6中國(guó)宗法制度-資料下載頁(yè)
2025-01-19 01:10本頁(yè)面
【正文】 在世界的國(guó) 在天地的家 有了強(qiáng)的國(guó) 才有富的家 成龍、劉媛媛《國(guó)家》 國(guó)的家住在心里 家的國(guó)以和矗立 國(guó)是榮譽(yù)的毅力 家是幸福的洋溢 國(guó)的每一寸土地 家的每一個(gè)足跡 國(guó)與家連在一起 創(chuàng)造地球的奇跡 國(guó)是我的國(guó) 家是我的家 我愛(ài)我的國(guó) 我愛(ài)我的家 國(guó)是我的國(guó) 家是我的家 我愛(ài)我的國(guó) 我愛(ài)我的家 (國(guó)愛(ài)萬(wàn)家 我愛(ài)國(guó)家 ) 我愛(ài)我 .........國(guó)家 ! 二、宗法制度的影響 ?宗法制度對(duì)專制統(tǒng)治秩序的維系 宗法制度對(duì)于專制政體的鞏固、等級(jí)關(guān)系的維護(hù)起到了重要作用。 1．分散的宗族組織是封建專制政體賴以存在的基礎(chǔ)。村社構(gòu)成中國(guó)社會(huì)的細(xì)胞群。村社中由家庭而家族，再集合為宗族，組成社會(huì)。族長(zhǎng)、宗長(zhǎng)往往既是庶民的剝削者，又是鄉(xiāng)村基層行政的治理者，集族權(quán)與政權(quán)于一身。 2．宗法制具有維護(hù)封建等級(jí)、界定尊卑貴賤的作用。宗法制強(qiáng)調(diào)尊卑有別、貴賤有等，與父家長(zhǎng)制政治模式吻合不悖。 ?宗法制度對(duì)國(guó)民性格的模塑 1．傾心于安居樂(lè)業(yè)，缺乏創(chuàng)業(yè)意識(shí)。 2．崇敬祖先。 3. 尊重傳統(tǒng)。 三、宗法制度的影響 三、宗法制度的影響 第三節(jié)、專制制度與中國(guó)社會(huì)政治結(jié)構(gòu) ?一、 中國(guó)與歐洲政體的差異 ?歐洲：長(zhǎng)期以來(lái)，教權(quán)凌駕于王權(quán) ?中國(guó)：憑借武力，很早就奪取并強(qiáng)化專制權(quán)力，神職人員成為順從的奴仆 ?歐洲開始進(jìn)入資本主義進(jìn)程后： ?以英、法、德為代表的歐洲型，其君主專制制度的階級(jí)基礎(chǔ)有僧侶、地主和新興資產(chǎn)階級(jí)，所以專制君主在維護(hù)舊的封建貴族的利益的同時(shí)，也拉攏資產(chǎn)階級(jí)，鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展和海外貿(mào)易 ?以中國(guó)、土耳其為代表的東方型或亞洲型，其階級(jí)基礎(chǔ)是地主，所依賴的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)治者普遍重農(nóng)抑商。 ?二、 中國(guó)君主專制制度的特點(diǎn) ?⑴以武力為先導(dǎo)，控制宗教勢(shì)力，專制時(shí)間漫長(zhǎng) ?⑵經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)固 ?⑶君主專制中央集權(quán)走向極端 ?外朝（丞相）權(quán)力不斷削弱 → 尚書臺(tái) → 中書省 → 門下省 ?⑷對(duì)人身控制嚴(yán)密 ?人口管理和戶籍制度 ?什伍法、連坐 ?控制生計(jì)，把農(nóng)民固定在土地上 ?三、 傳統(tǒng)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中國(guó)文化的影響 ?社會(huì)結(jié)構(gòu)的宗法型特征，導(dǎo)致中國(guó)文化形成倫理型范式。 ?社會(huì)結(jié)構(gòu)的專制性特征，導(dǎo)致中國(guó)文化形成政治型范式。 ?宗法與專制的結(jié)合，在政治上表現(xiàn)為儒法合流，在文化上的反映則是倫理政治化和政治倫理化，用政治倫理秩序代替了法律秩序，政治大于法律，倫理也大于法律，因而法律意識(shí)、法律觀念在中國(guó)古代很難找到立足之地。 演講完畢，謝謝觀看！
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