)略的醞釀與形成 1972年6月5日,聯(lián)合國(guó)在斯德哥爾摩召開(kāi)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議,會(huì)議的口號(hào)是 “ 人類(lèi)只有一個(gè)地球 ”。它所通過(guò)的斯德哥爾摩 《 人類(lèi)環(huán)境宣言 》 呼吁人類(lèi)政府和人民為維護(hù)和改善人類(lèi)環(huán)境,造福全體人民、造福后代而共同努力。為可持續(xù)發(fā)展奠定了初步的思想基礎(chǔ)。 1990年4月22全球范圍發(fā)起了紀(jì)念 “ 地球日活動(dòng),成為90年代 “ 環(huán)境10年 ”運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端。 可持續(xù)發(fā)展 1980年聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署的 《 世界自然資源保護(hù)大綱 》 最早提出 “可持續(xù)發(fā)展 ”。 1981年,美國(guó)著名學(xué)者 R布朗 《 建設(shè)一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì) 》 ,闡述了可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。 1987年,挪威首相布倫特蘭夫人主持的世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)( WCED),在長(zhǎng)篇專(zhuān)題報(bào)告 《 我們共同的未來(lái) 》 中第一次明確提出了 “可持續(xù)發(fā)展 “定義。 可持續(xù)發(fā)展 1992年6月3日至14日在巴西的里約熱內(nèi)盧舉行了聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)。183個(gè)國(guó)家的代表團(tuán)和聯(lián)合國(guó)及其下屬機(jī)構(gòu)等70個(gè)國(guó)際組織的代表出席了會(huì)議,102位國(guó)家元首或政府首腦親自與會(huì)。會(huì)議通過(guò)和簽署了 《 里約環(huán)境和發(fā)展宣言 》 、 《 21世紀(jì)議程 》 、 《 關(guān)于森林問(wèn)題原則聲明 》 、 《 氣候變化框架公約 》 和 《 生物多樣性公約 》 等五個(gè)重要文件,可持續(xù)發(fā)展思想為世人所普遍接受。 ( 1)可持續(xù)發(fā)展理論和戰(zhàn)略的醞釀與形成 可持續(xù)發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 可持續(xù)發(fā)展 作為一個(gè)特定的關(guān)于 “發(fā)展 ”的 概念 ,是專(zhuān)指那種首先考慮生態(tài)代價(jià)、環(huán)境代價(jià)、既兼顧生態(tài)上的可持續(xù)性和人口、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要,而且不給環(huán)境帶來(lái)破壞的發(fā)展。 可持續(xù)發(fā)展理論的 實(shí)質(zhì) ,一方面要求人類(lèi)在生產(chǎn)時(shí),要盡可能地少投入,多產(chǎn)出;另一方面,要求人類(lèi)在消費(fèi)時(shí),要盡可能地多利用,少排出。這是為了擺脫人類(lèi)困境,實(shí)現(xiàn)由工業(yè)文明向生態(tài)文明過(guò)渡的戰(zhàn)略。 ( 2)“可持續(xù)發(fā)展”的涵義 “可持續(xù)發(fā)展 ”至少應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)層次的含義: 一是發(fā)展 ,就是說(shuō)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)要通過(guò)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力的增強(qiáng),不斷提高本國(guó)人民的生活水平和生活質(zhì)量; 二是發(fā)展的可持續(xù)性 ,即人類(lèi)目前為發(fā)展所進(jìn)行的種種努力,不應(yīng)危及到未來(lái)一代人的生存與發(fā)展。 ( 3)可持續(xù)發(fā)展的基本原則 一是 公平性原則 。其一是 代際公平 。 “既滿足現(xiàn)代人的需求,又不損害后代人滿足需求的能力的發(fā)展。 ”其 二是 代內(nèi)公平 。 “一部分人的發(fā)展不應(yīng)損害另一部分人的利益。 ” 目前這種全球貧富懸殊、兩極分化的世界是不可持續(xù)的。因此,要把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展過(guò)程特別優(yōu)先的問(wèn)題提出來(lái)考慮,要給世世代代以公平的發(fā)展權(quán)。 ( 3)可持續(xù)發(fā)展的基本原則 二是 持續(xù)性原則 。在 “ 滿足需求 ”的同時(shí),必須有“ 限制 ”的因素。即 “ 發(fā)展 ”的概念中包含著制約因素,主要限制因素是人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),即自然資源與環(huán)境。 “ 發(fā)展 ”和 “ 需求 ”要以生物圈的承受能力為限度, “ 發(fā)展 ”一旦破壞了人類(lèi)生存的物質(zhì)基礎(chǔ), “ 發(fā)展 ”本身也就衰退了。持續(xù)性原則的核心是人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源與環(huán)境承載能力。 ( 3)可持續(xù)發(fā)展的基本原則 三是 共同性原則 。國(guó)情不同,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的具體模式不可能是惟一的。但是,上述的公平性原則和持續(xù)性原則應(yīng)是共同的,并且實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的總目標(biāo)應(yīng)有 全球的聯(lián)合行動(dòng) ,認(rèn)識(shí)到我們的家園地球的整體性和相互依存性。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展需要不同國(guó) 家 超越文化和意識(shí)形態(tài)的差異 來(lái)采取聯(lián)合的共同行動(dòng)。 (4) 可持續(xù)發(fā)展的主要內(nèi)容 經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。 社會(huì): 和諧的人際關(guān)系、人與自然關(guān)系,穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu); 生態(tài): 恰當(dāng)?shù)娜丝谠鲩L(zhǎng),資源開(kāi)發(fā)和污染物排放不超過(guò)環(huán)境的承載能力; 經(jīng)濟(jì): 持續(xù)的資源利用和能源供給,使資源的開(kāi)發(fā)不大于資源的再生速度,達(dá)到資源的再生利用; 四、科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)文明建設(shè) 我國(guó)生態(tài)環(huán)境面臨的嚴(yán)峻形勢(shì) 生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是當(dāng)今全球面臨的嚴(yán)峻課題 我國(guó)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題格外突出 – 我國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、生態(tài)破壞、環(huán)境污染嚴(yán)重的發(fā)展中國(guó)家,目前正面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的雙重任務(wù)。 – 生態(tài)環(huán)境惡化已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,威脅中華民族的生存與發(fā)展 我國(guó)生態(tài)環(huán)境面臨的嚴(yán)峻形勢(shì) 當(dāng)今世界存在著兩大類(lèi)環(huán)境問(wèn)題: 一類(lèi) 是工業(yè)化過(guò)程中排放大量廢水、廢氣、廢渣帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題; 另一類(lèi) 是由于不合理開(kāi)發(fā)利用自然資源導(dǎo)致的森林銳減、水土流失、土地沙漠化和物種滅絕等生態(tài)破壞問(wèn)題。 中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家,兩類(lèi)問(wèn)題兼而有之,更嚴(yán)重的是第二類(lèi)問(wèn)題。 人口眾多、資源相對(duì)不足 人口占全球首位 人口密度從 1949年 每平方公里 56人上升到 127人 每年新增國(guó)民產(chǎn)值中約 22. 3% 的比重為新增的人口消費(fèi)所抵銷(xiāo) 人口素質(zhì)較低 例如 :受過(guò)高等教育的人數(shù) : 美國(guó)每萬(wàn)人中達(dá) 1500人 , 加拿大 1198人 , 日本 637人 , 前蘇聯(lián) 450人 , 中國(guó)為 150人 , 僅為美國(guó)的 1/ 10, 不到日本的 1/ 4。 人口眾多、資源相對(duì)不足 以前,我們說(shuō)的 “地大物博 ”如果被眾多的人口一除,只能得到一個(gè) “地少物缺 ”的結(jié)論:我國(guó)陸地面積 96O萬(wàn)平方千米,居世界第三; 9 585萬(wàn)公頃 耕地 和 22 434萬(wàn)公頃可利用 草原 ,均居世界第四; 森林 面積 11 525萬(wàn)公頃,居世界第六;已探明 各種資源 的潛在價(jià)值居世界第三; 水能 、 太陽(yáng)能 、 煤炭資源 分別居世界第一、第二、第三。 人口眾多、資源相對(duì)不足 但是,中國(guó)的 人均耕地面積 不到世界平均水平的三分之一,位居世界第 60多位,在全世界 26個(gè)人口超過(guò) 5000萬(wàn)的國(guó)家中,居倒數(shù)第三位;中國(guó)的 人均森林和草原面積 ,只有世界平均水平的 13%和%,其中 森林覆蓋率 13. 92%,居世界第 120位;人均水資源僅是世界人均水資源的四分之一 , 位居世界第 88位,其中人均淡水資源位居世界第 109位。 人口眾多、資源相對(duì)不足 在人口的沉重包袱下,最令人憂心的是隨著人口的增加,自然資源人均值還會(huì)繼續(xù)減少。以 耕地 為例, 1949年,我國(guó)耕地面積 0. 98億公頃, 1987年,累計(jì)凈減少 0. 16億公頃,平均每年凈減少53. 3萬(wàn)公頃。照此速度,到 2050年時(shí),我國(guó)每 15人只有一公頃土地。 ? 中國(guó)以占全世界 7%的耕地,卻要養(yǎng)活 21%的人口。 ? 近年來(lái),我國(guó)的人均耕地已經(jīng)從 ,先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)土地資源更緊張 。 ? 2023年 4月 16日,國(guó)土資源部對(duì)社會(huì)公開(kāi)發(fā)布的 《 2023年中國(guó)國(guó)土資源公報(bào) 》 顯示, 2023年全國(guó)耕地面積為 ,凈減少 。 ? 人口學(xué)家估計(jì),中國(guó)的人口很可能從 12億人口不斷上升將穩(wěn)定在 1517億。這就是說(shuō),隨著人口的增長(zhǎng),中國(guó)的糧食至少必須再增加 33%。 ? 布朗( Lester R .Brown )教授提出的有關(guān)中國(guó)可能缺糧的 “ 布朗問(wèn)題 ” ,即 誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó) 。 人口眾多、資源相對(duì)不足 ?我國(guó)礦產(chǎn)資源相對(duì)比較豐富,但 人均占有量 僅為世界平均水平的 58%, 大型和超大型礦床比重很小,貧礦、難選礦和共伴生礦多,實(shí)際可供利用的資源比例較低。 我國(guó) 45種主要礦產(chǎn)資源人均占有量不足世界人均水平的一半,石油、天然氣、煤炭、鐵礦石、銅和鋁等重要礦產(chǎn)資源人均儲(chǔ)量,分別相當(dāng)于世界人均水平的 11%、 %、 79%、 42%、 18%和 %。 ?在礦產(chǎn)資源供需形勢(shì)嚴(yán)峻的情況下,我國(guó)的礦產(chǎn)資源浪費(fèi)驚人,綜合利用率極低。我國(guó)礦產(chǎn)資源的綜合回收率平均不超過(guò) 50%,綜合利用率約為 30%。 規(guī)模巨大的能源消耗 ?20世紀(jì)末規(guī)模 世界 中國(guó) 世界位次 石油 開(kāi)采量 /年 /年 一次加工能力 /年 /年 3 煤 開(kāi)采量 /年 /年 1 ? 2023年 進(jìn)口原油 6941萬(wàn)噸,耗資 。 ?2023年 日消費(fèi) 536萬(wàn)桶 /日(日本為 534萬(wàn)桶 /日) 為全球第二。 資源消耗巨大 能源利用率低 我國(guó) GDP與物耗占世界的比例 2023年 我國(guó)占世界份額 GDP 4% 物耗 : 鋼鐵 27% 原煤 31% 氧化鋁 25% 水泥 40% 石油 % 日本 意大利 法國(guó) 德國(guó) 英國(guó) 美國(guó) 加拿大 中國(guó) 1美元 GDP所消耗的能源(相對(duì)值) 我國(guó)每單位 GDP的能耗為世界平均水平的 1. 2 水資源缺乏,水質(zhì)污染嚴(yán)重 ?我國(guó)是全球 13個(gè)貧水國(guó)家之一 ?水資源總量 28000億 m3居世界第四 ?河川徑流 27000億 m3 居世界第六 人均 2600m3 為世界 1/4 居 88位 ?570座城市 364座缺水 50座嚴(yán)重缺水 ?7000萬(wàn)人, 5500萬(wàn)牲畜飲水問(wèn)題 ?水源涵養(yǎng)功能退化 黃河上游 90年代水量比 30年前減少 23% 1. 2水資源缺乏,水質(zhì)污染嚴(yán)重 我國(guó)是一個(gè)缺水的國(guó)家,人均水資源僅有世界人均水資源的四分之一。由于缺水,地下水被超量開(kāi)采,一些地區(qū)地面沉降、河湖干涸。 中華民族的母親河 黃河 從 1972年開(kāi)始出現(xiàn) 斷流 ,1985年以后更是年年斷流, 1997年斷流累計(jì)竟達(dá)277天。整個(gè)黃河生態(tài)環(huán)境正在繼續(xù)惡化,黃河正成為一條 季節(jié)河 ,不久有可能變成 內(nèi)陸河 。 到 21世紀(jì)中期,我國(guó)總用水量將由目前 5000億 m3增長(zhǎng)到 8000億 m3, 占可利用水資源總量 28%以上(據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn))一個(gè)國(guó)家用水量超過(guò)其水資源可利用量的 20%,就會(huì)發(fā)生水危機(jī)水污染問(wèn)題嚴(yán)重。缺水已經(jīng)成為威脅中華民族生存和發(fā)展的一個(gè)緊迫問(wèn)題。 1. 2水資源缺乏,水質(zhì)污染嚴(yán)重 官方數(shù)據(jù)顯示,2023年中國(guó) 化學(xué)需氧量 (COD)排放總量居世界第一,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)環(huán)境容量,全國(guó) 七大水系 監(jiān)測(cè)斷面中 62% 受到污染,流經(jīng)城市的河段90%受到污染;近 2800km河段魚(yú)類(lèi)滅絕;湖泊中有三分之二以上受富營(yíng)養(yǎng)化污染;淮河水系,80%水呈黑綠色,過(guò)半的河段完全喪失使用價(jià)值。 化學(xué)需氧量 表示在強(qiáng)酸性條件下重鉻酸鉀氧化一升污水中有機(jī)物所需的氧量 , 可大致表示污水中的有機(jī)物量。 COD是指標(biāo)水體有機(jī)污染的一項(xiàng)重要指標(biāo) ,能夠反應(yīng)出水體的污染程度。 1. 3 水土流失嚴(yán)重 土地荒漠化程度加重 全國(guó)第二次水土流失遙感調(diào)查成果表明 –水土流失面積 356萬(wàn) km2 水蝕 165萬(wàn) km2 風(fēng)蝕 191萬(wàn) km2 – 近 50年,每年水土流失喪失的土壤肥力 相當(dāng)于 4000~5000萬(wàn)噸化肥 (相當(dāng)于我國(guó) 1996年化肥總產(chǎn)量的 2倍) 荒漠化危害嚴(yán)重 我國(guó)是受荒漠化危害最嚴(yán)重的國(guó)家之一。建國(guó)以來(lái),全國(guó)共有 66. 7萬(wàn)公頃耕地淪為沙地 ,有 235. 3萬(wàn)公頃草地變?yōu)樯衬?,全國(guó)退化草地面積達(dá) 1. 05億公頃。西北、東北、華北等 13個(gè)荒漠化危害嚴(yán)重的地區(qū),糧食產(chǎn)量低而不穩(wěn),有的 畝產(chǎn)量只有幾十公斤 , “種一股,拉一車(chē),打一籮,煮一鍋 ”就是這種情況的生動(dòng)寫(xiě)照。毫無(wú)疑問(wèn),荒漠化危害已成為制約我國(guó)一些地區(qū)經(jīng)濟(jì)
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