【導(dǎo)讀】心而不得，雖其言之出于孔子者，亦不敢以為是也。應(yīng)天制禮作樂(lè)之異，人心之動(dòng)也，二者離而復(fù)合，所為一也?！霸撝鲝埖闹饕康氖?。4．蘇格拉底提出“美德即知識(shí)”，認(rèn)為德性的根據(jù)在于知識(shí)，有知識(shí)就有德性?！爸铝贾?，認(rèn)為德性的根據(jù)在于“良知”，良知是是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。隨之而來(lái)的啟蒙了的人們對(duì)于自己已經(jīng)充分理解到的好處所不可避免。體原則發(fā)生影響的。在哲學(xué)和藝術(shù)中，啟蒙運(yùn)動(dòng)中的男人支持傳。分庭以與之抗禮，致使孔子名揚(yáng)于天下。今放民于權(quán)利，罷鹽鐵以資暴強(qiáng)，遂其貪心，眾邪。最終獲得政府認(rèn)可的白銀作為主要支付手段。這一時(shí)期紙幣的興衰表明。鐵路事業(yè)，抬高運(yùn)費(fèi)。1902年司法部長(zhǎng)根據(jù)羅斯?？偨y(tǒng)的指示，以北方證券公司違反?！吨x爾曼反托拉斯法》為理由，對(duì)它起訴。對(duì)該壟斷組織的起訴。1854年，外國(guó)的商船被準(zhǔn)許從事英國(guó)沿海的貿(mào)易，至此，《航海條例》所規(guī)定的。英國(guó)完全取消《航海條例》。“浪漫主義”則是在19世紀(jì)40年代出現(xiàn)的。以下評(píng)論，正確的是

　　

【正文】 誰(shuí)就可能成為世界強(qiáng)國(guó)。歷史深層的運(yùn)動(dòng)，決定著哪些國(guó)家有條件實(shí)現(xiàn)“崛起”。這“歷史深層的運(yùn)動(dòng)”，便是文明的運(yùn)動(dòng)。 —— 李洪峰《大國(guó)崛起的文化準(zhǔn)備》 (2) 材料二論 證大國(guó)崛起運(yùn)用了什么史觀(guān) ?試以此史觀(guān)闡釋英國(guó)“歷史深層的運(yùn)動(dòng)”。 (8分 ) 材料三 史論 100 多年屈辱外交的歷史，使中國(guó)在 1949 年后形成了自尊心態(tài)。這種自尊心態(tài)有兩種表現(xiàn)，一表現(xiàn)為自強(qiáng)不息和奮斗精神，另一則表現(xiàn)為過(guò)分自尊，對(duì)國(guó)與國(guó)交往中出現(xiàn)的一些 沖突、矛盾和摩擦，不能冷靜面對(duì)，往往作出超出需要的強(qiáng)烈反應(yīng)。 —— 葉自成《中國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)后需要怎樣的國(guó)家心態(tài)》 (3)結(jié)合三則材料，說(shuō)說(shuō)你的中國(guó)崛起觀(guān)。 (6 分 ) 高三歷史 第三次 階段考試參考答案 110： CC C DAD AD CBC AADDABDB CBBD DB BBB BBABC DBC DAAA 41． D 42． D 43． B 44． D試題分析：本題考查學(xué)生閱讀理解信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。 從材料中的“工廠(chǎng)死在接收上”結(jié)合所學(xué)抗戰(zhàn)勝利后國(guó)民政府的“接收”可知為抗戰(zhàn)結(jié)束后；“發(fā)行發(fā)到天文上”可知為國(guó)民政府后期的濫發(fā)紙幣惡性通貨膨脹， C項(xiàng)符合題意。 45． D 【解析】 試題分析：材料反映了洋務(wù)企業(yè)推動(dòng)了民間創(chuàng)辦近代企業(yè)的 風(fēng)氣大開(kāi)，并且引發(fā)了買(mǎi)賣(mài)這種新型工礦企業(yè)所發(fā)股票的高潮，故 D項(xiàng)正確；政府經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生重大變化是在甲午戰(zhàn)后，清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠(chǎng)的限制，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；材料突出的是洋務(wù)企業(yè)的影響而非特點(diǎn)，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；“社會(huì)各界支持”的說(shuō)法不妥，如頑固、保守勢(shì)力仍然抵制近代企業(yè)，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤。 考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 46． C 【解析】 試題分析：本題主要考查儒家思想。依據(jù)材料“??如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣 !誠(chéng)如是也，民歸之??”可知，此思想家反對(duì)暴政，希望統(tǒng)治者施 行仁政，故應(yīng)是儒家的主張。分析選項(xiàng)， A是道家的主張； B是墨家的主張； C是儒家的主張，符合題意； D是法家的主張。所以應(yīng)選 C。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴儒家思想 47． B 【解析】 試題分析：本題主要考查黃宗羲的思想。 材料 主要 闡述了黃宗羲的思想有對(duì)儒家思想繼承 與發(fā)展的特點(diǎn)。分析選項(xiàng)， A只是一個(gè)方面，不全面，應(yīng)排除； B符合題意； C、 D表述錯(cuò)誤 。所以應(yīng)選 B。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 明清之際的進(jìn)步思 想 黃宗羲思想 48． B 【解析】 試題分析：本題主要考查中體西用。依據(jù)所 學(xué)， A是在明清之際就由顧炎武等人提出， 與題干材料“中西文化頻繁接觸”不符 ； B 是在 19 世紀(jì)中期洋務(wù)派提出，學(xué)習(xí)西方器物以維護(hù)清朝封建制度和文化 ，符合題意 ； C是在 19世紀(jì)末由康有為等維新派提出 ，與題意不符 ； D是 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 蔡元培任北大校長(zhǎng)時(shí)提出的辦學(xué)方針， 與題意也不符。所以應(yīng)選 B。 考點(diǎn)： 近代中國(guó)思想解放的潮流 從師夷長(zhǎng)技到新文化運(yùn)動(dòng)洋務(wù)思想 49． D 【解析】 試題分析：本題主要考查嚴(yán)復(fù)的思想。依據(jù)所學(xué)可知，嚴(yán)復(fù)是維新變法時(shí)期的著名思想家，為挽救民族危亡，以嚴(yán)復(fù)為代表的晚晴知識(shí)分子提出了新民強(qiáng)國(guó)的政治主張 ，所以應(yīng)選 D。A 屬于資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的主張， B 是洋務(wù)派的主張； C 是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張，都與題意不符。 考點(diǎn)： 近代中國(guó)思想解放的潮流 從師夷長(zhǎng)技到新文化運(yùn)動(dòng)維新思想 50． A 【解析】 試題分析：本題主要考查抗戰(zhàn)時(shí)期統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)政策。從材料可知，抗戰(zhàn)后期，政府為了平抑物 價(jià)，對(duì)外匯、黃金進(jìn)行管制，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)施統(tǒng)制政策，“有關(guān)人士”及“大戶(hù)”大獲其利。分析選項(xiàng)， A符合題意，所以答案選 A。 考點(diǎn)：近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化與資本主義的曲折發(fā)展民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)的曲折發(fā)展抗戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策 5 52【考點(diǎn)】古代 中國(guó)的政治制度；古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì) —— 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 —— 儒家思想 【答案】此題為開(kāi)放性試題，考生能利用材料，明確史料與史論的關(guān)系，觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合即可。（指出史料價(jià)值得 3分） 答案舉例 1：《顏氏家訓(xùn)》是中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)史研究資料。 以家庭為單位，男耕女織，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)古代封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。 《顏氏家訓(xùn)》規(guī)定：“生民之本，要當(dāng)稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場(chǎng)之所產(chǎn)；雞豚之善，樹(shù)圈之所生?！睆闹锌梢酝肝霎?dāng)時(shí)的家庭收入來(lái)源和當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)組 織形式，進(jìn)而透視整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和生活方式。這是一幅典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園式風(fēng)光。 答案舉例 2：《顏氏家訓(xùn)》是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化和倫理道德教育的研究資料。 中國(guó)古代封建社會(huì)儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位，對(duì)封建綱常禮教的極力倡導(dǎo)，是維護(hù)封建統(tǒng)治的強(qiáng)大精神支柱。 家是微縮的社會(huì) ，《顏氏家訓(xùn)》 強(qiáng)調(diào)人倫道德教育，承襲了儒家孝悌仁義的傳統(tǒng)思想。 將夫婦、父子、兄弟三親當(dāng)作人倫之重，把父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順作為治家的基本法則 ， 體現(xiàn)了儒家倫理綱常在家族中的實(shí)施 ?！额伿霞矣?xùn)》以《禮》、《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典作為家庭教育的教材，這 是 儒家 文化不斷向下層社會(huì)普及與滲透的結(jié)果 。 53.（ 20分） （ 1）特點(diǎn)：奉行和平、友好的對(duì)外政策；以天朝上國(guó)自居，建立“天下一統(tǒng)”的朝貢體系。（ 4分） 影響：宣揚(yáng)中華文明，擴(kuò)大了中華文化圈的影響；維護(hù)了中國(guó)與周邊國(guó)家持久和平；強(qiáng)化了傳統(tǒng)華夷觀(guān)念和妄自尊大的心態(tài)。（ 2分） （ 2）運(yùn)用了文明史觀(guān)。（ 2分） “歷史深層的運(yùn)動(dòng)”表現(xiàn)在政治文明上英國(guó)開(kāi)創(chuàng)了君主立憲制、內(nèi)閣制、政黨制等現(xiàn)代政治制度；（ 2分）在物質(zhì)文明方面英國(guó)最早進(jìn)行了工業(yè)革命；（ 2分）在科技方面，牛頓經(jīng)典力學(xué)體系標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入科學(xué)時(shí) 代等。（ 2分） （ 3）考生應(yīng)從以下三個(gè)方面回答（其他答案，言之成理可酌情給分）： ①中國(guó)的崛起需要繼承發(fā)揚(yáng)中華文明，還要對(duì)世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。（ 2分） ②近代以來(lái)的自大心態(tài)、自卑心態(tài)和現(xiàn)代的過(guò)分自尊的心態(tài)都是錯(cuò)誤的心態(tài)，不利于中國(guó)作為大 國(guó)的崛起。（ 2分） ③我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息和奮斗精神，樹(shù)立開(kāi)放的、自信的、不亢不卑的、坦蕩的、主動(dòng)的、樂(lè)觀(guān)的、負(fù)責(zé)任的大國(guó)心態(tài)。（ 2分）