室內(nèi)裝修理論講解(美學(xué)篇)第五章崇高、悲劇、滑稽與優(yōu)-資料下載頁
2025-01-13 22:20本頁面
【正文】 于都表現(xiàn)了實踐主體與客觀現(xiàn)實矛盾對立的斗爭過程；但是由于矛盾雙方所處的位置不同 ， 形成了現(xiàn)實對實踐的不同的肯定形式 ， 這使滑稽的美學(xué)特征有別于崇高；滑稽的本質(zhì)特征 ， 不是通過丑對美的暫時壓倒來揭示美的理想 ， 側(cè)重于對人的本質(zhì)力量作間接的肯定 ， 而是側(cè)重于在對丑的直接否定中突出人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實存在 。 ?當(dāng)實踐主體在矛盾斗爭中已經(jīng)居于主導(dǎo)地位時，現(xiàn)實對象作為實踐主體的對立面，已經(jīng)或即將被戰(zhàn)勝，從而成為失去了存在依據(jù)的事物，成為可以任意揶揄、擺弄的對象。這時候，這種已經(jīng)失去存在根據(jù)的事物仍然堅持要以往昔的強大威嚴(yán)的外觀而存在，就以其觸目的不協(xié)調(diào)的形式引入發(fā)笑，從反面肯定了實踐主體的勝利斗爭，也即是以其獨特的形態(tài)顯現(xiàn)了人的本質(zhì)力量。這便是滑稽。 ?三 、 滑稽的審美特征 ?滑稽的審美特征 ， 是引發(fā)人們在惡的渺小空虛和善的優(yōu)越的比照中 ， 看到自身的勝利和威力：引起一種對于對象輕蔑嘲笑的審美愉悅 。 滑稽在人們心中所產(chǎn)生的印象就是引人發(fā)笑 。 藝術(shù)中的喜劇以其鮮明而強烈的滑稽感為特色 ， 引導(dǎo)人們在對人的本質(zhì)力量的積極肯定中直觀自身 ， 在對丑的嘲弄中獲得審美愉快 。 ?第四節(jié) 優(yōu)美 ?如果說崇高和滑稽是實踐主體與客體的對立斗爭過程直接或間接的顯現(xiàn)，那么，優(yōu)美，則是實踐主體與客體的和諧統(tǒng)一所顯現(xiàn)出來的美。 ?一 、 優(yōu)美的美學(xué)特性：和諧 ?首先 ， 優(yōu)美沒有任何統(tǒng)一過程的痕跡 ， 是一個已經(jīng)實現(xiàn)統(tǒng)一的形象實體 ， 以比較單純直接的形態(tài)表現(xiàn)了現(xiàn)實對實踐的肯定 。 其次 ， 它不是一種壓倒式的統(tǒng)一；而是現(xiàn)實與實踐 、 真與善 、 合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一 。 第三 ， 它不是在自身構(gòu)成中包含著丑 ， 而恰是在與丑抗?fàn)幹酗@現(xiàn)人的本質(zhì)力量的美的形態(tài)；它本身排除了丑；并與自身之外的丑相比較而存在 。 ?由主、客體矛盾關(guān)系的特殊性所決定的優(yōu)美的上述特點，歸結(jié)到一點，便構(gòu)成了優(yōu)美最根本的美學(xué)特性：和諧 ?這種和諧，特別明顯地體現(xiàn)在優(yōu)美對象內(nèi)容與形式的統(tǒng)一關(guān)系上。寧靜和諧的審美感知和情感上的平靜的愉悅等心理功能突出，是優(yōu)美感的基本特點。 ?二 、 不同領(lǐng)域的優(yōu)美的具體特性 ?優(yōu)美在不同的領(lǐng)域有其各自的具體特性 。社會生活中的優(yōu)美 ， 重于內(nèi)容 ， 突出地體現(xiàn)著真與善的和諧統(tǒng)一 。 社會美的主要對象是人 ， 是人的社會實踐活動 。 優(yōu)美的人應(yīng)是外在形體美和內(nèi)在心靈美的和諧統(tǒng)一 。 ?自然中的優(yōu)美，則重于形式。優(yōu)美的自然景物，鮮明地體現(xiàn)著人類合目的性的實踐活動與自然規(guī)律的和諧統(tǒng)一。 ?藝術(shù)中的優(yōu)美是現(xiàn)實中的優(yōu)美經(jīng)過藝術(shù)家選擇和加工的產(chǎn)物，因而能夠更為集中而鮮明地顯示出優(yōu)美的審美特性。藝術(shù)家從自然和社會事物多彩多姿的優(yōu)美形象中選材，進行個性不同的藝術(shù)處理，使作品呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌和姿態(tài)。
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