【正文】 會(huì)走到今天這一步。174。 其實(shí)，天無(wú)絕人之路。不管到什么情況，總有路可以走。人生一定有路可走，只要你活下去。 小結(jié)小結(jié)自求多福的方法、自求多福的方法174。 《 詩(shī)經(jīng) .大雅 》 ： “用言配命，自求多福。 ” 174。 說(shuō)到 “元吉 ”（上上大吉）有十二個(gè)卦：174。 02．坤。六五：黃裳。元吉。 06．訟。九五：訟元吉。 10．履。上九：視履，考祥，其旋。元吉。 11．泰。六五：帝乙歸妹，以祉。元吉。 24．復(fù)。初九：不遠(yuǎn)復(fù)。無(wú)祗悔。元吉。 26．大畜。六四：童牛之牿。元吉。 30．離。六二：黃離。元吉。 41．損。損：有孚。元吉。無(wú)咎?？韶憽＠胸?。曷之，用二簋?？捎孟?。 48．井。六五：或益之十朋之龜，弗克違。元吉。上六：井收，勿幕。有孚。元吉。 42．益。初九：利用為大作。元吉，無(wú)咎。九五：有孚?；菪模饐?wèn)。元吉。有孚。惠我德。 50．鼎。鼎：元吉，亨。 59．渙。六四：渙其群。元吉。渙有丘，匪夷所思。比較典型的四個(gè)卦：比較典型的四個(gè)卦：174。損卦：損已利人。174。履卦：一切依禮而行。174。井卦：有福同享。174。鼎卦：除舊面新，安邦定國(guó)。損卦：損已利人損卦：損已利人174。 山澤損，第 41卦，174。 損：有孚， 元吉 ，無(wú)咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。174。 彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚， 元吉 ，無(wú)咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋應(yīng)有時(shí)，損剛益柔有時(shí)，損益盈虛，與時(shí)偕行。174。 象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。 174。 初九：巳事遄往。無(wú)咎。酌損之。174。 九二：利貞。征兇。弗損，益之。174。 六三：三人行則損一人，一人行則得其友。174。 六四：損其疾，使遄有喜。無(wú)咎。174。 六五：或益之十朋之龜，弗克違。 元吉 。174。 上九：弗損，益之。無(wú)咎，貞吉。利有攸往。得臣無(wú)家。174。 “損卦 ”，即 “損己利人 ” 。174。 山在上，澤在下， “湖光山色 ”。正是我們所向往的美景。沼澤在底下，對(duì)山上的植物、動(dòng)物，甚至礦物，都有滋潤(rùn)作用。底下的沼澤幫助上面的山。 174。 提到損卦的時(shí)候，需要什么條件？第一，要誠(chéng)信。174。 第二，要有奉獻(xiàn)的心。一個(gè)損己利人，自會(huì)到處受歡迎。一個(gè)甘于奉獻(xiàn)的人，自然比較好相處。 174。 以誠(chéng)信態(tài)度與人交往，以己之能來(lái)幫助別人，所以 “利有攸往 ”。履卦：一切依禮而行履卦：一切依禮而行174。 天澤履，第 10卦。 174。 履，履虎尾，不咥 人，亨。174。 彖曰：履，柔履剛也。說(shuō)而應(yīng)乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。174。 象曰：上天下澤，履。君子以辯上下，定民志。174。 初九：素履。往無(wú)咎。174。 九二：履道坦坦。幽人貞吉。174。 六三：眇能視，跛能履。履虎尾，咥人。兇。武人為于大君。174。 九四：履虎尾，愬愬。終吉。174。 九五：夬履。貞厲。174。 上九：視履，考祥，其旋。 元吉 174。 “履 ”字，即依禮而行。174。 禮的原則是 “分 ”，因?yàn)槿伺c人不能夠一天到晚打成一片。174。 “禮 ”就是規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度。非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng) 。 174。 人的一生，你要面對(duì)很多人，尤其是面對(duì)長(zhǎng)輩的時(shí)候，就好像踩在老虎尾巴上，但是老虎不咬人。174。 為什么不咬人？因?yàn)槟阌卸Y貌。因?yàn)槟愣靡?guī)矩。只要一切按規(guī)矩來(lái)，沒(méi)有人能夠怪你。174。 履卦，走到最后才元吉。表明禮要堅(jiān)持一生。井卦：有福同享井卦：有福同享174。 水風(fēng)井，第 48卦。174。 井。改邑不改井，無(wú)喪無(wú)得。往來(lái)井井。汔至亦未繘井，贏其瓶，兇。174。 彖曰：巽乎水而上水，井。養(yǎng)而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。174。 象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。 174。 初六：井泥不食，舊井無(wú)禽。174。 九二：井谷，射鮒，甕敝漏。174。 九三：井渫不食，為我心惻?？捎眉场Ｍ趺?，并受其福。174。 六四：井甃。無(wú)咎。174。 九五：井冽，寒泉食。174。 上六：井收，勿幕。有孚。 元吉。174。 井卦：有福同享。174。 井水是這么甘甜清涼，但是沒(méi)有打上來(lái)，還是沒(méi)用。因此，井卦到最后才出現(xiàn) “元吉 ”。174。 從井然有序開(kāi)始，大家守秩序，守規(guī)矩，要從水井里面打水上來(lái)飲用，一定要離開(kāi)井口，瓶子都好好的，那才算一種好的結(jié)果。最后一爻 “井收勿幕 ”，就是說(shuō)井口不要加蓋，就算是你做的水井，你一個(gè)人也用不完。要想到大家來(lái)分享，就沒(méi)有問(wèn)題了。 吃水不忘挖井人。174。 《 孟子 》 ： “鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。 ” 鼎卦：除舊面新，安邦定國(guó)鼎卦：除舊面新，安邦定國(guó)174。 火風(fēng)鼎，第 50卦。174。 鼎： 元吉 ，亨。174。 彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。174。 象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。174。 初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子。無(wú)咎。174。 九二：鼎有實(shí)，我仇有疾，不我能即。吉。174。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，虧悔，終吉。174。 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥。兇。174。 六五：鼎黃耳，金鉉。利貞。174。 上九：鼎玉鉉。大吉，無(wú)不利。174。 鼎卦：除舊布新，安邦定國(guó)。174。 鼎是國(guó)家的重器，代表國(guó)家的象征，也就是說(shuō)，一個(gè)人要建立國(guó)家，等于是一個(gè)鼎能夠立起來(lái)。174。 鼎卦說(shuō) “圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢 ”，用鼎來(lái)煮好的食物來(lái)奉獻(xiàn)給上帝，進(jìn)而大量烹煮食物來(lái)養(yǎng)育圣賢。在 《 易經(jīng) 》 里上帝就出現(xiàn)這么一次，就是鼎卦。174。 鼎卦整個(gè)卦是 “元吉 ”，但第四爻是兇。鼎打翻了，誰(shuí)都吃不到東西了，就兇。孔子說(shuō)， 德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。 易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。言不勝其任也。 小結(jié)小結(jié)174。 第一，損卦，損己利人。在任何地方都替別人的需要設(shè)想，想辦法去讓別人得到多一點(diǎn)，讓別人開(kāi)心一點(diǎn)，就是損己利人。174。 第二，履卦，重視禮儀、禮節(jié)、禮貌。 “禮多人不怪 ”，你對(duì)別人客氣，總不會(huì)是壞事?？蜌庖⒁庹嬲\(chéng)，不是表演給別人看的。其中始終貫穿著真誠(chéng)的心。而且，你要是禮貌不夠的話，反而有危險(xiǎn)了，踩到老虎尾巴了。174。 第三，井卦，井然有序，井井有條。同時(shí)這個(gè)井是 “利眾 ”，幫助每一個(gè)，就好像每一個(gè)人都可以用水井，建成的時(shí)候上面不要加蓋，任何人經(jīng)過(guò)都可以去打水喝。等于是你有功勞，不要獨(dú)占，讓大家都可以分享。174。 第四，鼎卦，就好像要完成你的使命。做一件事，知道這個(gè)事情有很大的挑戰(zhàn)，你就要從基礎(chǔ)慢慢建立起。鼎卦告訴我們要修德養(yǎng)性方可自求多福。 易經(jīng)的現(xiàn)代意義、易經(jīng)的現(xiàn)代意義174。 古人學(xué) 《 易經(jīng) 》 有四大收獲：174。 重視言語(yǔ)，就會(huì)推崇它的言辭。174。 重視行動(dòng)，就會(huì)推崇它的變化。174。 重視器物制造，就會(huì)推崇它的卦像。174。 重視卜筮，就會(huì)推崇它的占驗(yàn)。 174。 傅佩榮認(rèn)為學(xué)習(xí) 《 易經(jīng) 》 有三大收獲：174。 昭示文化的源頭。174。 指引人生的方向。174。 啟發(fā)個(gè)人的安頓。 有兩個(gè)方面： 一是 樂(lè)天知命。 天就是各方面的條件，凡是不能改變的都屬于 “ 天 ” ，只好接受它，很多時(shí)候我們要從忍受到接受再到享受。 另一方面是具體情況 ，那就是占卦，幫助解決現(xiàn)實(shí)的困境。感悟易經(jīng)大智慧感悟易經(jīng)大智慧174。人生是要自己負(fù)責(zé)的。我們不管談任何人生哲學(xué)，儒家、道家，以及它們的根源 《 易經(jīng) 》 ，都是一樣的。你還是要自己負(fù)責(zé)，也不要幻想有很多奇怪的力量來(lái)支持你。174。“ 天助自助者 ” ，你能夠自己幫助自己，所有的萬(wàn)物都來(lái)幫助你。