蘇教版語(yǔ)文八下馬說(shuō)中考試題-資料下載頁(yè)
2024-11-15 11:51本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人。之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。馬，安事①死馬而捐②五百金？?今王誠(chéng)⑤欲致士⑥，先從隗始。隗且見(jiàn)事⑦，況賢于隗者乎？21．解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。22．結(jié)合你對(duì)選文的理解，說(shuō)說(shuō)甲乙兩文中“千里馬”的共同喻意是什么。24．將下邊兩個(gè)句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。心吸納人才，才能得到人才。（3分，正確一處1分，言之有理即可?；蚓涫讲宦鋵?shí)的酌情扣分。而顧之，一旦④而馬價(jià)十倍。然非精潔則不受。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。
【正文】 1. D 1. 把第 Ⅰ 卷第二題文言文閱讀材料中的兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 6 分，每小題 3分） （ 1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ （ 2）食之不能盡其材 ,鳴之而不能通其意。 11.（ 1）想要和平常的馬一樣尚且達(dá)不到，怎么能要求它日行 千里昵？（ 3分，譯對(duì) 等 安各得 1 分，語(yǔ)意通順給 1 分）（ 2）喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，它叫，卻不能通曉它的意思。（ 3 分，譯對(duì) 食 通 各給 1 分，語(yǔ)意通順 1 分） 馬 說(shuō) 世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰： “天下無(wú)馬！ ” 嗚呼！ 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 卞和泣玉 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰： “石也。 ”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰： “石也。 ”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰： “天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？ ”和曰： “吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。 ”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。 [注釋 ] ① 璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未 經(jīng)加工的玉石。 ② 刖：音 “yu232?！?，古代一種酷刑，斷足。 ③ 奚：何，為什么。 ④ 理：加工雕琢玉石。 10．結(jié)合文意，解釋下列加點(diǎn)的詞。（ 2 分） （ 1）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。 名馬： （ 2）厲王使玉人相之。 相： 1通過(guò) “識(shí)馬 ”、 “相玉 ”，兩文表達(dá)的共同意思是什么？ 12．《馬說(shuō)》以 “?天下無(wú)馬！ ?嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也 ”的感嘆收束全文，《卞和泣玉》以 “王乃使玉人理其璞而得寶焉 ”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局，兩文所表達(dá)的思想感情何不同？（ 3分） 13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（ 4 分） （ 1） 且 欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ （ 2） 悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。 10．（ 1）名馬：指具有日行千里的馬。（若解釋為有名的馬，不給分） （ 2）相：鑒別 1《馬說(shuō)》通過(guò)千里馬被埋沒(méi)的普遍現(xiàn)實(shí)，《卞和泣玉》通過(guò)和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都是統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒(méi)人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實(shí)。（大意如此即可） 12．答：《馬說(shuō)》中，面對(duì) “天下無(wú)馬 ”這種壓制人才的謬論，文章只能發(fā)出 “其真無(wú)馬邪？其真不知馬也 ”的感嘆；而《卞和泣玉》中，和氏璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇 文王，經(jīng)雕刻加工顯示出天下至寶的本色?！恶R說(shuō)》更多地是讓人感到憤懣不平與無(wú)奈，而《卞和 泣玉》卻能讓人看到一些希望。（大意如此即可） 13．參考（ 1）想要與普通的馬等同尚且不能夠做到，怎么能要求它能夠日行千里呢？ 參考（ 2）（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的）石頭，誠(chéng)實(shí)正直的人被誣蔑為騙子?；颍何沂菫椋ㄕ嬲模┑膶毷怀鉃椋ㄆ胀ǖ模┑氖^，誠(chéng)實(shí)正直的人被誣蔑為騙子而感到痛苦（悲痛）（意思對(duì)即可） 馬 說(shuō) 韓愈 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗（只）辱于奴隸人之手， 駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道 ,食之不能盡其材 ,鳴之而不能通其意 ,執(zhí)策而臨之 ,曰： “天下無(wú)馬！ ”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 （只）辱于奴隸人之手（埋沒(méi)） B. 才美不外見(jiàn)（同 “現(xiàn) ”，顯現(xiàn)） （面對(duì)） （鞭子） 詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是 （ 1）以 策之不以其道 （ 2）之 雖有千里之能 屬予作文以記之 漁人甚異之 “以 ”相同，兩個(gè) “之 ”相同。 “以 ”不同，兩個(gè) “之 ”不同。 “以 ”相同，兩個(gè) “之 ”不同。 “以 ”不同，兩個(gè) “之 ”相同。 ／／ A．食馬者 ∕不知其能千里 ∕而食也 ∕破碎 ∕風(fēng)飄絮，身世 ∕浮沉／雨打萍 ∕其心志，勞其 ∕筋骨 ∕孤煙 ∕直，長(zhǎng) 河 ∕落日 ∕圓。 10．對(duì)本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是 “欲與常馬等不可得 ”的間接原因是：食馬者不知其能千里而食也。 “世有伯樂(lè)，然后有千里馬 ”，作者強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)的重要性。 “馬 ”為喻，抒發(fā)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)別人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才的行為的憤慨之情。 D.“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也 ”兩句，前一句表示反問(wèn)語(yǔ)氣，后一句表示推測(cè)語(yǔ)氣，揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。 1．（ 2020?安徽省） 馬 說(shuō) 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖 有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才關(guān)不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ? 策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬 !”嗚呼 !其真無(wú)馬邪 ?其真不知馬也。 15．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。 (5分 ) (1)一食 或 ． 盡粟一石 或： (2)才美不外 見(jiàn) ． 見(jiàn)： (3)且欲與常馬 等 ． 不可得 等： (4)安 ． 求其 能千里也 安： (5)執(zhí) ． 策而臨之 執(zhí)： 16．翻譯下列句子。 (4分 ) (1)食馬者不知其能千里而食也。 (2)鳴之而不能通其意。 17．從文中看，千里馬遇不到伯樂(lè)，它們有著怎樣的命運(yùn) ? (3分 ) 18．作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí) ? (3分 ) 【答案】 15． (5 分 ) (1)或：有時(shí) (2)見(jiàn)：顯現(xiàn) (3)等：等同 (4)安：怎么 ，怎能 (5)執(zhí)：拿著，舉著 16． (4 分 ) (1)喂馬的人不知道它是 千里馬，所以不按照千里馬的喂養(yǎng)方法喂養(yǎng)它。 (2)千里馬鳴叫，喂馬的人卻不知道它想表達(dá)的意思。 17．祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 (3 分 ) 18．反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)不重視人才，不善于發(fā)現(xiàn)人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 (3 分 )
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