【導(dǎo)讀】C．瘙．癢熒．光鞭撻．月明星希．（xī）?！安┯[”則是獲得這種“悟性”不可或缺的途徑和基礎(chǔ)，是歷代學(xué)者極力。尤其是顯著提高罹患心血管疾病的危險。然接受成為柴火創(chuàng)客榮譽會員的邀請。農(nóng)民工成長作為新一年的工作重點。對于天下的認識，反映了這個民族在其文明發(fā)端時。天下觀念深刻影響了中國歷史上。由此而論，與其說“天下”是一。宅茲中國，自之辟民”?！八囊摹币辉~則初見于《詩經(jīng)·小雅》，“四夷交侵，中國背叛”。族聚居的地區(qū)之意。正如前文所述及的，“天下”不僅僅是一種。經(jīng)·系辭下》）；其二，表示空間的概念。成和發(fā)展的角度而言，“天下化”的進程則是以“中國化”的結(jié)局而完美收官。B．“天下”觀念成為中國歷史上王朝國家不斷重構(gòu)的合法性依據(jù)；“天下”觀念的支配，目前能夠確定的只是，在西周初期，“天下”和“中國”等文字就已經(jīng)。A．“天下”表示自然的概念。包含了天地間的萬事萬物，與《春夜宴從弟桃花園序》

　　

【正文】 答案： 天津市南開區(qū) 2017 屆高考一模語文試卷答案 1． A 2． B 3． C 4． C 5． A 6． B 7． D 8． A 9． B 10． A 11． C 12．故 百 姓 無 內(nèi) 外 之 徭 /得 息 肩 于 田 畝 /天 下 殷 富 / 粟 至 十 余 錢 /鳴 雞 吠 狗 /煙 火 萬 里 /可 謂 和 樂 者 乎（每畫對 2 個給 1 分） 13．（ 1）兵事，是圣人用來討伐強暴，平定亂世，夷除險阻，挽救危殆局面的工具。（判斷句 1 分；所以，用來??的（工具）， 1 分；夷，使??平， 1 分） （ 2）正自含齒戴角的獸類，遇到外物的侵犯，就要與它角力反抗，何況對于懷有好惡之心，喜怒之情的人了？（見犯則 校，被動句 1分；校，計較，反抗，抗拒， 1 分；況，何況， 1 分。） （ 3）朕怎么能以為自己有能耐呢？（豈，難道，怎么，反問句式 1 分；自謂，謂自，賓語前置句， 1 分。） 14．（ 1）比喻，樹木高大，如戴冠垂纓的官吏；如群仙東下，如珮環(huán)叮當。擬人，直節(jié)堂堂，樹木拱立。寫樹與水，視聽結(jié)合（有聲有色）。動靜結(jié)合，寫山中林木的靜景，泉流是動景。（結(jié)合詩句寫出 1 點給 2 分，兩點給 3 分） （ 2）鸞鳳之才；醉舞，浩歌的豪情；借歌舞暫且排遣壯志不酬之悲。（以上三點，答出兩點即得滿分） （ 3）冷泉亭周圍景物觸動作者鄉(xiāng) 愁，故鄉(xiāng)永不得回，作客江南（ 1 分），鄉(xiāng)愁聯(lián)系著家國之痛，詩人南歸，北方失地卻不能收復(fù)，壯志不酬。（ 2 分） 15．（ 1）鹿門月照開煙樹 （ 2）江州司馬青衫濕 （ 3）石破天驚逗秋雨 （ 4）渺滄海之一粟 （ 5）不如須臾之所學(xué)也 16．黑臉男人的形象： 有野心 ，希望成為掌權(quán)者，為免得 改變自己的選擇 ；他 喝酒應(yīng)酬 ， 拍馬屁（阿諛逢迎或唱贊歌） ；盡管內(nèi)心糾結(jié)煩躁，但收斂壓抑本性直至完全 失去本性 的 缺少定力 的形象。（ 3分，6 點中寫出 3 點即可得滿分） 作用：與“人形樹”丈夫形成對比，（ 1分）突出主人公不為 免得誘惑（沒有野心），有定力（堅持自己的選擇）的形象（ 1 分）；同時黑臉男人吟誦的贊歌為下文木頭也需要贊歌的議論做鋪墊（ 1 分）。 17．賞析劃線句子： 舉例證明，反映人們?yōu)榱擞纤嘶蜻m應(yīng)環(huán)境需要，不得不去遵守所謂的“規(guī)則”，背離內(nèi)心和真實的自我的現(xiàn)實（ 2分）；比喻、擬人修辭（ 2 分）運用表現(xiàn)那些高貴的木塊的個性特點，同情它們的寶貴價值被人遺忘與忽視，遭到冷落的遭遇（ 1 分）；迫切期待伯樂來發(fā)現(xiàn)它們的價值（ 1 分）。 18．（ 1）有明確的個人追求目標，潛心于個人的精神追求 （ 2）不慕免得，不追求優(yōu)越的物質(zhì)條件 ，堅守個性，有定力 （ 3）拋卻浮華，甘于寂寞（不為名利所動） （ 4）擁有獨立的精神空間，在艱苦的物質(zhì)條件下，享受精神上快樂 （ 5）堅守修改品質(zhì)與精神追求，脫俗（甘坐冷板凳） （ 6）保持本色，不改初心。（以上 6 點答出 3 點即可得滿分） 19． CD 20．（ 1） 2314（填對 2 個 1 分） （ 2）對聯(lián)仄起平收?！傲臑樯搅謯氏救铡睘樯下?lián)，尾字仄聲，“早知棟梁寓奇材”為下聯(lián)，尾字平聲。（ 2 分） （ 3）豎 不加 右（全部答對給 1 分） 21．（ 1）排比，列舉春日最美好的事物，（ 1 分）和“你”比較，烘托（ 1分）了“你”的至美。 （ 2）整散結(jié)合（ 2 分），具有抒情性（ 1 分）文從字順（ 1 分）， 100 字以上（包括標點）（ 1 分） 22．依照高考作文評分標準評分 參考譯文 帝王制定事則，建立法度，確定萬物的度數(shù)和準則，一切都遵照六律，六律是萬事萬物的根本。 六律對于兵械尤其重要，所以說“望敵氣而知道吉兇，聞聲音而決定勝負”，這是百代不變的法則。 武王伐紂時，吹律管聽聲音而占卜吉兇，自孟春至季冬的音律，都有殺氣并聲而出，而軍聲與宮音相合。同聲相從，這是事物自然的道理，有什么可奇怪的呢 ？ 兵事，是圣人用來討伐強暴，平定亂世，夷除險阻，挽救危殆局面的工具。下自含齒戴角的獸類，遇到外物的侵犯，尚且要與它角力反抗，何況是懷有好惡之心，喜怒之情的人了？歡喜就有愛心產(chǎn)生，憤怒就會以毒螫相加，這是人性情的必然道理。 以往黃帝時有過涿鹿地區(qū)的戰(zhàn)斗，以平定炎帝造成的災(zāi)害；顓頊有與共工氏的對陣，以平定少昊氏造成的災(zāi)害；成湯有伐桀到南巢的戰(zhàn)斗，以殄滅夏朝的禍亂。一代又一代，迭興迭廢，戰(zhàn)勝得以統(tǒng)治天下，那是受命于天的原因。 從此之后，名士重迭產(chǎn)生，晉國任用咎犯，而齊國任用王子成父，吳國任用孫武，名自都申明軍紀，賞罰必守信用，結(jié)果成為諸侯霸主，兼并別國土地，雖然比不上三代時受誥誓封賞的榮耀，然而同樣是自身寵榮，君主尊顯，當世顯名揚聲，能說不榮耀嗎？怎能與那些不明大勢，不權(quán)輕重，終日啰索要以德化世，不該用兵，結(jié)果重者君親受辱，國土失守，輕者遭人侵犯，國家削弱，終至于不可挽救的世儒相提并論呢！所以家庭中不能沒有教誨和鞭笞，國家不可沒有刑罰，天下不可沒有誅殺和征伐，不過使用起來有巧有拙，施行時有順有 逆罷了。 夏桀、殷紂王能赤手空拳與豺狼搏斗，奔跑起來能追得上四匹馬拉的車子，其勇力并不弱；他們曾百戰(zhàn)百勝，諸 侯對他們恐懼服從，權(quán)力也不算輕。秦二世屯軍于四郊，連兵于邊陲，力量不是不強；北與匈奴結(jié)怨，南在諸越招惹禍端，勢力不算寡弱，等到他們的威風(fēng)使盡，勢力盛極，閭巷中的平民也成了敵國。錯就在于他們窮兵黷武不知止足，貪得之心不能停息。 高祖統(tǒng)一天下后，三方邊境叛亂于外，國內(nèi)大國諸侯王名雖稱為天子的屏藩輔佐，并不太象個為臣子的樣子。趕上高祖厭煩再有戰(zhàn)事，也是由于有蕭何、張良的計謀，所以一時得以停止武事，與民休息，對他們只稍加約束，不深防備。 直到孝文帝即位，將軍陳武等建議說：“南越、朝鮮自從秦朝統(tǒng)一時內(nèi)屬為臣子 ，后來才擁兵守險，躊躇觀望。高祖時天下初定，人民剛剛得到一點安寧，不可再次用兵。如今陛下以仁德、惠愛撫治百姓，四海以內(nèi)都受恩澤，應(yīng)該乘此時士民樂為陛下所用的機會，討伐叛逆的黨徒，以統(tǒng)一疆土?！毙⑽牡壅f：“朕自從能勝衣冠，從來沒有想到這些。趕上呂氏之亂，功臣和宗室都不以我的微賤出身為恥，陰差陽錯使我得了皇帝的大位，我常戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，害怕事情有始無終。況且兵是兇器，縱然能達到目的，發(fā)動起來也必有耗損和創(chuàng)病，又怎能避免得了百姓拋家離業(yè)遠方征討？先皇帝知道勞乏的百姓不可再加使用，所以不把南越、朝鮮等事放在心上。朕豈能自 以為有能耐？如今匈奴入侵內(nèi)地，軍吏御敵無功，邊地百姓父死子繼，服兵役的日子已經(jīng)很久，朕時常為此不安和傷痛，沒有一天能夠忘記。如今既不能銷毀兵器，長守安定，但愿暫且堅守邊防，遠設(shè)斥候，派遣使者，締盟結(jié)好，使北部邊陲得到休息安寧，功勞就算大得很了。且不可再議興兵的事了”。因此百姓內(nèi)外都無徭役，得到休息以致力于農(nóng)事，致使天下殷實富足，糧食每斗降至十余文錢，國內(nèi)雞鳴狗吠相聞，煙火萬里不驚，可說是夠和平安樂的了。 太史公說：文帝時，趕上天下剛從水火中解脫出來，人民安心生產(chǎn)，順著他們的意愿，能作到不加擾亂，所以百姓 安不思亂。就連六七十歲的老翁也未曾到過集市之中，終日守在鄉(xiāng)里敖游玩耍，象個孩子一樣。這豈不就是孔子稱道的有德君子！