【導(dǎo)讀】Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在本試題相應(yīng)的位置。，答在本試題上無效。閱讀下面的文字，完成1～3題。自己接受的傳統(tǒng)倫理道德觀念融入自己所塑造的戲曲形象，這是元雜劇思想內(nèi)容的主流。誡使勿惡，其道無由，故設(shè)此種文詞，借優(yōu)人說法，與大眾齊聽。夫商販，各階層人物無不籠入筆端?！逗麎簟分型趵蠞h三個兒子，《焚兒救母》中的張屠，“君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷”（《論。語·泰伯》），儒家倫理道德思想的基礎(chǔ)是“仁”。“先義后利”才能引導(dǎo)一種文明不斷前行，這也是中國傳統(tǒng)倫理道德的一條主線。元雜劇作者們堅守中國傳統(tǒng)倫理道德這一主線，是贏得廣大觀眾的法寶。B．在中國傳統(tǒng)道德觀念中，“孝悌”對家庭、家族乃至國家關(guān)系的維護起著重要作用，夫仁義之行，自上而始；敦厚之俗，以應(yīng)乎下。辜之民，以供無用之女。

　　

【正文】 郎中。他回答策問陳述了他認為國家應(yīng)辦的事宜說：“漢朝的制度要天下的人都誦讀《孝經(jīng)》，選官吏也是推舉孝廉?，F(xiàn)在公卿百官都是政治與教化的榜樣，而父母逝世了卻不能回去居喪盡孝。仁義之行，要從上面開始做起，敦實純樸的 風(fēng)俗，才能傳到下面響應(yīng)。事情做錯了，應(yīng)該改正，有了過錯不要害怕改正。我聽說后宮宮女有五六千人，使喚服侍的還在這以外。冬夏的衣服，早晚的糧食，耗費著絲綢布帛，使國家府庫空虛，（以至）白白地向無罪百姓征收賦稅，用來供養(yǎng)無用的宮女。我認為那些不是以禮聘娶的且又沒寵幸過的宮女，一概都遣散出去，使她們能夠婚配。一是可以節(jié)省財用，充實府庫；二是可以完善禮制，獲得長壽；三是可以減省賦役，安定百姓。這實在是國家的最大利益，天人的偉大幸福啊！”奏章呈上之后，他就棄官離開了。 后來，遭到黨錮之禍，荀爽隱居于東海邊，又南逃到漢水 邊。這樣過了十多年，在家專門從事寫作，于是被稱為大儒。時人多不為妻子服喪，即使在父母喪期仍有吊喪問疾的，又私自給其長輩及一些名士死后贈謚號。（對于這些做法）荀爽都引經(jīng)據(jù)典申明大義，用經(jīng)典來糾正，雖說沒有全部改變，也很有一些改進了。漢獻帝即位，董卓掌權(quán)，又來征聘他。荀爽想逃避任命，來使催迫得很緊，沒法離開，因而被任命為平原相。（上任時）走到宛陵，又被追回任為光祿勛。到任辦事剛?cè)?，又被升任司空。于是跟隨遷都到了長安。荀爽見董卓殘忍暴虐愈益嚴重，必定會危害國家社稷，他所推舉任命的都是一些有才干有智謀的人，準(zhǔn)備與 他們一起對付董卓，并和司徒王允及董卓府中長史何 颙 等人為內(nèi)應(yīng)。恰遇因病逝世，享年六十三歲。 史官評論說：董卓當(dāng)權(quán)，申屠蟠、鄭玄最終不肯屈從而保全了他們的高風(fēng)亮節(jié)。荀爽已經(jīng)年老了，只有他去應(yīng)聘，不到百天就取得卿相之位。有人懷疑他違背了（平素的）志向，我仔細斟酌荀爽當(dāng)時的思想，認為出而用世，退而隱居是君子為人的重大選擇（重大關(guān)鍵）。時運平順（天下太平）時，就弘揚大道以實現(xiàn)自己的志向；國運衰落（國家危亡）時，就應(yīng)該投身問世以匡救時難。看他不參與關(guān)于遷都的朝臣爭議，以及后來暗中圖謀董卓，幾乎能振興國運，這正是所說的“ 大直若屈”啊。 8.①直抒胸臆。如“老盡英雄”“人生長恨”等直寫年老而功名未立的悲傷。 ②借古抒懷（或觸景生情或借景抒情）。詞人行走于北邙山下，想到這里多有王侯公卿，對 比自己的不得志，寫出了悲傷之情。 ③化用 抒情 ?！叭松L恨水長東”，化用李煜詩句，以東逝的江水無休無止永無盡頭，比喻人生憾事之多。 ④ 動作細節(jié)描寫側(cè)面烘托?！斑h目送歸鴻”暗示無人與共語，故寄意于飛鴻；“浩歌一曲酒千鐘”寫飲酒唱歌，表達了看透功名無用后的瀟灑快意。 （答出一種手法并準(zhǔn)確分析給 3 分，答出兩種以上并準(zhǔn)確分析即可給滿分。） 9.①從字面 看似乎消沉，“老盡英雄”之語，“人生長恨”之嘆，都顯得有點落落寡歡。（ 2分） ②從整體來看，意趣高揚，令人感奮。下闋第一句講不再怨天公，第二句說的是要飲酒浩歌，第三句則直述不在意窮達，心靈趨于寧靜，情趣則豪邁曠達。（ 3 分） (意思對即可，共 5 分。 ) 10（ 1）水擊三千里 摶扶搖而上者九萬里 （ 2） 舟遙遙以輕飏 風(fēng)飄飄而吹衣 （ 3）鼎鐺玉石 金塊珠礫 11.(1) A 3 分； D 2 分； C 1 分；選 B E 項不給分。 解析： B小說采用的是插敘手法，“抱怨”與“生瘡”沒有必然因果聯(lián)系。 C “更源于他知道李家人會賠償他的損失”，并不準(zhǔn)確。 E 老漢的平靜是自然的表現(xiàn)，在他的意識中，守護祖墳，哪怕是外姓人的祖墳都是自己的責(zé)任和義務(wù)。 (2) 答：①結(jié)構(gòu)上，是全文線索，情節(jié)圍繞“莊稼地里的祖墳” 展開，這樣使小說情節(jié)更緊湊、集中。 (2分 ) ②形象上，有利于在對比中刻畫人物，對“莊稼地里的祖墳”的不同態(tài)度，塑造了“天生老漢”和“桂花”兩個鮮明的人物形象。 (2分 ) ③主旨上，體現(xiàn)主題，作者借貫穿全文的意象“祖墳”，表達了以“天生老漢”為代表的老一輩農(nóng)民對土地、對莊稼的熱愛和尊重，對傳統(tǒng)的傳承和 堅守。 (2分 ) (3) 答：①為故事的發(fā)生提供了廣闊的生活背景：小說中的對話描寫充滿了濃郁的四川地方特色和農(nóng)村生活氣息，為人物的活動提供了鮮活的社會環(huán)境。（ 2分） ②很好地推動了情節(jié)的發(fā)展：從“祖墳”的來歷到“桂花”遭“報應(yīng)”腫了嘴再到“李家人”前來祭祖，情節(jié)的每一步發(fā)展都由對話描寫連綴。（ 2分） ③傳神地刻畫了人物性格：把“天生老漢”的淳樸和“桂花”的浮躁都表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。（ 2分） （ 4） 答：（ 1）從文本看，小說中兩位主人公對待“莊稼”和“祖墳”的言行真實反映了兩代農(nóng)民對傳統(tǒng)傳承的不同認知，表達了作者的 憂慮和期待： ①社會的現(xiàn)代化進程讓越來越多的年輕農(nóng)民離開家鄉(xiāng)、離開土地、離開莊稼、離開了傳統(tǒng)的勞作模式，也讓他們對傳統(tǒng)的傳承意識越來越淡薄，作者對此不無憂慮。（ 2分） ②老一輩農(nóng)民對“莊稼”和“祖墳”的尊重，越來越多的“李家人”前來祭祖，說明尊重土地、先人，已經(jīng)內(nèi)化為長輩的自覺行為，這些情節(jié)表達了作者對中國傳統(tǒng)傳承的一種期待。（ 2分） （ 2）從社會現(xiàn)實看， ③尊重土地是農(nóng)業(yè)文明的核心思想之一，尊重“祖墳”就是尊重祖先，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分；古人教導(dǎo)我們：“慎終追遠”“ 喪盡禮 ， 祭盡誠 ，侍死者，如事生”“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”，中國在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，應(yīng)該將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)不斷地傳承下去。（ 2分） ④現(xiàn)實卻令人憂慮，倘若只是單純地為了社會進步或完成現(xiàn)代啟蒙而對傳統(tǒng)文化輕率地否定和顛覆，那就等于挖自家的祖墳。（ 2分） 解析：每大點 4分，每小點 2分，意思對即可。 12.（ 3分） A（ “望其項背”， 能夠看 得 見脖子和后背 ， 形容能夠趕得上 。 一般用于否定句 ； “ 望塵莫及 ”， 意思 是遠望別人跑過后揚起的塵土 ， 追趕不上 ， 比喻遠遠落后 ； “ 望洋興嘆 ” ，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何 。） （ A 語序不當(dāng)，應(yīng)該改為：引發(fā)了諸多觀眾對教育子女問題的思考。 B 搭配不當(dāng)， “倡導(dǎo)和平發(fā)展的旗幟 ”應(yīng)為 “高舉和平發(fā)展的旗幟 ”。 D 主語殘缺， “被人稱贊為繼 Google之后出現(xiàn)的最偉大創(chuàng)意 ”前面應(yīng)加 “臉書 ”二字。 ） （ A 項遞進關(guān)系不當(dāng)； B項“彌補其缺憾”不準(zhǔn)確； D 項后半句“行走才是一種健全的生活方式”說法絕對且與后文銜接不好） 15.① 還必須是個好賣的產(chǎn)品 ②必須有品牌意識 ③就不應(yīng)只看短期效應(yīng) （寫出一處得 1分，寫出兩處得 3 分，寫出三處得 5 分，意思對即可得分） 16．（ 6 分） （ 1）（ 3 分） 參考答案： 臺上花旦傾情演唱，臺下老爺爺手托下巴，面露微笑，看得津津有味，而小青年則昏昏欲睡，毫無興致。（意思對即可。） （ 2）（ 3 分） 參考示例一 標(biāo)題：誰來拯救？ 啟示： 戲曲的內(nèi)容和形式要與時俱進，年輕人也應(yīng)積極傳承和發(fā)展。 參考示例二 標(biāo)題：兩代人的反應(yīng) 啟示：傳統(tǒng)戲曲要更新形式，讓年輕人喜聞樂見，才能吸引更多青少年。 參考示例三 標(biāo)題：反差 啟示：傳統(tǒng)戲曲要面向大眾，戲曲傳承應(yīng)從青少年抓起。 （標(biāo)題 1分，啟示 2 分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。字數(shù)不合要求，酌情扣分。） 17．作文（略）