【正文】 問(wèn)題也都與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制不健全有關(guān)。 ? 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的三大特征 ? 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代有三大特征。第一個(gè)特征：在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，人的知識(shí)的貢獻(xiàn)的比重日益上升。農(nóng)業(yè)時(shí)代也好，工業(yè)時(shí)代也好，人的知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也是起作用的，但主要是作為一個(gè)一般性的要素在起作用。但是到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)由過(guò)去一般性的要素地位一下子上升為主導(dǎo)性的要素地位。數(shù)字表明世界經(jīng)濟(jì)組織成員國(guó)的增長(zhǎng)， 60%以上來(lái)自于人的知識(shí)的貢獻(xiàn)。第二個(gè)特征是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨智能化。第一產(chǎn)業(yè)的比重逐漸在萎縮，第二產(chǎn)業(yè)的比重也在不斷下降，第三產(chǎn)業(yè)的比重逐漸上升，而信息產(chǎn)業(yè)作為一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，對(duì)知識(shí)和智力的要求越來(lái)越高。第三個(gè)特征是人才的結(jié)構(gòu)日趨知識(shí)化，日趨腦力化。一般來(lái)講，人才的結(jié)構(gòu)往往取決于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的過(guò)程中，人才的結(jié)構(gòu)也必然會(huì)隨之發(fā)生變化。這個(gè)變化主要體現(xiàn)在藍(lán)領(lǐng)工人和體力工人的比重在逐漸下降，白領(lǐng)工人，知識(shí)工人的比重在逐漸上升。 時(shí)代新知 增長(zhǎng)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng) ? 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，增長(zhǎng)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)包括以下幾個(gè)要點(diǎn)：一個(gè)是發(fā)掘每個(gè)人的潛能，尤其是創(chuàng)造潛能；第二是開(kāi)發(fā)能力資源，尤其是人的創(chuàng)新能力；第三是合理配置人力資源；第四是注重人力資源投資，培育創(chuàng)新能力。最后一個(gè)就是凝聚社會(huì)一切積極力量。這可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為人本的或者是能力本位的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式 —— 以人為本，以能力為本的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。只有把我們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在這個(gè)基點(diǎn)上，才能增強(qiáng)我們的綜合國(guó)力，更好更快地實(shí)現(xiàn)中國(guó)的發(fā)展。 ? 案例支持： ? 能力本位是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求。“十一五”規(guī)劃講到了一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，就是要把提高自主創(chuàng)新能力作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的中心環(huán)節(jié)。這是一個(gè)具有戰(zhàn)略性，根本性的問(wèn)題，這意味著在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的過(guò)程中，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，自主創(chuàng)新能力是最核心的問(wèn)題。 ? 有數(shù)據(jù)顯示：發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 75%以上主要是靠技術(shù)創(chuàng)新能力來(lái)拉動(dòng)的，而我們中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家情況恰恰相反，我們靠創(chuàng)新能力拉動(dòng)的經(jīng)濟(jì)達(dá)不到 20%。我們過(guò)去的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式主要依靠以下四大要素來(lái)拉動(dòng)的：第一個(gè)要素是消耗自然資源，靠山吃山，靠水吃水，靠煤吃煤，靠油吃油。第二個(gè)要素是環(huán)境的污染來(lái)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，造紙廠、化肥廠、水泥廠都是會(huì)污染環(huán)境的企業(yè)。 ? 第三個(gè)要素就是資本，是投資驅(qū)動(dòng)。有權(quán)威的數(shù)字說(shuō)，2023年、 2023年我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 28%左右是靠資本來(lái)拉動(dòng)的。資本也是個(gè)物的要素。第四個(gè)要素是廉價(jià)勞動(dòng)力。廉價(jià)勞動(dòng)力實(shí)際上意味著把勞動(dòng)力看作一個(gè)成本。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)原理，要以最小的成本投入來(lái)獲得最大產(chǎn)出的話，那么往往我們是要把這個(gè)成本降低到最小的限度，那么為了壓低成本，就使得勞動(dòng)力工資比較低，勞動(dòng)力的基本需求，合法權(quán)益，獨(dú)立人格往往就放到一邊了，不注重對(duì)它們進(jìn)行培訓(xùn)。在這里，實(shí)際上沒(méi)有把勞動(dòng)力看作是一個(gè)人，而是把他看作一個(gè)物。 ? 所有我們過(guò)去的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式可以概括為物本的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，是四大物的要素來(lái)拉動(dòng)的。這種物本的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式對(duì)我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展確確實(shí)實(shí)起到了很大的積極推動(dòng)作用，功不可沒(méi)，不可全盤(pán)抹殺。但是今天看來(lái)，它也付出了沉重的代價(jià)。 第二節(jié) 能力本位的基本內(nèi)容及其對(duì)中國(guó)發(fā)展的意義 知識(shí)綱要 ? 能力本位的內(nèi)涵 ? 創(chuàng)新思維和創(chuàng)新活動(dòng) ? 能力本位的基本內(nèi)容 ? （ 1）能力本位是一種價(jià)值取向 ? （ 2）能力本位是一種現(xiàn)代的思維方式 ? （ 3）能力本位是一種資源配置方式 ? （ 4）能力本位是追求公正的一種積極努力 核心概念 : ? ? 能力本位是針對(duì)官本位，金錢(qián)本位，關(guān)系本位提出來(lái)的一種價(jià)值取向和思維方式，也是一種資源配置方式。能力本位的精神實(shí)質(zhì)在于它反對(duì)離開(kāi)道德談能力，那么能力越大越壞事，離開(kāi)能力談道德，往往會(huì)感覺(jué)到力不從心，心余而力不足。所以這兩個(gè)方面必須有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。能力本位把每個(gè)人憑自己的努力奮斗，能力發(fā)揮，業(yè)績(jī)貢獻(xiàn)看作是最大的道德。越是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力的價(jià)值，越要強(qiáng)調(diào)道德的作用。所以這兩個(gè)方面是相輔相成的。這里講的能力包括人的一般能力，專(zhuān)業(yè)技能，實(shí)踐創(chuàng)新能力，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的綜合能力。 ? ? 創(chuàng)新能力就深度來(lái)講，是一個(gè)由淺入深的能力，它要沖破暗礁險(xiǎn)灘的阻撓；就廣度來(lái)講，是有部分到整體的能力，還要在人跡罕至的荒野，開(kāi)辟新的領(lǐng)域和道路；就高度來(lái)講。它是一種棄舊揚(yáng)新的能力，他要摒棄已經(jīng)定型的但不合乎時(shí)代發(fā)展要求的東西，它要超越已經(jīng)取得的成果，進(jìn)一步取得新的突破性的成果。它要沖破對(duì)人的禁錮和束縛而走向?qū)θ说慕夥藕烷_(kāi)發(fā)。創(chuàng)新能力，就其本質(zhì)內(nèi)容和形式來(lái)講，它包括創(chuàng)新精神，創(chuàng)新勇氣。創(chuàng)新思維，創(chuàng)新方法，創(chuàng)新活動(dòng)，創(chuàng)新性的人格。 ? ? 歸納起來(lái)，在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，資源配置主要有四大特點(diǎn)，一個(gè)是權(quán)力配置資源；一個(gè)是資本配置資源，一個(gè)是關(guān)系配置資源，一個(gè)是能力貢獻(xiàn)配置資源。前面三種資源配置的手段的副作用比較大，而按照能力貢獻(xiàn)來(lái)配置資源無(wú)論對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)都具有重要積極推動(dòng)作用。能力本位要求通過(guò)努力奮斗，能力發(fā)揮，業(yè)績(jī)貢獻(xiàn)來(lái)確定每個(gè)人在社會(huì)中的地位，而不是靠人情關(guān)系，特權(quán)門(mén)第，金錢(qián)多少，不能是有錢(qián)就能使鬼推磨。它強(qiáng)調(diào)的是人的能力，它強(qiáng)調(diào)的是人的貢獻(xiàn)。 ? ? 創(chuàng)新思維包括以下幾種思維方式：第一是批判不合實(shí)際的過(guò)時(shí)思維。第二，它還是一種自主的思維，這種思維方式不依附于習(xí)慣，它靠自己的頭腦來(lái)思考問(wèn)題，自己為自己做主。第三是個(gè)性思維。創(chuàng)新必須尊重個(gè)性，如果時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)要與大家一樣，反對(duì)與大家不一樣，就不可能有創(chuàng)新，所有創(chuàng)新要鼓勵(lì)和而不同，鼓勵(lì)多樣化，鼓勵(lì)個(gè)性化。創(chuàng)新思維包括的第四個(gè)是逆向思維。一般人往往盲從，別人怎么想我也怎么想，別人怎么干我也怎么干，這很難創(chuàng)新，所以創(chuàng)新包括逆向思維。第五是發(fā)散思維。從不同的角度，從不同的方向，從不同的側(cè)面，從不同的重點(diǎn)來(lái)考慮問(wèn)題，有利于創(chuàng)新。第六是多元思維。如果社會(huì)是一個(gè)一元化的模式，也就是統(tǒng)一思想，統(tǒng)一意志，統(tǒng)一指揮，統(tǒng)一行動(dòng)，統(tǒng)一步伐，這個(gè)一元化的思維盡管有利于社會(huì)的穩(wěn)定和秩序，但是如果把這種思維方式推到極端，卻不利于創(chuàng)新和發(fā)展。 ? 案例： ? 能力本位的現(xiàn)代化思維方式 ? 一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃。按說(shuō)人多力量大，怎么三個(gè)和尚反而沒(méi)有水吃呢？原來(lái)這三個(gè)和尚第一次在琢磨人 —— 你喝的多，我喝的少，彼此一琢磨，心里面不平衡就甩挑子不干了。反過(guò)來(lái)，如果這三個(gè)和尚都去琢磨事，效果就不一樣了。第一個(gè)和尚說(shuō)扁擔(dān)抬水效率太低，引進(jìn)技術(shù)，他就琢磨技術(shù)創(chuàng)新；第二個(gè)和尚說(shuō)咱們實(shí)行管理分工吧，你抬一擔(dān)給我，我抬一擔(dān)給他，他抬一擔(dān)到廟里，管理分工出效益，他就琢磨管理創(chuàng)新；第三個(gè)和尚說(shuō)誰(shuí)跑的快，抬水抬得多，誰(shuí)到廟里吃得多；誰(shuí)跑的慢抬水抬到廟里吃的少，他就琢磨分配制度創(chuàng)新法。如果這三個(gè)和尚都去琢磨事，那么管理創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新，分配制度創(chuàng)新就出來(lái)了，結(jié)果是水越抬越多。道德是做人，能力是做事。強(qiáng)調(diào)能力本位，加強(qiáng)能力建設(shè)就是確立面向做事的一種思維方式，這就是能力本位的現(xiàn)代思維方式。 第三節(jié) 如何落實(shí)能力本位理念 核心概念 : ? 開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能的 “ 拴樁定律 ” ? 所謂 “ 拴樁定律 ” 是指，通過(guò)解決人才的后顧之憂和為人才創(chuàng)造發(fā)揮能力的環(huán)境來(lái)激發(fā)人才的創(chuàng)造潛能。例如，栓牛的時(shí)候必須用纏繩拴住牛的鼻子把它拴在樁上，它才不會(huì)跑。留住人才的道理一樣，可以靠事業(yè)留人，靠感情留人，靠待遇留人，靠環(huán)境留人，等等。但是最重要實(shí)行的兩條，也就是使人才無(wú)后顧之憂，讓人才有用武之地。首先解決人才的后顧之憂的問(wèn)題，房子、車(chē)子、票子、位子、妻子、孩子，類(lèi)似于這些后顧之憂必須解決好，而這些解決好了，他的心就會(huì)安定。第二是人才有用武之地，這是更為根本的。有些人才后顧之憂沒(méi)有了，但是在這個(gè)舞臺(tái)上就得不到重要，能力得不到充分發(fā)揮，被壓抑、被排斥、被邊緣化，在這種情況下他心里也很難受。這就是栓樁定律， —— 使人才無(wú)后顧之憂，使人才有用武之地。 ? 開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能的 “ 公正定律 ” ? 所謂 “ 公正定律 ” 是說(shuō)，越是人才比較集中的地方，越是具有能力創(chuàng)新的人才，他對(duì)公正的環(huán)境要求越高。大家都有能力，大家都想去創(chuàng)新，但最主要的吸引創(chuàng)新人才的一個(gè)條件叫公正的環(huán)境。一碗水端平。越是沒(méi)有知識(shí)越是沒(méi)有能力的人，越是沒(méi)有創(chuàng)新精神和能力的人越不需要公正，因?yàn)楣沫h(huán)境對(duì)他不利，而不公正的環(huán)境可以讓他混水摸魚(yú)。所以為了提高我們的創(chuàng)新能力，能力建設(shè)要求我們要實(shí)行公正定律。為我們具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才提供一個(gè)公平的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，這叫做公正定律。組織人事部要給能人打平臺(tái)，施展人才華，如成功的高效，陽(yáng)光燦爛。失敗者，加快教育培訓(xùn)他也不愿組織不給他提供舞臺(tái)。 ? 開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能的 “ 鲇魚(yú)定律 ” ? “ 鲇魚(yú)定律 ” 是說(shuō)，挑戰(zhàn)性的環(huán)境是激發(fā)創(chuàng)造潛能的重要條件。據(jù)說(shuō)，某個(gè)海邊有不少漁民到海里捕殺沙丁魚(yú)，在運(yùn)回沙丁魚(yú)的過(guò)程中，有的漁夫捕的沙丁魚(yú)都活下來(lái)了，買(mǎi)了一個(gè)好的價(jià)格，有的漁夫捕的沙丁魚(yú)到岸上都死了，買(mǎi)不出好價(jià)格來(lái)。原來(lái)那個(gè)陌生的家伙感到很恐懼很害怕，在漁艙里邊游來(lái)游去，結(jié)果到岸上活下來(lái)了。如果沒(méi)有在漁艙里放鲇魚(yú)，那些沙丁魚(yú)就在魚(yú)艙里邊睡大覺(jué)，也不游動(dòng)，結(jié)果到岸上已經(jīng)睡死了。這個(gè)鲇魚(yú)效應(yīng)告訴我們?nèi)撕腿瞬判枰粋€(gè)壓力，需要有一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，需要從事具有挑戰(zhàn)性的工作。當(dāng)環(huán)境里邊沒(méi)有一點(diǎn)壓力，沒(méi)有一點(diǎn)緊迫感，沒(méi)有從事一些挑戰(zhàn)性的工作，人才很容易懶惰下來(lái)。比如說(shuō)合理的競(jìng)爭(zhēng)就是 “ 鲇魚(yú)定律 ” 的一種操作層面的體現(xiàn)。 ? 開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能的 “ 人本定律 ” ? “ 人本定律 ” 是說(shuō)，越是具有創(chuàng)新能力的人才越需要跟他講以人為本。當(dāng)然，對(duì)任何人我們都應(yīng)該講以人為本。提供一個(gè)人本的環(huán)境，但是有創(chuàng)新能力的人才他的要求會(huì)更高。打一個(gè)比方，如果一個(gè)組織把下屬當(dāng)作牛來(lái)使的話，只讓他拉車(chē)不讓他吃草，他就開(kāi)始發(fā)牢騷了，不好好干，結(jié)果蛋糕做不大，效果出不來(lái)。反過(guò)來(lái)，這個(gè)組織把下屬當(dāng)人看，尊重他、關(guān)心他、理解他、那么他就會(huì) “ 埋頭拉車(chē) ” 。表現(xiàn)出 “ 黃牛精神 ” 。當(dāng)組織把員工當(dāng)牛使的時(shí)候，他偏要做人；當(dāng)組織他當(dāng)人看的時(shí)候，他甘愿做牛。這就是人和牛的辯證法，所以為具有創(chuàng)新能力的人才提供一個(gè)人才的環(huán)境，他也會(huì)甘愿地埋頭拉車(chē)，甘愿在這個(gè)單位安心工作，做出貢獻(xiàn)。 ? 時(shí)代新知 ? 制度創(chuàng)新 ? 任何想成為發(fā)展空間大的強(qiáng)盛國(guó)家的國(guó)家，它的制度必須確保它的國(guó)民能夠充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。在解決能力建設(shè)，推進(jìn)能力建設(shè)這個(gè)問(wèn)題上，制度創(chuàng)新是關(guān)鍵。制度創(chuàng)新包括三個(gè)方面，即干部人事制度的創(chuàng)新，分配制度的創(chuàng)新和教育制度的創(chuàng)新。 ? ① 能者上，庸者下。 ? ② 一流人才，一流業(yè)績(jī)，就要 一流薪水。 ? ③ 應(yīng)試教育逐步改為素質(zhì)教育，需要一個(gè)艱苦的摸索的過(guò)程和實(shí)踐的過(guò)程，使我們的學(xué)生全面發(fā)展，成為現(xiàn)代化需要的合格人才。 ? 案例支持： ? 善待和完善具有創(chuàng)新精神的能人 ? 20世紀(jì) 80年代，在我們國(guó)家掀起了一股能人旋風(fēng)，能人救活一個(gè)廠、救活一個(gè)村、救活一個(gè)學(xué)校的情況比比皆是。例如沒(méi)有吳仁寶就沒(méi)有江蘇的華西村，沒(méi)有王寶斌就沒(méi)有河南的南街村，沒(méi)有魯冠球就沒(méi)有浙江的蕭山。但是在八十年代后期，不少能人紛紛落馬，有的攜帶公款逃跑出國(guó)了；有的能人伸手拿國(guó)家的錢(qián)太多了，繩之以法判刑了；有的能人心里不平衡甩挑子不干了；有的能人在工作崗位上被累死了；有的能人心態(tài)還可以，下來(lái)修身養(yǎng)性了。為什么這些能人在 80年代后期會(huì)紛紛落馬？ 有主觀客觀兩個(gè)方面的原因。主觀上這與能人自身的素質(zhì)有關(guān)。 80年代初他們主要是靠敢闖、敢干，敢為人先的精神而成為能人的，但后來(lái)我們時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展越來(lái)越需要能人的素質(zhì)提高、能力提高，但我們有些能人沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有注重學(xué)習(xí)，沒(méi)有注重充電、加油，能力水平趕不上時(shí)代的要求了?？陀^環(huán)境使我們的分配制度對(duì)能人的價(jià)值沒(méi)有給予應(yīng)有的體現(xiàn)。好人、能人這兩個(gè)概念在我們中國(guó)的待遇是不一樣的，好人待遇比較好，好人一生平安。 但能人的待遇不怎么樣，因?yàn)槟苋饲甯甙谅?，能人有個(gè)性，能人不聽(tīng)話，能人不好駕御，能人有毛病，能人有威信，所以他們往往遭打擊。如何善待能人，如何完善能人，確實(shí)是能力建設(shè)必須解決的一個(gè)問(wèn)題。之所以強(qiáng)調(diào)善待，是因?yàn)橛行┠苋俗饔帽容^大，之所以完善能人是因?yàn)橛行┤说乃刭|(zhì)有些差。需要我們不斷提高自身的綜合素質(zhì)。不斷反思自己，不斷肯定自己，不斷總結(jié)自己，不斷完善自己。 演講完畢，謝謝觀看！